當(dāng)代審美文化建設(shè)與古代審美文化資源

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1、2009年9月理論學(xué)刊Sep．2009第9期總第187期TheoryJournalNO．9Ser．NO．187當(dāng)代審美文化建設(shè)與古代審美文化資源儀平策，沈香萍(山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心，山東濟(jì)南250100)[摘要]從學(xué)理層面探討當(dāng)代審美文化建設(shè)與傳統(tǒng)審美文化資源的內(nèi)在聯(lián)系，依然是一個亟待解決的問題。首先，當(dāng)代審美文化因其具有“審美與生活相同一”的特異品格，并同經(jīng)典美學(xué)“審美超功利、無目的”話語模式迥然異趣，而被人們命名為“后現(xiàn)代”或“現(xiàn)代”的文化，但其與“前現(xiàn)代”即古代審美文化資源的聯(lián)系卻被大大忽略。其次，當(dāng)代審美文化的崛起與中國市民社會的發(fā)展直接相關(guān)，也因此顯示了與中國傳統(tǒng)審美文化

2、之間難分難解的歷史聯(lián)系。再次，當(dāng)代審美文化中“傳統(tǒng)”審美文化資源以“道不遠(yuǎn)人”的哲學(xué)一關(guān)學(xué)精神，同當(dāng)代語境中的“現(xiàn)代”、特別是“后現(xiàn)代”審美文化因素呈現(xiàn)出互補(bǔ)與融合的狀態(tài)。(關(guān)鍵詞]當(dāng)代審美文化；后現(xiàn)代；市民社會；古代審美文化；資源[中圖分類號]B834；101[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1002—3909(2009)09一Oll4—06上世紀(jì)90年代展開的關(guān)于當(dāng)代審美文化問題待闡釋和解決的一個重大問題。一的大討論，無疑是中國當(dāng)代美學(xué)發(fā)展的新景觀、新形、當(dāng)代審美文化：后現(xiàn)代?現(xiàn)代?前現(xiàn)代?態(tài)、新走向。這一審美文化大討論的主要表征，就是當(dāng)代審美文化的歷史性質(zhì)、歷史定位、歷史品格不再像過去

3、那樣執(zhí)著于“本質(zhì)主義”的學(xué)術(shù)立場和究竟怎么評估?顯然，這是一個需要首先加以準(zhǔn)確目標(biāo)，癡迷于理性抽象的邏輯演繹、概念思辨和體系考量和辨析的問題。架構(gòu)，而是直接將理論觸須深入到日常感性的社會我們注意到，20世紀(jì)90年代以來，中國審美文文化和現(xiàn)實生活之中，直接面對、感受、介入和批評化的發(fā)展有一些前所未有的新征候、新特點(diǎn)。主要洶涌而至的當(dāng)下審美文化現(xiàn)象和思潮，表現(xiàn)出自己鮮表現(xiàn)為：一是審美文化所處的社會現(xiàn)實語境發(fā)生了明特異的參與l生學(xué)術(shù)立場、思維視角和理論特色。這深刻變化，最集中的表現(xiàn)就是市場規(guī)律、商品意識、是中國當(dāng)代美學(xué)發(fā)展中的一個值得肯定的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變。效益原則進(jìn)入了社會文化領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)動機(jī)上升為

4、社當(dāng)然，當(dāng)它直面紛亂多元的當(dāng)代審美文化現(xiàn)象會文化行為的主導(dǎo)動機(jī)，價值法則支配著社會文化和思潮時，也流露出了因理論準(zhǔn)備不足或舊的思維活動的基本取向。這樣一個強(qiáng)大有力的社會現(xiàn)實語“遮蔽”而導(dǎo)致的惶惑、困窘和匆促，在解說、命名、境，直接催生了9O年代以來審美文化的崛起，也成闡釋的過程中顯示了諸多的矛盾、對峙和差異。比為審美文化呈現(xiàn)出諸如商品性、功利性、消費(fèi)性等新如，有的說這是一種后現(xiàn)代文化，有的說這是一種現(xiàn)變化、新征候的主要動因。二是建立在現(xiàn)代科技和代性景觀，有的說這是大眾文化、市民文化，還有的信息產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上的大眾傳媒的迅速發(fā)展，改變了文說這是中國傳統(tǒng)文化的某種復(fù)活等等，不一而足。化的內(nèi)在構(gòu)

5、成和運(yùn)作方式?！凹夹g(shù)的邏輯一步一步很明顯，它所遭遇的社會文化語境和審美文化勢態(tài)，地消解著文化固有的邏輯”[1](P293)，一種視覺化、大是前所未有新異獨(dú)特的，是原有的美學(xué)理論資源所眾化、游戲化、官能化乃至于享樂化的文化操作方式不曾“解釋”過的。所以，當(dāng)代審美文化必須從理論和體驗形態(tài)逐漸成為主流。三是隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)層面上回答這么一個不容回避的問題：20世紀(jì)90展，中國的都市化進(jìn)程日益迅速，這就在從未有過的年代以來中國審美文化所出現(xiàn)的新因素、新特征到廣度和深度上催化了市民社會的崛起。這是9O年底屬于什么樣的歷史性質(zhì)?它與“舊的”亦即傳統(tǒng)代以來審美文化崛起的最活躍、最主要的因素?？蓪徝牢?/p>

6、化資源是什么關(guān)系?在當(dāng)代審美文化的建設(shè)以說，近些年獲得空前發(fā)展的市民社會(都市大眾)中如何利用占代審美文化的有效資源?這無疑是此是“當(dāng)代審美文化”得以發(fā)育成長的最肥沃深厚的次審美文化大討論當(dāng)然也是當(dāng)代審美文化建設(shè)所亟土壤，值得充分關(guān)注。有學(xué)者指出：“‘當(dāng)代審美文114化’是一個特指概念，是指在現(xiàn)代商品社會應(yīng)運(yùn)而筆者當(dāng)時曾指出這種藝術(shù)的“低俗化”現(xiàn)象的五個生的、以大眾傳播媒介為載體的、以現(xiàn)代都市大眾為特點(diǎn)：一是藝術(shù)與商品、文化與市場的互滲交融；二主要對象的文化形態(tài)”E21(P126)。這里，“以現(xiàn)代都市是高技術(shù)對文化藝術(shù)的占領(lǐng)；三是深度與意義的消大眾”為審美文化的主要對象，無疑是一個頗為

7、精解；網(wǎng)是抹殺了藝術(shù)與非藝術(shù)、高雅藝術(shù)與世俗藝術(shù)準(zhǔn)的表述。正是有了迅速膨脹盼市場經(jīng)濟(jì)和市民社之間的區(qū)別；五是官能的、感性的瞬間震動和快會，當(dāng)代審美文化才在中國有了空前發(fā)展的契機(jī)和娛j。這些特點(diǎn)在新世紀(jì)的審美文化發(fā)展中實際動力，才表現(xiàn)出了商品化、消費(fèi)化、大眾化、世俗化、上變得愈加明顯和突出了。有學(xué)者明確用“審美與流行化、休閑化、生活化等諸多鮮明特征。生活的同一”來概括當(dāng)今審美文化的基本特征，中國當(dāng)代審美文化迥異于過去時代的一系列新實在是不無道理。