培養(yǎng)自我道德意識(shí)積極投入道德實(shí)踐

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1、讓“道德教育”走進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)培養(yǎng)自我道德意識(shí)　積極投入道德實(shí)踐內(nèi)容摘要：加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)是當(dāng)今深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的新課題，隨著改革開放的深入進(jìn)行，社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)得到很大發(fā)展，由此帶來(lái)整個(gè)社會(huì)包括道德觀念和道德風(fēng)貌在內(nèi)的各個(gè)方面的變化。改革開放帶來(lái)了道德觀念的更新和道德的進(jìn)步，同時(shí)也誘發(fā)了一些不良的道德現(xiàn)象。尤其是心理和生理尚不成熟的中學(xué)生更經(jīng)不起這種社會(huì)現(xiàn)象的誘惑，面臨著嚴(yán)峻的社會(huì)挑戰(zhàn)。關(guān)鍵詞：道德修養(yǎng)，城鄉(xiāng)結(jié)合，民主、平等、文明、和諧、守紀(jì)，家校橋梁，寵兒。加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)是當(dāng)今深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期

2、的新課題，隨著改革開放的深入進(jìn)行，社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)得到很大發(fā)展，由此帶來(lái)整個(gè)社會(huì)包括道德觀念和道德風(fēng)貌在內(nèi)的各個(gè)方面的變化。改革開放帶來(lái)了道德觀念的更新和道德的進(jìn)步，同時(shí)也誘發(fā)了一些不良的道德現(xiàn)象。尤其是心理和生理尚不成熟的中學(xué)生更經(jīng)不起這種社會(huì)現(xiàn)象的誘惑，面臨著嚴(yán)峻的社會(huì)挑戰(zhàn)?！　?9-作為一所城鄉(xiāng)結(jié)合型學(xué)校，我們一方面面對(duì)的是深受家庭溺愛，對(duì)萬(wàn)花筒般的信息社會(huì)既新奇又困惑的城鎮(zhèn)中學(xué)生，另一方面又面對(duì)著質(zhì)樸純良，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)象本質(zhì)缺乏了解的農(nóng)村學(xué)生。經(jīng)過(guò)初一的行為習(xí)慣教育，初二的轉(zhuǎn)型期教育，對(duì)初三學(xué)

3、生的前途、理想教育顯得更為復(fù)雜。初三年級(jí)是學(xué)生的世界觀展、變化的重要階段，同時(shí)面臨著畢業(yè)、升學(xué)等實(shí)際問(wèn)題，隨著課時(shí)和知識(shí)復(fù)雜程度的加重，容易產(chǎn)生兩極分化，有的學(xué)生甚至?xí)械矫糟?，?duì)前途失去信心。因此，對(duì)他們進(jìn)行必要的前途、理想教育是十分重要的。不管是城鎮(zhèn)學(xué)生，還是農(nóng)村學(xué)生，這些學(xué)生有著共同的特點(diǎn)，他們并不缺最起碼的道德知識(shí)，是非標(biāo)準(zhǔn)，但缺乏深層次認(rèn)識(shí)事物的能力且最反感說(shuō)教式，強(qiáng)制式的被動(dòng)教育方法。此外，人的道德品質(zhì)是通過(guò)道德教育和道德修養(yǎng)而形成的，從道德的自覺(jué)性和主體性上說(shuō)，道德的自我修養(yǎng)更積極，更主動(dòng)

4、，是一個(gè)人提高道德素質(zhì)的主要途徑。因此必須營(yíng)造和創(chuàng)設(shè)學(xué)生自我教的形式和載體。把培養(yǎng)自我道德意識(shí)，充分加強(qiáng)道德修養(yǎng)，積極投入道德實(shí)踐貫穿于德育活動(dòng)的全過(guò)程，達(dá)到全面提高學(xué)生道德素質(zhì)，為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞囊淮氯?。為?shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我進(jìn)行了以下嘗試：一、堅(jiān)持以人為本，構(gòu)建“民主、平等、文明、和諧、守紀(jì)”的班風(fēng)，為學(xué)生的道德素養(yǎng)培養(yǎng)營(yíng)造氛圍克魯普斯卡婭寫道：“對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，思想離不開具體的人。學(xué)校的教育功能是教書育人，強(qiáng)調(diào)人本位，以人為中心，尊重理解人，更多的是需要心靈的推動(dòng)、說(shuō)服、溝通，需要一種與之相適應(yīng)

