小議初中語文教學(xué)中學(xué)生逆向思維能力的培養(yǎng) (2)

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1、小議初中語文教學(xué)中學(xué)生逆向思維能力的培養(yǎng)廣西南寧市武鳴縣甘圩鎮(zhèn)中心學(xué)?！　　　　　　　　　　∴囉暧痆內(nèi)容摘要]逆向思維是一種與常規(guī)思維不同的思維方法，是求異思維。培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維可以開拓學(xué)生的思路，激發(fā)學(xué)生的智慧。此文從創(chuàng)設(shè)情境、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)三個方面有意識地對學(xué)生進(jìn)行逆向思維的訓(xùn)練，有效地提高了學(xué)生的創(chuàng)造能力。關(guān)鍵詞：語文　　逆向思維　　培養(yǎng)人們常常習(xí)慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問題并尋求解決辦法，這是一種常規(guī)思維。逆向思維與常規(guī)思維不同，它是指采用通常情況下的普遍習(xí)慣的單向思維完全相反的思路，從對立的、完全相反的角度思考和探索問題的思維。運用逆向思維會讓“

2、山重水復(fù)疑無路”的困境變成“柳暗花明又一村”的情景。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，經(jīng)常進(jìn)行逆向思維訓(xùn)練，可養(yǎng)成多角度思考問題的習(xí)慣，能夠全面地看問題，從而提高語文教學(xué)思維的質(zhì)量。因此，我認(rèn)為在實施素質(zhì)教育的今天，課堂中有意的培養(yǎng)學(xué)生的求異思維很有必要。它能克服、打破常規(guī)的思維定勢，使學(xué)生的思維更靈活。葉圣陶老先生曾說過：“語文教育在基本訓(xùn)練中，最重要的還是思維的訓(xùn)練?！蹦侨绾芜M(jìn)行逆向思維訓(xùn)練呢？一、創(chuàng)設(shè)寬松情境，鼓勵大膽質(zhì)疑長期以來，由于受應(yīng)試教育“分?jǐn)?shù)論”的影響，很多時候教師都強調(diào)答案的唯一性，改卷老師也唯標(biāo)準(zhǔn)答案是瞻，這就養(yǎng)成了師生唯“權(quán)威”獨尊、唯“教參”獨尊的思維定勢。課堂上

3、，教師和學(xué)生都在努力追求所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而忽視了學(xué)生個性思維的培養(yǎng)，學(xué)生被培養(yǎng)成了一個個無多大區(qū)別的書呆子，學(xué)生的個性差異幾乎被抹殺了，學(xué)生的創(chuàng)新能力基本上無從談起。所以我們經(jīng)常在報紙或電視上看見中國的孩子在與外國孩子進(jìn)行比賽時，孩子的創(chuàng)新能力很差，這不能不引起我們教育工作者的深思。我曾聽過一位小學(xué)老師的一節(jié)語文課，課堂上他提問學(xué)生：“誰的尾巴扁？”有的孩子說魚的尾巴扁，有的說孔雀的尾巴扁，有的說鴨子的尾巴扁……老師只肯定了鴨子的尾巴扁這個答案，因為課文中是這樣寫的，而其他答案都不正確。誠然我們要引出課文內(nèi)容用這樣的提問方式未嘗不可，但過于強調(diào)答案的唯一性，就會扼

4、殺了學(xué)生的積極性，同時也不利于孩子創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。我認(rèn)為優(yōu)秀的老師應(yīng)該先肯定孩子的答案，再引到課文中要講的內(nèi)容。如此既不挫傷孩子的積極性，又能培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新思維，可謂是一舉兩得。所以我們教師在教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從多層次、多角度、全方位地思考問題，促進(jìn)學(xué)生多向性思維的發(fā)展。如《曹劌論戰(zhàn)》這篇文言文原文是為了表現(xiàn)后曹劌的聰明，魯莊公的愚蠢。如果我們能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個寬松的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生多方面思考問題，就不難做到“百家爭鳴”：如有的學(xué)生肯定了魯莊公任人唯賢，而非任人唯親，應(yīng)該大力弘揚；有的學(xué)生則論述了齊軍戰(zhàn)法守舊，不懂變通，導(dǎo)致戰(zhàn)敗，反之，如果齊軍能“一鼓作氣”，魯國未必能

5、贏，這就是運用逆向思維的結(jié)果。再如在教學(xué)《愚公移山》時，如果教師能夠拋出這樣一個問題:在科技發(fā)達(dá)的今天，愚公移山的精神是否還值得我們學(xué)習(xí)？這不啻于一潭死水中扔下一顆炸彈。學(xué)生們開始議論紛紛：有的說不值得學(xué)習(xí)，那么笨，不懂搬家呀；有的說愚公的辦法是雖然笨，但他不怕困難，但他鍥而不舍的精神值得學(xué)習(xí)，這篇課文也是讓我們學(xué)習(xí)他的精神，而非他的做法；有的學(xué)生說，到了這個年代，搬家才是明智的選擇，如果為了少數(shù)人就要開山辟路，既浪費人力物力財力，又破壞生態(tài)平衡，但精神還是要學(xué)的。聽了學(xué)生的闡述，我們老師是不是很震撼，更感欣慰。正是有了這樣寬松的教學(xué)情境，學(xué)生的逆向思維才能一天天成長

6、、壯大。二、善用閱讀教學(xué)，鼓勵不同看法例如在教《從百草園到三味書屋》一文時，我提出“三味書屋被稱為全城‘最嚴(yán)厲的私塾’，事實上真是這樣嗎？”大多數(shù)的學(xué)生都給出肯定的答案，因為是“三味書屋”是封建教育制度的象征，揭露封建教育制度的腐朽落后。個別學(xué)生雖沒說，但也不是很清楚。這時，我就引導(dǎo)學(xué)生重新進(jìn)入文本，閱讀“第二次行禮時，先生便和藹地在一旁答禮?！潜境侵袠O方正，質(zhì)樸。博學(xué)的人?！薄叭稌莺竺嬉灿幸粋€園?！欢皞兊綀@里的太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：——?　　……他有一條戒尺，但是不常用，也有罰脆的規(guī)則，但也不常用，普通總不過瞪幾眼……”?

7、“先生讀書人神的時候，于我們是很相宜的。有幾個便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。我是畫畫兒，用一種叫作“荊川紙”的，蒙在小說的繡像上一個個描下來，像習(xí)字時候的影寫一樣?！边@些文字并思考：“我”對先生及三味書屋是肯定還是否定。有的學(xué)生馬上能從“博學(xué)”、“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰脆的規(guī)則，但也不常用，普通總不過瞪幾眼……”這些文字看出先生雖是封建制度的宣傳者，但是他還算是進(jìn)步與開明的，并不完全是嚴(yán)厲和迂腐，可以肯定。個別學(xué)生甚至能從“先生讀書人神的時候，于我們是很相宜的。有幾個便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。我是畫畫兒，用一種叫作“荊川紙”的，蒙在小說