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《2012廣東省高考文綜歷史試題答案解析》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、2012年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試(廣東卷)文科綜合(歷史試題)僅供參考嶺南歷史工作室一、選擇題:本大題共12小題,每小題4分,共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。12.有學(xué)者認(rèn)為早在商代就可能出現(xiàn)了牛耕,對(duì)他最有利的證據(jù)是A.商代遺址中出土了牛骨B.《詩(shī)經(jīng)》里有農(nóng)耕生活的描寫(xiě)C.孔子學(xué)生冉耕字伯牛,名字中有耕、牛二字D.古文學(xué)學(xué)家發(fā)現(xiàn)甲骨文中有字呈牛牽引犁頭啟土狀解析:題眼:“商代”、“牛耕”。A項(xiàng)“牛骨”不等于“牛耕”,排除;《詩(shī)經(jīng)》收錄自西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌,排除B;孔子學(xué)生冉耕為春
2、秋時(shí)期的人,排除C;甲骨文是殷商時(shí)代文字,“牛牽引犁頭啟土狀”說(shuō)明當(dāng)時(shí)可能出現(xiàn)了牛耕,故正確答案選D。答案:D13.“諸侯惟得衣食稅租,不與政事”的現(xiàn)象反映了A.分封制的鞏固B.中央集權(quán)的加強(qiáng)C.宗法制的消亡D.君主專(zhuān)制的消弱解析:漢武帝時(shí),設(shè)附益之法,諸侯惟得衣食稅租,不與政事。該現(xiàn)象說(shuō)明了諸侯權(quán)力的削弱,反映了漢代中央集權(quán)的加強(qiáng)。正確選項(xiàng)為B。答案:B14.有人這樣評(píng)論當(dāng)時(shí)的政治制度:如果宰相制尚未廢除,宰相就會(huì)用古代圣人賢君的德行來(lái)勸諫君主,君主就不會(huì)肆無(wú)忌憚。據(jù)此可知,他主張A.限制君權(quán)B.削弱相權(quán)C.實(shí)行君主立憲
3、制D.廢除三省六郡制解析:材料之意:宰相制度條件下,宰相會(huì)用古代圣人賢君的德行來(lái)勸諫君主,一定程度上可以限制君權(quán),選A。答案:A15.圖5為某時(shí)期的招貼畫(huà),從中可知A.作者反對(duì)袁世凱獨(dú)裁賣(mài)國(guó)B.作者宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C.國(guó)民黨重新闡釋了三民主義D.五四運(yùn)動(dòng)有廣泛的群眾基礎(chǔ)解析:注意圖片下方標(biāo)題“國(guó)民革命軍第一軍”。國(guó)民革命軍第一軍1925年8月成立,源于黃埔軍校的教導(dǎo)團(tuán),是國(guó)民政府中央軍的嫡系主力部隊(duì),故正確答案選C。袁世凱獨(dú)裁賣(mài)國(guó)(1912—1916)、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(1931年日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)之后)、五四運(yùn)動(dòng)(19
4、19),其他選項(xiàng)時(shí)間不符。答案:C16周恩來(lái)說(shuō):“共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)同志都還在擔(dān)心我們離工人階級(jí)太遠(yuǎn)了,我說(shuō)我們?cè)谵r(nóng)村里經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的鍛煉,有毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo),完全可以無(wú)產(chǎn)階級(jí)化,共產(chǎn)國(guó)際的一些同志聽(tīng)了以后大嘩,不以為然?!睂?duì)這段話(huà)的正確理解是A.中國(guó)工人階級(jí)尚未登上政治舞臺(tái)B.共產(chǎn)國(guó)際反對(duì)農(nóng)民參加中國(guó)革命C.中國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策D.中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化www.xkb1.com解析:依據(jù)所學(xué),材料中“農(nóng)村里經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的鍛煉”是指工農(nóng)武裝割據(jù)道路,即中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化,選D。中國(guó)工人階級(jí)1919
