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1、中國(guó)古典園林史主講:段曉宇四川農(nóng)業(yè)大學(xué)www.themegallery.com總說(shuō)分說(shuō)12Contents第三章園林的轉(zhuǎn)折期——魏、晉、南北朝www.themegallery.com第一節(jié)總說(shuō)1.社會(huì)大背景2.物質(zhì)、精神基礎(chǔ)園林的整體發(fā)展趨勢(shì)朝代和意識(shí)形態(tài)的發(fā)展轉(zhuǎn)變www.themegallery.com1.社會(huì)大背景魏晉南北朝是中國(guó)歷史上的一個(gè)大動(dòng)亂時(shí)期,也是思想十分活躍的時(shí)期。儒、道、佛、玄諸家爭(zhēng)鳴,彼此闡發(fā)。思想的解放促進(jìn)了藝術(shù)領(lǐng)域的開(kāi)拓,也給予園林發(fā)展以很大的影響。造園活動(dòng)普及于民間,園林的經(jīng)營(yíng)完全轉(zhuǎn)向于以滿(mǎn)足作為人的本性的物質(zhì)享受和精神享受為主
2、,并升華到藝術(shù)創(chuàng)作的新境界。所以說(shuō),魏晉南北朝乃是中國(guó)古典園林發(fā)展史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折期。www.themegallery.com它與生成期相比較,顯而易見(jiàn),這時(shí)期的園林規(guī)模由大入小,園林造景由過(guò)多的神異色彩轉(zhuǎn)化為濃郁的自然氣氛,創(chuàng)作方法由寫(xiě)實(shí)趨向于寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意相結(jié)合。在以自然美為核心的時(shí)代美學(xué)思潮直接影響下,中國(guó)古典風(fēng)景式園林由再現(xiàn)自然進(jìn)而至于表現(xiàn)自然,由單純的摹仿自然山水進(jìn)而至于適當(dāng)?shù)募右愿爬ā⑻釤?,但始終保持著“有若自然”的www.themegallery.com基調(diào)。建筑作為一個(gè)造園要素,與其他的自然諸要素取得了較為密切的諧調(diào)、融糅關(guān)系。園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)由
3、前此的粗放轉(zhuǎn)變?yōu)檩^細(xì)致的、更自覺(jué)的經(jīng)營(yíng),造園活動(dòng)完全升華到藝術(shù)創(chuàng)作的境界。www.themegallery.com2.物質(zhì)、精神基礎(chǔ)東漢末年,軍閥割據(jù)最終導(dǎo)致滅亡,形成魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面。而后魏滅蜀,司馬氏建立晉王朝,接著晉滅吳,統(tǒng)一中國(guó),史稱(chēng)西晉。西晉末大亂,司馬氏南渡,建立東晉。東晉后,南方相繼被宋、齊、梁、陳四個(gè)漢族政權(quán)更迭代興,史稱(chēng)南朝。北方先后建立十六國(guó)政權(quán)后,北魏統(tǒng)一整個(gè)黃河流域,建立北朝,從此形成南北朝對(duì)峙局面。但不久統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部開(kāi)始分裂,形成東魏、西魏,隨后又分別為北齊、北周所取代。(1)朝代更替www.themegallery.c
4、om公元589年,隋文帝滅北周和陳,結(jié)束魏晉南北朝時(shí)期的分裂狀態(tài),統(tǒng)一中國(guó),建立隋王朝。(2)意識(shí)形態(tài)和文化的發(fā)展轉(zhuǎn)變①意識(shí)形態(tài)方面東漢末,社會(huì)動(dòng)蕩不安,儒學(xué)的獨(dú)尊地位被破壞,思想解放,百家爭(zhēng)鳴。社會(huì)上普遍流行著消極悲觀的情緒,及時(shí)行樂(lè)思想滋長(zhǎng)。魏晉之際,政治斗爭(zhēng)殘酷,消極情緒與及時(shí)行樂(lè)的思想更有所發(fā)展并導(dǎo)致了行動(dòng)上的兩個(gè)極端傾向:貪婪奢侈、玩世不恭。www.themegallery.comA.西晉朝廷上下斂聚財(cái)富,荒淫奢靡,爭(zhēng)豪斗富。B.知識(shí)分子玩世不恭,憤世嫉俗,尋求個(gè)性解放。他們?cè)谛袆?dòng)上表現(xiàn)為:㈠飲酒、服食、狂狷㈡寄情山水、崇尚隱逸,即所謂的“魏晉
5、風(fēng)流”。代表人物:竹林七賢、白蓮社。東晉和南朝知識(shí)界的游山玩水風(fēng)氣更為熾盛,代表人物:宗炳、謝靈運(yùn)、王羲之、陶淵明、王獻(xiàn)之、顧愷之等。www.themegallery.com竹林七賢www.themegallery.com謝靈運(yùn)www.themegallery.com王羲之作品www.themegallery.com陶淵明www.themegallery.com王獻(xiàn)之www.themegallery.com顧愷之作品www.themegallery.com《女史箴》www.themegallery.com《女史箴》www.themegallery.com
6、《女史箴》www.themegallery.com《洛神賦圖》www.themegallery.com《洛神賦圖》www.themegallery.com另外,在文人圈子里還流行以山水風(fēng)景中的自然物來(lái)品評(píng)人物像貌、德行的風(fēng)氣,出現(xiàn)所謂“地靈則人杰”的說(shuō)法。這時(shí)期,人們對(duì)大自然風(fēng)景的審美觀念進(jìn)入到高級(jí)階段并且成熟起來(lái),其標(biāo)志就是山水風(fēng)景的大開(kāi)發(fā)和山水藝術(shù)的大興盛。山水風(fēng)景的開(kāi)發(fā)是山水藝術(shù)興起和發(fā)展的直接啟導(dǎo)因素,而后者的興盛又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了前者的開(kāi)發(fā),形成兩者同步發(fā)展的密切關(guān)系。www.themegallery.com②文化方面A.文學(xué)方面早期的玄言詩(shī)很快式
7、微,建安時(shí)代的詩(shī)歌中描寫(xiě)山水風(fēng)景的越來(lái)越多,山水詩(shī)文大量涌現(xiàn)文壇,代表人物:謝靈運(yùn)、陶淵明等。另外一些文人受道教思想影響,出現(xiàn)所謂的“游仙詩(shī)”。www.themegallery.comB.繪畫(huà)方面繪畫(huà)方面,山水已經(jīng)擺脫作為人物畫(huà)的背景的狀態(tài),開(kāi)始出現(xiàn)獨(dú)立的山水畫(huà),形式較幼稚,但畢竟異軍突起,慢慢成長(zhǎng)。山水畫(huà)的成長(zhǎng)意味著繪畫(huà)藝術(shù)從“成人倫、助教化”的手段向著自由創(chuàng)作的轉(zhuǎn)化,標(biāo)志著文人參與繪畫(huà)的開(kāi)始。代表人物:顧愷之、宗炳、王微等。www.themegallery.comwww.themegallery.comC.建筑技術(shù)方面在建筑技術(shù)方面,木結(jié)構(gòu)的梁架、斗
8、拱已趨于完備;屋頂已出現(xiàn)舉折和起翹;宮殿的屋面開(kāi)始使用琉璃瓦;木結(jié)構(gòu)建筑完全取代