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《2014年高考?xì)v史試題（15份）（江蘇?。?014年高考真題歷史試題》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、2014年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（江蘇卷）歷史試題一、選擇題：本大題共20題，每題3分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。1．在對(duì)天、君、民關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，原始儒學(xué)以孟子為例，主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒A．繼承了原始儒學(xué)的全部宗旨B．背離了原始儒學(xué)的民本思想C．背離了原始儒學(xué)的仁愛思想D．摒棄了原始儒學(xué)的德治主張2．唐前期規(guī)定“諸非州縣之所不得置市”。后期則規(guī)定：“中縣戶滿三千以上，置市令一人、史二人，其不滿三千戶以上者，并不得置市官。若要路須置，舊來(lái)交易繁者，聽依三千戶法置”。由此可見
2、唐后期A．市的建置制度已有所調(diào)整B．縣不滿三千戶絕不許設(shè)市C．市的交易不再受官府監(jiān)管D．只有州縣所在地才許設(shè)市3．據(jù)葉德輝《書林清話》，五代后唐時(shí)，在宰相馮道主持下，開始將儒家“九經(jīng)”?？焙罂贪嬗∷ⅰＫ纬鯂?guó)子監(jiān)有書版四千，至真宗景德二年，書版劇增至十萬(wàn)。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國(guó)各地，所售書籍大多精雕細(xì)校。由此推斷A．宰相馮道發(fā)明雕版印刷術(shù)B．活字印刷已取代雕版印刷C．雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用D．雕版印刷限用于官方刻書4．明隆慶初年，“撫臣涂澤民用鑒前轍，為因勢(shì)利導(dǎo)之舉，請(qǐng)開市舶，易私販而為公販，易只通東西二洋，不得往日本
3、倭國(guó)，亦禁不得以硝黃、銅、鐵違禁之物夾帶出海。奉旨允行，凡三十載，幸大盜不作，而海宇宴如?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．官府廢止明初以來(lái)“海禁”B．官府有條件地開放“海禁”C．巡撫掌握對(duì)外貿(mào)易決策權(quán)D．官方朝貢貿(mào)易體系已瓦解5．右側(cè)是清道光帝給參與談判大臣所下達(dá)諭旨的部分內(nèi)容，該諭旨A．頒發(fā)于第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間B．隱含著天朝上國(guó)的外交觀念C．導(dǎo)致了社會(huì)性質(zhì)的根本改變D．堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)完整6．右側(cè)漫畫《發(fā)辮之將來(lái)》從本質(zhì)上表明，當(dāng)時(shí)社會(huì)上一部分人A．盲目崇尚西洋風(fēng)尚B．刻意保存?zhèn)鹘y(tǒng)精華C．舊有觀念根深蒂固D．主動(dòng)破除國(guó)人陋俗7．在20世紀(jì)20年代浙江上虞縣的下管村，“生
4、產(chǎn)上它是一個(gè)社會(huì)，……下管人除糧食和菜蔬肉類等還能自給自足，并有毛竹和茶葉等山貨可以外銷外，日常生活的工業(yè)品，幾乎全是外來(lái)的‘洋貨’?！酥圃旌托蘩磙r(nóng)具和家具的一些手工業(yè)外，家庭紡織業(yè)等已被淘汰殆盡?！睋?jù)此可知，近代以來(lái)下管村自然經(jīng)濟(jì)瓦解的征象是A．毛竹和茶葉等山貨的外銷B．農(nóng)具等制造業(yè)和修理業(yè)的存在C．糧食和菜蔬肉類等的生產(chǎn)D．紡織和部分土產(chǎn)加工業(yè)的淘汰8．1953年6月24日《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道：當(dāng)選的代表李長(zhǎng)鳳老大娘笑著說(shuō)話了，“舊社會(huì)婦女在街上說(shuō)話都不行，哪有婦女的選舉權(quán)?！窈蟠蠹矣惺裁匆庖姼嬖V我，我一定給大家?guī)先??！痹撔侣剤?bào)道說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．人民民
5、主原則得到落實(shí)B．人民代表大會(huì)制建立C．政治協(xié)商制度覆蓋面廣D．民主政治建設(shè)法制化9．美國(guó)前國(guó)務(wù)卿杜勒斯說(shuō)，如果亞非國(guó)家養(yǎng)成一種在西方缺席的情況下經(jīng)常開會(huì)的習(xí)慣，由于有眾多的人口，印度和中國(guó)無(wú)疑將控制局面，這可能最終形成一個(gè)反對(duì)西方的集團(tuán)。他希望這次會(huì)議開不起米。杜勒斯針對(duì)的是A．倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則的中印會(huì)談B．和平解決印度支那問題的日內(nèi)瓦會(huì)議C．以“求同存異”促進(jìn)會(huì)議成功的萬(wàn)隆會(huì)議D．恢復(fù)中國(guó)在聯(lián)合國(guó)合法席位的“聯(lián)大”會(huì)議10．有學(xué)者指出：事實(shí)上農(nóng)民遠(yuǎn)非如許多人想象的那樣是一個(gè)制度的被動(dòng)接受者，他們有著自己的期望、思想和要求。他們一直有著“反道而行”的“對(duì)
6、應(yīng)”行為，從而以不易察覺的方式改變、修正，或是消解著上級(jí)的政策與制度。下列史實(shí)中，最能佐證材料觀點(diǎn)的是A．發(fā)動(dòng)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)B．“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的掀起C．確立了人民公社體制D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制萌發(fā)11．右圖為李嵐清同志篆刻的一方印。下列鄧小平的活動(dòng)，發(fā)生在“文革”后與之密切相關(guān)的是A．1975年進(jìn)行“全面整頓”B．1979年試點(diǎn)創(chuàng)辦“特區(qū)”C．1983年提出“三個(gè)面向”D．1992年發(fā)表“南方談話”12．“市民法亦稱公民法，是羅馬國(guó)家早期的法律……羅馬法采用屬人主義而非屬地主義，就是說(shuō)凡是羅馬公民均受法律的保護(hù)，而不論其居住地區(qū)如何?！睋?jù)此判斷，建國(guó)之初（公元前5
7、世紀(jì)早期以前）的羅馬A．公民在外邦活動(dòng)時(shí)受公民法保護(hù)B．公民在外邦活動(dòng)時(shí)受萬(wàn)民法保護(hù)C．公民在本邦活動(dòng)時(shí)受成文法保護(hù)D．居民在本邦活動(dòng)都受公民法保護(hù)13．“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的步驟，他們反對(duì)對(duì)財(cái)富的譴責(zé)，并且創(chuàng)立這樣一種學(xué)說(shuō)：在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的惟一方法?！庇纱丝梢?，人文主義者A．鄙視貧窮B．認(rèn)為財(cái)富即道德C．揶揄上帝D．反對(duì)安于清貧的說(shuō)教14．俾斯麥企圖建立一種特殊的德意志型的立憲議會(huì)制度，以達(dá)到保持普魯士王朝政治統(tǒng)治優(yōu)勢(shì)之目的。這種設(shè)想在1871年統(tǒng)一的德意志帝國(guó)憲法中加以定型。下列能體現(xiàn)這一目的的正確選項(xiàng)是A．聯(lián)邦議會(huì)由民選產(chǎn)生
8、B．帝國(guó)議會(huì)掌握著立法大權(quán)C．宰相對(duì)聯(lián)
