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《論牟宗三對劉宗周慎獨之學的詮釋》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在學術論文-天天文庫。
1、分類號：Ｂ２６１學校代碼：１０６９７密級：公開學號：２０１５２０４Ｚ４ＮｏｒｔｈｗｅｓｔＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ碩士字位論ＸＭＡ’ＳＴＥＲＳＤＩＳＳＥＲＴＡＴＩＯＮ論牟宗三對劉宗周慎獨之學的洽釋學科名稱：中國哲學作者：王馳指導老師：張茂澤教授西北大學學位評定委員會二〇一八年ThediscussofMOUZongsan'sinterpretationofLiuZongzhou'sideologicalShenduAthesissubmitte
2、dtoNorthwestUniversityinpartialfulfillmentoftherequirementsforthedegreeofMasterinChinesePhilosophyByWangChiSupervisor:ZhangMaozeProfessorJune2018摘要摘要心學作為儒學支脈，源遠流長。有明一代，心學獲得極大發(fā)展，王守仁的良知之學是心學發(fā)展至明代的巔峰。由于簡明易用，使得心學在當時社會各階層中大受歡迎。然而伴隨著陽明心學的廣泛傳播，流弊也逐漸顯現(xiàn)，尤其是到了
3、晚明，“狂禪”橫行，其中以泰州學派為代表?！翱穸U”的流行是心學發(fā)展的必然產(chǎn)物，卻引起了部分學者的不滿。許多學者試圖對陽明心學予以改造，以堵塞流弊。劉宗周就是其中的代表。劉宗周強調(diào)踐履，他將作為工夫的“慎獨”與作為本體的“慎獨”結合在一起，試圖以性體來貞定心體，以避免陽明后學只偏重于心體，所導致的“狂禪”。牟宗三作為現(xiàn)代新儒家代表人物之一，通過對宋明理學的研究，將理學劃分為三系，其中五峰蕺山系獨出。這種分系雖然具有創(chuàng)新性，但其理論缺點也很明顯。牟宗三將劉宗周與胡宏一起組成縱貫系統(tǒng)內(nèi)部與陸王對立的一
4、系，并將蕺山學認定為是繼承北宋周敦頤、張載、程顥的新儒學發(fā)展而來之儒學之正宗。它取消了氣學在理學內(nèi)部的地位，并將蕺山學與王學截然對立。他認為蕺山學雖是乘王學之弊但卻是新開出了一條學路。但是通過對劉宗周關于陽明學的辯駁尤其是對陽明四句教的批判的分析，可以看出蕺山只是王學的修正者而并沒有跳出王學的框架。這種分系實際上是不能成立的，但這種詮釋有它獨特的意義。因為牟宗三詮釋劉宗周慎獨之學的主要目的在于構建自己的儒學“形而上學”而不僅僅是歷史性的詮釋。這種詮釋路徑與侯外廬等主編的《宋明理學史》的詮釋路徑存
5、在著很大不同。侯外廬等偏于歷史性的詮釋，而牟宗三卻是創(chuàng)造性詮釋。在詮釋方法上，牟宗三側重于“以西釋中”，即以西方哲學研究的方法，應用于對中國哲學的研究。但是他并沒有放棄中國傳統(tǒng)的經(jīng)典詮釋方式，卻又將中西研究方法緊密結合在一起。牟宗三的這種詮釋為當代中國哲學的研究開創(chuàng)了新的范式。不可否認這種研究方法也有明顯的缺陷，這種在西方哲學語境下所進行的對于中國哲學的研究，未能擺脫“以西釋中”的套路。雖然牟宗三在研究中也有“以中評西”，但這并不是他研究方法的主流，由此顯示出中國哲學研究方法創(chuàng)新之艱難。然而不可
6、否認的是，牟宗三的研究雖然有缺點，但是也極具特色，他的詮釋既是“商量舊學”也是“培養(yǎng)新知”，他的研究方法、研究思路即使到了今日仍然對中國哲學的研究具有很大的啟發(fā)意義。關鍵詞：牟宗三，劉宗周，慎獨之學，心性，詮釋IABSTRACTABSTRACTThephilosophyofthemindasConfucianismhasalonghistory.IntheMingDynasty,itwasgreatlydeveloped,andthephilosophyofWangShourenbecameth
7、epeakintheMingDynasty.Becauseofsimplicityandeaseofuse,itwelcomedbyallsocialclassesatthattime.Butwiththewidespreadofthat,disadvantageshademergedespeciallyontheperformanceofYangming‘sstudentswhichrepresentedbyTaizhouschool."Wild"isaproductofthepopularp
8、hilosophy,butalsocausedthedissatisfactionofsomescholars.Somescholarstriedtochangetheabuses,representedbyLiuZongzhou.LiuZongzhoustressedtheimportanceofpractice,andputthetimeof"Shendu"andtheontologyof"Shendu"together,inordertoavoidYangmingSciencefocusi
