作文：思想深刻

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1、形而上者道也，形而下者器也——作文系列之思想深刻性透過現(xiàn)象看本質(zhì)：因器尋道，以道馭器四個要素（即四個亮點）：①思想：深刻（有思維深度或者富有辨證思維）；②結(jié)構(gòu)：議論文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；③語言：有文采（并非華而不實）；④材料：新穎恰當(dāng)?！暗馈迸c“器”：致廣大，盡精微材料結(jié)構(gòu)語言思想語言精練（詩歌形式，文言句式），以象寫意（概念術(shù)語、修辭等）嚴(yán)謹(jǐn)：正反、遞進（時間、范圍、程度）、因果、總分新穎：角度新、材料新；言簡意賅“道”與“器”之間的關(guān)系——致廣大，盡精微一、思想為文章內(nèi)核：辯證思維。通過語言、材料、結(jié)構(gòu)來

2、展現(xiàn)。二、語言初印象：題目、分論點，其要求為言約義豐，納入到一組關(guān)系中，具體而言語言精練（詩歌形式，文言句式），以象寫意（概念術(shù)語、修辭等）三、結(jié)構(gòu)：分論點之間的關(guān)系——正反、遞進（范圍、程度）、因果、總分；論證方式多樣性四、材料：舊材料切入角度新；材料新；言簡意賅尋“道”：定立場，尋觀點——關(guān)鍵詞；關(guān)系厘清關(guān)鍵詞：對象（觀點）、對象（觀點）之間關(guān)系尋本質(zhì)（思想的深刻性）：挖掘材料探討點，設(shè)置對立、遞進、因果等關(guān)系（不）是什么（本質(zhì)，正反推演）為什么（因果推演，正反推演）怎么辦（策略）（時間、空間：

3、反推、類推、因果；溫故知新）世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之。而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。嗟呼！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。（王安石《讀孟嘗君傳》）世人觀點：孟嘗君能得士，士以故歸之。而卒賴其力，以脫于虎豹之秦切入點（關(guān)鍵詞）：士。反推——（不）是什么：孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？類推——為什么1：士，志于道因果——為什么2：不然，得一士，宜可以南面而制秦因果——為什么3：雞鳴狗盜

4、之出其門，此士之所以不至也閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①天行健，君子以自強不息。（《周易》）②露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫）③何須淺碧深紅色，自是花中第一流。（李清照）④受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。（魏源）⑤必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當(dāng)。（魯迅）⑥數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。（毛澤東）中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后人。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

5、近日，在陜西西安，一位老太太抱著孩子上公交車，司機梁師傅用廣播和喊話提醒乘客讓座，全車遲遲不見有人行動，梁師傅索性將車停下。大概過了5分鐘，一位中年男乘客站起身，給這位老人讓了座，梁師傅才重新啟動車子。事后，梁師傅的行為引發(fā)爭議。對于此事，你是怎么看的，請根據(jù)上述材料的內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、發(fā)表你的見解。要求自選角度，自定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。抓關(guān)鍵詞，建構(gòu)關(guān)系老太太梁師傅乘客公交車（話語權(quán)······）（抵抗群體······）（弱勢群體······）（公共場所、鏡子

6、······）廣播、?？?分鐘后讓座語言初印象：題目、分論點，言約義豐，納入到一組關(guān)系中。意識：論證語言精練（詩歌形式，文言句式），以象寫意（概念術(shù)語、修辭等），以短句為主。以器顯道上善若水式妥協(xié)公交車上如何判斷該不該讓座？熊培云的“在公域，我們因相互妥協(xié)而保全社會”為此提供了可以一個思考的視角。讓座的妥協(xié)應(yīng)當(dāng)是上善若水的模樣——善利萬物而不爭，善意而模糊。由表及里，公交車讓座問題揭開的是民眾對公共文化空間發(fā)展的焦灼。公交車只是“公域”的載體，其內(nèi)核是公共文化空間；讓座只是“保全社會”的微末分枝，其

7、唯一的根在于傳承尊老愛幼的傳統(tǒng)美德；男乘客的讓座只是“妥協(xié)”的表現(xiàn)形式之一，其遵循的法則是上善若水。如果抱著一種洞見之明，公眾在公共文化空間的妥協(xié)問題才是讓座問題的實質(zhì)。妥協(xié)在思想萌生階段的第一要義是善意。唯有“以心愛人，是我之義”般的善意是司機喊話和廣播的先覺式妥協(xié)的內(nèi)生動力；唯有“泛愛眾而親仁”的善意是男乘客讓座的后醒式妥協(xié)的繼生動力。司機“索性將車停下”的行為將全車“遲遲不見有人行動”的冷漠與人情淡薄撕破給大家一同觀看、承受。如果從“萬物皆有裂痕，那是光照進來的地方”角度理解，司機在無主動讓座

8、背景下的行為有點類似于“破冰”，的確是引進了讓座之光，但妥協(xié)得成功而失敗。成功在于司機把握了妥協(xié)的第一要義——善意，失敗在于他妥協(xié)的方式帶有劍拔弩張的色彩。妥協(xié)在行為實踐階段的定義方式是模糊的不爭。所謂不爭，即妥協(xié)的另一種策略:用高尚、典雅、神圣、寬容等對不妥協(xié)人群加以凈化、改造和呼喚。所謂模糊，即“他人性行，與我一般，時時體悉，件件從寬”的善寬以懷式判斷。模糊的不爭相較于劍拔弩張優(yōu)勢在哪里呢？后者只會造成“民免而無恥”的結(jié)果，而前者憑借著“道之以德，齊之以禮”的特質(zhì)