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《中國詩與畫的關(guān)系》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、中國詩與畫的關(guān)系一、詩歌和繪畫的同一性蘇軾在《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》中說：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。”詩歌和繪畫是彼此聯(lián)系的，在藝術(shù)上是相通的，也是互補(bǔ)的。不論是"詩"也好，"畫"也好，都是要在一定的感情的指引下，才能夠彼此相融，彼此滲透。1.1詩中有畫《滁州西澗》韋應(yīng)物獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。詩歌是語言的藝術(shù)，它的意境是通過語言來實(shí)現(xiàn)的，所有的意象也都是語言的表達(dá)。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。我們通過聯(lián)想、想象等手段，根據(jù)詩的描
2、述在自己的頭腦中形成一幅畫面，來加深我們對詩的理解。所謂“詩中有畫”就是詩歌突破了語言的界限，而充分發(fā)揮出了它啟示作用，在讀者的頭腦中形成了清晰的圖畫。唐代的很多山水詩都很好的體現(xiàn)了這點(diǎn)，而且有些敘事詩同樣也能看到"詩中有畫"的影子。獨(dú)釣寒江雪采菊東籬下黃鸝鳴翠草枯鷹眼疾任爾東西南北風(fēng)亂云飛渡仍從容1.1山水詩中的"詩中有畫"王維善于從紛繁變幻的景物中，略去次要的部分，抓住它們的主要特征，攝取最鮮明的一段和最引人入勝的一剎那，加以突出的表現(xiàn)，他描寫景物時(shí)，既不堆砌詞藻，也不作瑣細(xì)的形容，總是給讀者留下充分的余地，供他們自
3、己去聯(lián)想、想象，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。山居秋暝王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。太乙近天都，連山接海隅。白云回望合， 青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。 欲投人處宿，隔水問樵夫?！蹙S《終南山》獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。雨中山果落，燈下草蟲鳴。白發(fā)終難變，黃金不可成。欲知除老病，唯有學(xué)無生。王維的詩最有寫意畫的效果，略加渲染，就產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。如他的《過香積寺》一詩：不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪
4、制毒龍。1.2敘事詩中的"詩中有畫"在很多的敘事詩中，我們也可以想象出畫面來。如張藉的《夜到漁家》一詩，就是通過敘事來表現(xiàn)出濃濃的畫意來的。漁家在江口，潮水人柴扉。行客欲投宿，主人猶未歸。竹深村路遠(yuǎn)，月出釣船稀。遙見尋沙岸，春風(fēng)動(dòng)草衣。不論是山水詩還是敘事詩，都是與畫有著密切聯(lián)系的。江州司馬青衫濕木蘭凱旋暮投石壕村，有吏夜捉人。天明登前途，獨(dú)與老翁別。1.2畫中有詩"畫中有詩"的"詩"主要體現(xiàn)在題畫詩上，題畫詩是指以書法為媒介題于畫上的詩，這就更明顯的體現(xiàn)了詩和畫是具有同一性的，他們之間是有著密切的聯(lián)系的。"題畫詩又可以
5、分為'以詩為畫'、'以畫為詩'和'詩畫一體'三種情況。"以詩為畫在歷代層出不窮。如東晉顧愷之根據(jù)三國時(shí)代詩人曹植《洛神賦》而作的《洛神賦圖》,在造型藝術(shù)上巧妙地把幻想加以形象化。著名山水畫家陸儼少作《李白詩意圖》,傅抱石、關(guān)山月依據(jù)毛澤東《沁園春·雪》詞意而作山水畫,齊白石曾受老舍之托以清人查白詩句‘蛙聲十里出山泉’作畫等等。蛙聲十里出山泉衛(wèi)協(xié)和晉明帝司馬紹都畫有《詩經(jīng)》畫，史道碩畫有《嵇中散詩圖》，戴逵畫有《嵇阮十九首詩圖》等，顧愷之也畫有嵇康、曹植的詩圖。這些畫作不是簡單的對詩進(jìn)行描繪，而是融入了畫者的感情，又有畫者
6、的藝術(shù)再創(chuàng)作，也就是說詩意融合了畫意，因詩意的感染加深了對畫意的感受?！耙援嫗樵姟笔歉鶕?jù)畫的內(nèi)容作詩，與“以詩為畫”的時(shí)間順序整好相反，是先有畫后有詩的，且很多題畫詩的作者并非畫家本人。最早的詠畫詩是南朝宋宗明皇帝劉彧贊美先帝的四言詩《帝國頌》,所謂《帝國》是一幅帝王肖像畫。詩如下:帝國凝遠(yuǎn),瑞美昭宣,濟(jì)流月鏡,鹿毳霜鮮,甘霜降和,花雪表年,孝德載衍,芳風(fēng)永傳。山水詩開創(chuàng)者謝靈運(yùn)把繪畫的色彩、光線、遠(yuǎn)近、構(gòu)圖都運(yùn)用到山水詩的創(chuàng)作中。池塘生春草，園柳變鳴禽。春晚綠野秀，巖高白云屯。野曠沙岸靜，天高秋月明。都是一幅幅鮮明生動(dòng)
7、的圖畫。詩畫一體唐伯虎的《騎驢歸思圖》，泉水、危巖、喬木的山中，畫著一個(gè)騎著驢帶著笠的書生在山路上前進(jìn)著。左上角題詩："祈求無得束書歸，依舊騎驢向翠微。滿面風(fēng)霜塵土氣，山妻相對有牛衣。"詩和畫就得到了很好的結(jié)合，詩意與畫意的表達(dá)相一致。滿面風(fēng)霜塵土氣，山妻相對有牛衣。荔枝紅艷妃子笑宋徽宗的《臘梅山禽圖》，整幅圖的主干就是一株從右向左傾的臘梅花，花上棲息著兩只鳥。簡單的構(gòu)圖，但在畫的左下角題著首詩："山禽矜逸態(tài)，梅粉弄輕柔。已有丹青約，千秋指白頭。"也就使得整幅畫充滿了詩意，很好的體現(xiàn)了"詩畫一體"的藝術(shù)審美境界。臘梅山禽
8、圖二、詩與畫的差異性2.1時(shí)間藝術(shù)和空間藝術(shù)的區(qū)別詩歌是一種時(shí)間藝術(shù)，雖然詩歌在一定程度上也兼有空間藝術(shù)的特點(diǎn)，但從根本上說，詩歌還是一種時(shí)間藝術(shù)。繪畫憑借線條和顏色,描繪那些同時(shí)并列的物體,詩通過語言聲音,敘述那些持續(xù)于時(shí)間的事物,即畫寫定型,詩寫變化。詩歌在對空間境界、方位、角度、距離的選擇和變換方面,有著繪畫無