5、年五四運(yùn)動(dòng)就開(kāi)始登上政治舞臺(tái),排除A;共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)同志擔(dān)心革命離工人階級(jí)太遠(yuǎn),并非反對(duì)農(nóng)民參加中國(guó)革命,排除B;材料與外交政策毫無(wú)關(guān)系,C明顯錯(cuò)誤。答案:D17.第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)召開(kāi)前夕,發(fā)動(dòng)群眾宣傳和討論憲法草案的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)有A.“為鞏固新民主主義制度而斗爭(zhēng)”B.“堅(jiān)持‘百花齊放,百家爭(zhēng)鳴’的方針”C.“爭(zhēng)取社會(huì)主義在我國(guó)的完滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)”D.“熱烈慶祝社會(huì)主義的社會(huì)制度基本建立”解析:為了保障在政治上從新民主主義向社會(huì)主義順利過(guò)渡,新中國(guó)召開(kāi)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì),制定《中華人民共和國(guó)憲法》,故正確答案選C。一大召開(kāi)前
6、夕,即1954年之前,排除B(1956年提出“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的方針)和D(1956年,三大改造完成,社會(huì)主義的社會(huì)制度基本建立);A明顯錯(cuò)誤。答案:C18.1521年有教皇代表與馬丁路德辯論說(shuō):信仰無(wú)法安穩(wěn)地奠基于《圣經(jīng)》。因?yàn)椤妒ソ?jīng)》就像軟蠟一樣,可以讓每一個(gè)人隨興所致地扭或拉?!彼麄兊闹饕制缭谟贏.教會(huì)是否腐敗B.信仰是否有必要C.《圣經(jīng)》能否作為信仰的基礎(chǔ)D.信徒能否僅僅依靠信仰得救解析:馬丁路德宣揚(yáng)“因信稱(chēng)義”,主張信仰《圣經(jīng)》和上帝即可得救。而羅馬教皇宣揚(yáng)“因行稱(chēng)義”,認(rèn)為信仰無(wú)法安穩(wěn)地奠基于《圣經(jīng)》。因
7、此,他們的主要分歧在于信徒能否僅僅依靠信仰得救,選D。二者都是將《圣經(jīng)》作為信仰的基礎(chǔ),排除C。答案:D新課標(biāo)第一網(wǎng)19.18世紀(jì)末19世紀(jì)初西方某文學(xué)流派“以藝術(shù)的方式描摹了這一特定時(shí)代人的激蕩‘亢奮而敏感、纖弱的心靈世界,展現(xiàn)了有著強(qiáng)烈個(gè)性擴(kuò)張欲望的自我”。其創(chuàng)作風(fēng)格是A.現(xiàn)實(shí)主義B.浪漫主義C.古典主義D.理性主義解析:依據(jù)材料“18世紀(jì)末19世紀(jì)初”和“強(qiáng)烈個(gè)性”,不難得出其創(chuàng)作風(fēng)格是浪漫主義。浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生于18世紀(jì)末,在19世紀(jì)上半葉達(dá)到繁榮時(shí)期;最大的干擾項(xiàng)現(xiàn)實(shí)主義為19世紀(jì)30年代首先在法國(guó)、英國(guó)等地出現(xiàn)
8、的文學(xué)思潮,排除A。答案:B20“新的力量和新的學(xué)說(shuō)已經(jīng)興起,向19世紀(jì)正統(tǒng)的自由主義挑戰(zhàn)。烏托邦式的以及其他社會(huì)主義者已經(jīng)發(fā)射了若干小排炮,現(xiàn)在輪到大炮開(kāi)火了。”“大炮”是A.啟蒙思想B.生物進(jìn)化論C.科學(xué)社會(huì)主義D.空想社會(huì)主義解析:“向19世紀(jì)正統(tǒng)的自由主義挑戰(zhàn)”表明工業(yè)革命后,資本主義制度的弊端