5、的心情舒暢、奮發(fā)向上的寬松環(huán)境?！卑嗉?jí)是學(xué)校教育的基本組織形式，是學(xué)生組織活動(dòng)的基本單位，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育工作的重要陣地，學(xué)生的成長(zhǎng)離不開班級(jí)，所以構(gòu)建“民主、平等、文明、和諧、守紀(jì)”的良好班風(fēng)是至關(guān)重要的。要使每個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)，必須建立一個(gè)優(yōu)秀的班集體，營(yíng)造班級(jí)優(yōu)良風(fēng)尚。創(chuàng)建優(yōu)良班集體是班主任工作的一個(gè)重要標(biāo)，也是一種有效的教育手段，優(yōu)良的班集體是哺育學(xué)生成長(zhǎng)的基礎(chǔ)和搖籃，她的建立標(biāo)志著師生的平等和民主，體現(xiàn)了師生的共同勞動(dòng)成果。（一）制定班規(guī)，讓學(xué)生在實(shí)踐中樹立規(guī)則意識(shí)沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。家有家規(guī)

6、，一個(gè)班級(jí)也應(yīng)該有自己的班規(guī)。以往由老師制定的班規(guī)形同虛設(shè)，有些學(xué)生甚至到畢業(yè)也不知道自己班里有幾條班規(guī)。為使學(xué)生從思想上重視班規(guī)，為發(fā)揮學(xué)生在行為教育中的主體作用，我決定，讓學(xué)生自己制定班規(guī)。這樣制定出的班規(guī)，是大家共同參與的結(jié)果。由于是學(xué)生自己提的，自己就要遵守，使班規(guī)由外在的約束變?yōu)閮?nèi)心的需求，由被動(dòng)地接受變成主動(dòng)的自我教育，由他律變成了自律。我讓學(xué)生參與制定班規(guī)，注重的不是學(xué)生們制定的班規(guī)有多全多好，而是把著眼點(diǎn)放在參與制定的過(guò)程上，讓學(xué)生親自參與制定班規(guī)這件事比孩子們制定的班規(guī)怎么樣更有價(jià)值。

7、教師要引導(dǎo)學(xué)生在制定班規(guī)時(shí)盡量少說(shuō)“不”和“不許”，多說(shuō)“應(yīng)該”，要以正面教育為主，比如，“不許搶行”改為“學(xué)會(huì)讓路”，把“不許罵人”改為“說(shuō)話文明”……我想通過(guò)學(xué)生自己制定班規(guī)這樣的方式，作為規(guī)則教育的突破口，讓學(xué)生在討論、篩選、確定、執(zhí)行班規(guī)中自己教育自己，也就是說(shuō)，讓學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)什么叫規(guī)則，體驗(yàn)規(guī)則的重要，自覺(jué)地做一個(gè)文明、守紀(jì)的人。（二）進(jìn)行對(duì)話，讓學(xué)生在和諧的氣氛中接受教育-9-構(gòu)建良好的班風(fēng)應(yīng)堅(jiān)持民主和諧原則，倡導(dǎo)情感教育，把學(xué)生當(dāng)作自己的伙伴，在和諧的情感中幫助學(xué)生，以良好的氛圍感染學(xué)

8、生，創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、平等、和諧的育人環(huán)境。對(duì)話日，這是我為形成民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系而開展的一項(xiàng)重要活動(dòng)。在這一天，放學(xué)后，有話想說(shuō)的學(xué)生可以坐在教室里跟我對(duì)話。在對(duì)話日談的問(wèn)題，老師絕對(duì)不作為抓同學(xué)小辮子的依據(jù)，不擴(kuò)散，也不對(duì)家長(zhǎng)講。對(duì)話是在平等的氣氛中進(jìn)行的，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)話不談。這樣做能喚起師生之間的心靈共鳴，達(dá)到有共同語(yǔ)言，使學(xué)生樂(lè)于接受老師的教育。通過(guò)對(duì)話我能及時(shí)準(zhǔn)確地掌握每個(gè)學(xué)生的思想狀態(tài)，對(duì)癥下藥，解決問(wèn)題。有一位學(xué)生，因