1.1《生活處處有哲學(xué)》

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1、開啟我們的哲學(xué)之旅——《生活與哲學(xué)》入門課1、對(duì)于“哲學(xué)”，你的最大感受是什么？能否用一些關(guān)鍵詞描述一下？2、你能說出一些你所了解的哲學(xué)家嗎？對(duì)于這些哲學(xué)家，你了解他們的思想嗎？你對(duì)“哲學(xué)”知多少？蘇格拉底亞里士多德柏拉圖畢達(dá)哥拉斯盧梭笛卡爾叔本華尼采黑格爾康德杜威薩特羅蒂胡塞爾羅素德里達(dá)蘇格拉底（公元前470—前399年）柏拉圖（公元前427-前348）亞里士多德（前384—前322）古希臘哲學(xué)三賢蘇格拉底——認(rèn)識(shí)你自己柏拉圖——人是沒有羽毛的兩腳直立的動(dòng)物亞里士多德——吾愛吾師，吾更愛真理。笛卡

2、兒——我懷疑一切，但我卻不能懷疑我正在懷疑。我思故我在！尼采——我就是太陽,太陽就是我?？档隆说睦硇詾樽匀唤缌⒎?。叔本華——幸福不過是欲望的暫時(shí)停止盧梭——人人生而自由平等黑格爾——存在的就是合理的。絕對(duì)的光明，如同絕對(duì)的黑暗。赫拉克利特——人不能兩次踏入同一條河流西方的哲學(xué)中國(guó)的哲學(xué)《易經(jīng)》孔子——中庸之道老子——無為而治莊子——宿命論荀子——人定勝天董仲舒——天道不變王守仁——心外無物嚴(yán)復(fù)——物競(jìng)天擇想一想：學(xué)習(xí)《生活與哲學(xué)》，你可能會(huì)重新思考：哲學(xué)到底是什么東西？那么，你有沒有發(fā)現(xiàn)這本書的名稱

3、和其它三本政治書的異同？高中政治課必修一：《經(jīng)濟(jì)生活》必修二：《政治生活》必修三：《文化生活》必修四：《生活與哲學(xué)》哲學(xué)源于生活它從各種生活現(xiàn)象中概括出一般性的、普遍性的本質(zhì)和規(guī)律，所以哲學(xué)觀點(diǎn)中經(jīng)常出現(xiàn)“世界怎么怎么樣”、“萬事萬物怎么怎么”、“社會(huì)怎么怎么”、“人怎么怎么”這些帶有高度概括性的表述，哲學(xué)研究的不是具體領(lǐng)域的科學(xué)，而是研究整個(gè)世界。同時(shí)，生活又體現(xiàn)著哲學(xué)。生活中的各種現(xiàn)象不一定都體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)道理、政治道理，但是一定體現(xiàn)出某種哲學(xué)道理。你為什么選擇文科？——“有興趣”、“文科基礎(chǔ)較好”、“

4、理科不太好”、“父母的建議”……哲學(xué)觀點(diǎn):一切從實(shí)際出發(fā)(唯物論)全面地、聯(lián)系地看問題（辯證法）一切從實(shí)際出發(fā)高二選科生活哲學(xué)全面地、聯(lián)系地看問題你幸福嗎？相對(duì)論月考成績(jī)的好與差具體問題具體分析考試排名任何事物都有兩面性，要求我們一分為二地看待。處處有生活處處有哲學(xué)“攻”與“守”——矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一生活處處有哲學(xué)揠苗助長(zhǎng)為牛把脈你的脈怎摸不著？規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。違背客觀規(guī)律會(huì)受到懲罰。不同的事物有不同的矛盾，要具體問題具體分析。生活處處有哲學(xué)事物之間的聯(lián)系是具體的、客觀的，不能主觀臆造。

5、事物是一分為二的，具有兩重性。種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得……甲：下雨好極啦！乙：下雨糟透了！集體的力量是強(qiáng)大的，但若合作不好，再小的障礙也要翻船（整體部分聯(lián)系）不同的現(xiàn)象共同的本質(zhì)“煲湯下鹽”－－“鄭人買履”－－“刻舟求劍”－－“塞翁失馬焉知非?！保耙话谚€匙開一把鎖”－－“一著不慎，滿盤皆輸”－－把握事物變化發(fā)展的“度”教條主義，從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)的靜止觀矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化具體問題具體分析關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用想一想？第一框生活處處有哲學(xué)(哲學(xué)就在我們身邊)思考：哲學(xué)是如何產(chǎn)

6、生的？1.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)（一）哲學(xué)就在我們身邊——哲學(xué)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)認(rèn)識(shí)世界改造世界（哲學(xué)的產(chǎn)生）人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！鞲袼惯@話主要說明（）A、哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B、認(rèn)識(shí)世界需要智慧C、哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的D、改變自然界，需要發(fā)展人的智力A聽聽哲學(xué)圣賢們?cè)趺凑劇罢軐W(xué)的起源”柏拉圖——“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此以外，

7、哲學(xué)沒有別的開端?！眮喞锸慷嗟隆肮磐駚砣藗冮_始哲理探索，都起于對(duì)自然萬物的驚異。他們探索哲理的目的就是為了脫出愚蠢。”再看看我們普通人的追問和思考——每個(gè)正常人從童年時(shí)代起，往往會(huì)自覺或不自覺地進(jìn)行著一些追問和思考：“世界是什么？時(shí)間有沒有開始？空間有沒有盡頭？西天可有天堂？世間可有鬼神？人類可有靈魂？”現(xiàn)在則會(huì)問：“人活著為了什么？”“2012真有世界末日嗎？”“真有外星人嗎？”……追問和思考這樣的問題，實(shí)際上已經(jīng)自覺或不自覺地與哲學(xué)發(fā)生了關(guān)聯(lián)。人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)在辯證地思考了

8、?！鞲袼?.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)2.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考點(diǎn)評(píng)：柏拉圖和亞里士多德這師徒二人，認(rèn)為哲學(xué)起源于“驚訝”、“驚異”、“迷惑”等，這對(duì)不對(duì)呢？與馬克思主義哲學(xué)相比，誰更高明呢？當(dāng)然是馬克思主義哲學(xué)。為什么呢？（一）哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)的產(chǎn)生）（客觀角度）（主觀角度）思考：為什么要學(xué)哲學(xué)呢？哲學(xué)有什么功能和作用？哲學(xué)上說的世界——包括客觀世界（即自然界＋人類社會(huì)）和主觀世界（即人的思維）西方有句諺語：