高一語文—《勸學(xué)》

高一語文—《勸學(xué)》

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1、1勸學(xué)《荀子》《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇,是荀子教學(xué)思想的專論,比較全面而系統(tǒng)地論述了他對教育和學(xué)習(xí)的一系列觀點和主張。本文是原文前幾段的節(jié)錄?!秳駥W(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。它有“勸勉”“鼓勵”的意思?!皠駥W(xué)”即“勸勉學(xué)習(xí)”。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵人們要不停地堅持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。解題課文串講①“君子”這里指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。②已:停止君子①曰:學(xué)不可以已②。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。青

2、,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。介詞短語后置而:表轉(zhuǎn)折中繩:合乎拉直的墨線輮:使…彎曲,“輮”通“煣”輮(之)以(之)為輪:省略句規(guī):圓規(guī)雖①有②槁暴③,不復(fù)挺④者,輮使之然⑤也。①雖:即使②有:通“又”③槁暴:槁,枯。暴,通“曝”,曬。④挺:直⑤然:這樣這是一個判斷句故木受繩①則直,金②就③礪④則利⑤。①受繩:經(jīng)墨線量過。②金:金屬制的刀劍等。③就:動詞,靠近,接近。④礪:磨刀石。⑤利:形容詞,鋒利。君子博學(xué)而日參①?、诤酡奂?,則知④明而行無過⑤矣。①日:名作狀參:檢查。②?。菏〔臁?/p>

3、③乎:相當(dāng)于“于”。④知:通“智”,智慧。⑤過:過錯。吾嘗終日而思矣,不如須臾①之所學(xué)也;吾嘗跂②而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn)③;順風(fēng)而呼,聲非加疾④也,而聞?wù)哒芒?。①須臾:片刻。②跂:提起腳后跟。③見者遠(yuǎn):人在遠(yuǎn)處也能看見。④疾:強(qiáng),這里指聲音宏大。⑤彰:明顯,顯著。假①輿②馬者,非利足③也,而致④千里;假舟楫者,非能水⑤也,而絕⑥江河。君子生⑦非異也,善假于物⑧也。①假:借助,利用。②輿:車。③利足:腳步快。利,形使動④致:達(dá)到。⑤能水:指游泳。水,動詞。⑥絕:渡。

4、⑦生:通“性”,資質(zhì),稟賦。⑧物:外物,指各種客觀條件。積土成山,風(fēng)雨興焉①;積水成淵②,蛟龍生焉;積善成德③,而神明自得④,圣心備焉。①焉:助詞。一說兼詞②淵:深水。③德:品德。④得:獲得。故不積跬①步,無以②至千里;不積小流,無以成江海。騏驥③一躍,不能十步;駑馬十駕④,功在不舍。①跬:古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”跨兩腳為“步”。②無以:沒有用來……的(辦法)。③騏驥:駿馬。④十駕:馬拉車一天走的路叫“一駕”。鍥①而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤②。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)③,上④食埃

5、土,下④飲黃泉,用④心一④也。蟹六跪⑤而二螯⑥,非蛇蟮之穴無可寄托者,用心躁⑦也。①鍥:刻。②鏤:雕刻。③爪牙之利,筋骨之強(qiáng):定語后置④上、下:名作狀用:以,因為。一:數(shù)作形,專一⑤跪:蟹的腳。⑥螯:蟹鉗。⑦躁:浮躁,不專心。①雖有槁暴,不復(fù)挺者“有”通“又”,再一次;“暴”通“曝”,曬。②則知明而行無過矣:“知”通“智”,智慧。③輮使之然也“輮”通“煣”,使...彎曲。④君子生非異也“生”通“性”,天賦,資質(zhì)。文言知識1、通假字①假舟楫者,非能水也,而絕江河水,名詞用作動詞,游泳。②君子博學(xué)而日

6、參省乎己日,名詞作狀語,每日。③假輿馬者,非利足也利,形容詞使動,使……快④上食埃土,下飲黃泉上、下,方位名詞作狀語,向上、向下。⑤用心一也一,數(shù)詞作形容詞,作“專一”講。2、詞類活用①青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)冰,水為之,而寒于水介賓短語后置②蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)定語后置③輮以為輪省略句④雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也判斷句3、特殊句式勸學(xué)木直中繩善假于物聲非加疾也風(fēng)雨興焉不積跬步功在不舍而絕江河非利足也金就礪則利筋骨之強(qiáng)用心一也輮以為輪無可寄托者勸:勉勵中:合乎、符合假:借助疾:宏亮興:興起跬:

7、半步功:成功絕:橫渡利:使……敏捷,快金:金屬刀劍靠近強(qiáng):健壯一:專一以為:把…做成…寄托:藏身、托身重點實詞釋義古人的“勸學(xué)”唐代書法家顏真卿《勸學(xué)》:“三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲?!笨鬃印皩W(xué)思結(jié)合法”:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。朱熹“三到法”:心到、眼到、口到。子思(儒學(xué)大家)“五之法”:博學(xué)之、審問之、慎思之、明辯之、篤行之。

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