中國版畫藝術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)史

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1、中國版畫藝術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)史版畫，是中國美術(shù)的一個(gè)重要門類。古代版畫主要是指木刻，也有少數(shù)銅版刻和套色漏印。獨(dú)特的刀味與木味使它在中國文化藝術(shù)史上具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值與地位。　　中國版畫的起源，有漢朝說、東晉說、六朝以至隋朝說。現(xiàn)存我國最早的版畫，有款刻年月的，是舉世聞名的“咸通”本《金剛般若波羅密經(jīng)》卷首圖，唐、五代時(shí)期的版畫，在我國西北和吳越等地都有發(fā)現(xiàn)的作品。作品大多古樸俊秀，奏刀有神。內(nèi)容題材以宗教經(jīng)卷為主。版畫藝術(shù)的發(fā)展源流我國的史前版畫的由來，史前前期的彩陶?qǐng)D紋、殷商的甲骨文、青銅器上的金文、漢代畫像磚和秦代肖像是版畫的雛形。公元1世紀(jì)中國發(fā)明造紙術(shù)，紙的出現(xiàn)為雕版印刷提供很大幫助

2、，使印刷業(yè)繁榮成為可能。中國版畫藝的淵源與發(fā)展源流這幅雕版佛畫構(gòu)圖飽滿，結(jié)構(gòu)緊湊，人物刻畫生動(dòng)細(xì)膩，線條遒勁有力，人物表情刻畫傳神，顯得十分精煉而純熟。一、初創(chuàng)期-----唐代唐代的木刻主要是為佛教服務(wù)的，而木刻主要是反應(yīng)佛經(jīng)的情節(jié)，宣揚(yáng)宗教思想。當(dāng)時(shí)宗教的興盛推動(dòng)印刷業(yè)的發(fā)展。佛畫版畫采用工整細(xì)膩的線描陽刻法，強(qiáng)調(diào)線條造型，色彩單一，搭配柔和。中國版畫藝術(shù)發(fā)展史我國目前發(fā)現(xiàn)最早的彩色套印版畫《南無釋迦牟尼佛像》畫中的佛，菩薩等都采用工整細(xì)膩的線條，色彩比較和諧在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的《金剛經(jīng)》卷首有一幅木刻《說法圖》，描繪了釋迦牟尼佛在給孤獨(dú)園長老說法的場(chǎng)景。說法圖宋元時(shí)期的佛教版畫，在唐

3、、五代的基礎(chǔ)上又有了進(jìn)一步的發(fā)展?？瘫菊路ㄍ晟疲w韻遒勁。同時(shí)，在經(jīng)卷中也開始出現(xiàn)山水景物圖形。其他題材的版畫，如科技知識(shí)與文藝門類的書籍、圖冊(cè)等也有大量的雕印作品。北宋的汴京，南宋臨安、紹興、湖州、蘇州、福建建安、四川眉山、成都等，成為各具特色的版刻中心。同一時(shí)期的遼代套色漏印彩色版《金剛般若波羅蜜經(jīng)》是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的彩色套印版畫，在世界文化史上有極其重要的地位。由于實(shí)用的要求，在宋代也出現(xiàn)了銅印刷，主要用于印制紙幣和廣告。中國版畫藝術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)史二、發(fā)展期----宋、元時(shí)代《金剛般若波羅蜜經(jīng)》卷首圖明清兩朝是我國版畫的高峰時(shí)期，在許許多多文人、書商、刻工的共同努力下，版刻出現(xiàn)了各

4、種流派，創(chuàng)作出大量?jī)?yōu)秀作品，呈現(xiàn)出欣欣向榮的局面。不僅宗教版畫在明代達(dá)到頂點(diǎn)，欣賞性的版畫也在明代大大興起。畫譜、小說、戲曲、傳記、詩詞等。尤其是文學(xué)名著的刻本插圖，版本眾多，流行廣泛，影響深遠(yuǎn)。這一時(shí)期也是版畫各個(gè)藝術(shù)流派的興盛期。以福建建陽為中心的建安派，作品多出于民間工匠，雕刻質(zhì)樸。以南京為中心的金陵派，作品以戲曲小說為主?；虼肢E豪放，或工整秀麗，風(fēng)采迥異。中國版畫藝術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)史三、明代、清代發(fā)展清代時(shí)，木版年畫開始興起，形成天津楊柳青、山東楊家埠，蘇州桃花塢三大民間版畫木版畫制作中心。五谷豐登楊柳青版畫特點(diǎn)：染印結(jié)合、作工精細(xì)、工整，色彩鮮明層次豐富，重點(diǎn)處以粉、金暈染，使之別具

5、一格。桃花塢版畫特點(diǎn)：色彩運(yùn)用鮮明、濃艷、巧妙。因蘇州的特殊地理位，桃花塢年畫有明顯吸取西洋繪畫技法的痕跡，作品表現(xiàn)出勻整的裝飾風(fēng)格。同時(shí)也是早期經(jīng)過通商走出國門的中國繪畫之一。特點(diǎn)：構(gòu)圖飽滿、畫風(fēng)粗獷、造型簡(jiǎn)潔夸張，多使用對(duì)比色，色彩強(qiáng)烈、鮮艷，極具裝飾性。楊家埠版畫四、新代繁榮期---現(xiàn)當(dāng)代20世紀(jì)20年代，中國出現(xiàn)了一批關(guān)注和同情勞苦大眾生活的版畫藝術(shù)家，歌頌人民的覺悟作為創(chuàng)作主體，用自己的努力去喚醒中國，以反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義，爭(zhēng)取名族解放之路，踏出了一條新興的藝術(shù)道路，也對(duì)中國革命的勝利做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。李樺《怒吼吧中國》胡一川《到前線去》作品反映了全民族的憤

6、怒和反抗日本侵略者的急切要求藏族女孩這幅作品把中國版畫的語言提高到了一個(gè)新的層面，為創(chuàng)作版畫的新的名族形式作出了努力。也是我國水印版畫的精品。李煥明水印木刻在欣賞版畫近千年發(fā)展過程中留下的大量作品時(shí)，有以下一些藝術(shù)特點(diǎn)值得注意：1盡可能利用對(duì)象的本色，顯出木味。2巧妙利用“留黑”手法，對(duì)刻畫的形體作特殊處理，獲得版畫特有的藝術(shù)效果。3發(fā)揮刻版水印的特性，讓大塊陽刻產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。4通過巧妙構(gòu)圖，以豐滿密集和蕭疏簡(jiǎn)淡等不同風(fēng)格來襯托表現(xiàn)主題，風(fēng)格。中國版畫藝術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)史