重回心靈圣域的心靈之歌作者李建毅

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1、...重回詩歌圣域的心靈之歌——讀《我的一生在我之外》文/李建毅內(nèi)容提要：《我的一生在我之外》中的詩歌契合了偉大的哲學家莊子那種融入“無我”的澄明世界。詩人干凈、朗澈而又獨到的詩歌，其實是他摒棄了人世間充滿世俗煩擾的外部世界，重回了詩歌圣域的心靈之歌。他通過抒寫了現(xiàn)實生活與精神領(lǐng)域的強烈反差，構(gòu)造自己的詩歌美學；運用了優(yōu)美的意境和現(xiàn)代語匯地角逐，構(gòu)成了自己詩歌的真善美；他詩歌意象的空靈和心齋寫詩狀態(tài)，構(gòu)筑了一個坐忘之王國；他的詩歌在主客體的重置和時空錯位解構(gòu)了人類更廣闊的詩歌空間；他詞語的朗澈透明讓詩歌在“狂飆突進”的氣勢中恣意生長。關(guān)鍵詞：詩歌，無我，澄明世界，重回，圣域

2、偉大的哲學家莊子在他的《人世間》①中說：“若一志，無聽之以耳，而聽之以心，無聽之以心，而聽之以氣。氣也者，虛而待物者也，唯道集于虛。虛者，心齋也?！绷硗庠凇洞笞趲煛发谥杏终f：“墮肢體，黜聰明，離形去智，同于大通，此謂坐忘”。其實莊子所提出的“心齋”和“坐忘”所強調(diào)的是一種精神狀態(tài)，關(guān)鍵在于離形去智。實際上是強調(diào)人要擺脫生理上的無止境的欲望；摒棄人世間那種使人心力交瘁的爾虞我詐的智慧；去除一切的塵思熟慮，以無所滯礙、朗澈透明的心境融入自然，而做到無所拘束。而許多好的詩歌正是這種“心齋”、“坐忘”的結(jié)果。而著名作家和詩人熊育群先生的《我的一生在我之外》中的詩歌正是契合了偉大的哲

3、學家莊子這種融入“無我”的澄明世界。用現(xiàn)在的話說——他干凈、朗澈而又獨到的詩歌，其實是他摒棄了人世間充滿世俗煩擾的外部世界，重回了詩歌圣域的心靈之歌。故詩人把他的第一首《我的一生在我之外》作為整個詩集的書名，可見詩人是頗有用意的。《我的一生在我之外》2018年4月由花城出版社出版。而我有幸在詩歌剛出版還不到一個月的時間里即拜讀到這本新詩集，無疑是幸運的。但當我打開詩集，為其中的一首首被花城出版社稱其“濕漉漉的詞語，泛著南方性靈之幽光，發(fā)現(xiàn)和頓悟，現(xiàn)代性與傳統(tǒng)意蘊，詩思的雋永深透，意境的迷離新奇??都是其個人性的鮮明表征”③的詩歌時；而我更愿意用我自己的語言說：這一本詩集其實

4、是“重回詩歌圣域的心靈之歌”。當我們從作者的《自序》中讀到“那年春天”、“那一年我十八歲”“1998年夏天”、“青藏之行”、“歲月匆迫，猶如彈指，那個春天遠行，折入了三十七年前的時光序列?！睍r，我不能不說這其實是作者的個人詩歌地圖。是一個融入與詩人有關(guān)，從生活到歷史，從內(nèi)心到世界，從外界到無我的純凈過程。盡管我一再給讀詩標上“是一種猜測”。但還是請允許我給《我的一生在我之外》這本詩集做一次重構(gòu)和解讀的命名。盡管我最終會明白這種解讀就如飛蛾撲向燈火，但我們愿意把這理解是批評家對詩歌的殉道，飛蛾對最美詩歌的接近。于是我更愿意從以下幾個方面進行不懈的解讀：一、抒寫了現(xiàn)實生活與精神

5、領(lǐng)域的強烈反差，構(gòu)造自己的詩歌美學。讓我們從該詩集的第一輯“我的一生在我之外”的第一首《我的一生在我之外》開始做一次詩歌的啟航——“我用鍵盤敲擊春天/于是春天就出來了/我用數(shù)字累積財富/于是時間出現(xiàn)了/密碼封存我小心翼翼跟在/光標的后面肉身阻擋在外/純粹的精神像個貴族/找到自己的花園自己的天堂/就像我用數(shù)字與地產(chǎn)商交換/為肉體找到高尚住宅/內(nèi)心的秘密嘩嘩淌水/一個個文檔是春天的田埂/由雨水灌滿/原來雨水一樣的是心/原來文字能夠處理欲望沖動/發(fā)送鍵的后面空虛一片/像北方雪原一樣廣大而沒有痕跡//呼吸來自另一個世界/像青春容貌疾病流血/在時間的深處呈現(xiàn)/很多年前很多年后/記憶風

6、一樣刮過山丘/像茉莉的花香在茉莉花外/我的一生在我之外”。“鍵盤敲擊春天”這種粘連手法的運用極為形象地引出了財富被數(shù)據(jù)取代的歲月，無論是柜員機和電腦面前操作，都得小心翼翼。實際是當今社會人的“信任關(guān)系”，一是房價虛高，二是對某些人來說財富的毫無意義，同時對現(xiàn)實和精神領(lǐng)域極度的反差。所以說：“一個個文檔是春天的田埂”。對于詩人而言，文字才是詩人的種子，文檔則是播種詩歌的田埂。當我們再一次讀到“很多年后/記憶風一樣刮過山丘....../像茉莉的花香在茉莉花外/我的一生在我之外”時，我們會感覺到人類的空靈、虛無，終將是一無所有，而“像茉莉的花香在茉莉花外”實際象征了詩人與肉體的分

7、離，與屈子的高潔一般，故“我的一生在我之外”；現(xiàn)實生活與精神領(lǐng)域的強烈反差?！讹w過夏季》從第二小節(jié)俯瞰開始，見證了人類的渺小，房子的微不足道，在世俗的社會擁有眾多的房子則意味著成功，而作者卻在冷峻的語言中用“才發(fā)現(xiàn)自己的夢想與欲望/才發(fā)現(xiàn)它們只是房子/木楔一樣區(qū)分于肉體”,特別是通過“夏天我常常抬頭/發(fā)現(xiàn)馬群在天空飛奔”這兩句把人類置換于更廣闊的空間，實際是為后來對現(xiàn)實的冷靜思考，構(gòu)造一個現(xiàn)實皆為虛幻的意境之中。故而“我把幻覺/帶入自己吃喝拉撒的生活/讓自己跳蚤似的從油鹽醬醋中/起飛堅定的水泥/恍惚起來如同強烈地震