天人相應(yīng)：與大自然和諧相處

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1、中醫(yī)學(xué)，乃人身一小宇宙之學(xué)?！碜右妗A運(yùn)動的古中醫(yī)學(xué)（四）用怎樣的文字符號系統(tǒng)表達(dá)演算？陰陽五行：木、火、土、金、水六氣：風(fēng)、火、暑、濕、燥、寒天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥中西醫(yī)學(xué)的根本差別中醫(yī)：把對生命現(xiàn)象的觀測逐漸輻射到宏觀世界的過程：五臟、人體、地球、月亮、太陽、宇宙西醫(yī)：把對生命現(xiàn)象的觀測逐漸深入到微觀層次的過程：人體、系統(tǒng)、器官、組織、細(xì)胞、基因、分子中醫(yī)學(xué)的系統(tǒng)生命觀五行木火土金水五方東南中西北五季春夏長夏秋冬五氣風(fēng)暑濕燥寒五色青赤黃白黑五味酸苦甘辛咸五臟肝心脾肺腎五腑膽小腸胃大

2、腸膀胱五官目舌口鼻耳五體筋脈肉皮毛骨五志怒喜思悲恐更詳細(xì)的五行體系五行：木、火、土、金、水；五數(shù)：八，七，五，九，六；五方：東，南，中，西，北；五季：春，夏，長夏，秋，冬；五氣：風(fēng)，暑，濕，燥，火；五色：青，赤，黃，白，黑；五音：角，徵，宮，商，羽；五味：酸，苦，甘，辛，咸；五臭：臊，焦，香，腥，腐；五谷：麥，黍，稷，稻，豆；五畜：雞，羊，牛，馬，彘；五臟：肝，心，脾，肺，腎；五腑：膽，小腸，胃，大腸，膀胱；五神：魂，神，意，魄，志；五液：淚，汗，涎，涕，唾；五體：筋，脈，肉，皮，骨；五俞：頸項(xiàng)，胸脅，脊，肩背，腰股；五聲

3、：呼，笑，歌，哭，呻；五志：怒，喜，思，悲，恐；五毒：怒、恨、怨、惱、煩……五、天人相應(yīng)與萬有感應(yīng)規(guī)律（一）什么是天人相應(yīng)又稱天人感應(yīng)：感應(yīng)，交感相應(yīng)，指互相受對方影響而發(fā)生相應(yīng)的變化。天人感應(yīng)指自然現(xiàn)象可以顯示人世災(zāi)祥。中國古代哲學(xué)術(shù)語。天人感應(yīng)思想源于中國先秦哲學(xué)，西漢時董仲舒將其發(fā)展為一系統(tǒng)的神秘主義學(xué)說。董仲舒認(rèn)為，天和人同類相通，相互感應(yīng)，天能干預(yù)人事，人亦能感應(yīng)上天。天人感應(yīng)的理論基礎(chǔ)是“天人合一”。古代認(rèn)為“天道”和“人道”、“自然”和“人為”是合一的。（一）什么是天人相應(yīng)通行定義：指人體與大自然有相似的方面

4、或相似的變化?！鹅`樞·邪客》∶“此人與天地相應(yīng)者也”。其主要精神揭示在預(yù)防疾病及診治疾病時，應(yīng)注意自然環(huán)境及陰陽四時氣候等諸因素對健康與疾病的關(guān)系及其影響。例如在辨證論治時,必須注意因時、因地、因人制宜等。王氏定義：天地自然的變化可以感應(yīng)人體，使人體發(fā)生相應(yīng)的生理或心理反應(yīng)；人類疾病的發(fā)生、發(fā)展、預(yù)后、轉(zhuǎn)歸，是有規(guī)律可循的，也與天地自然的變化密切相關(guān)。天人相應(yīng)可具體表現(xiàn)為各種各樣的生命節(jié)律。（二）天人如何相應(yīng)？物質(zhì)構(gòu)成：構(gòu)成人體的基本元素與當(dāng)?shù)氐耐寥?、大氣一致；基本?gòu)架：人體內(nèi)液體的比例與地球表面水陸比例基本相同；海水與血

5、液同為咸味；五腑應(yīng)五湖，四海應(yīng)四海；經(jīng)脈應(yīng)河流；九竅應(yīng)九州；四季、五方、五臟，統(tǒng)一于陽氣的升浮降沉；六淫，成為疾病的主要成因；生命節(jié)律：日周期、旬周期、月周期、年周期（四季、六氣、24節(jié)氣）與六十甲子長周期?，F(xiàn)代時間生物學(xué)證明，人體生命現(xiàn)象、生理活動都具有相對穩(wěn)定的時間節(jié)律性，包括季節(jié)、晝夜等節(jié)律。有人稱此為“生物鐘”，反映出人與自然的密切聯(lián)系。1、日周期——晝夜節(jié)律（1）陽氣運(yùn)行的晝夜節(jié)律：“平旦至日中，天之陽，陽中之陽也，日中至黃昏，天之陽，陽中之陰也。合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也。雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也?！?/p>

6、（《黃帝內(nèi)經(jīng)·金匱真言論》）“故陽氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。”（《黃帝內(nèi)經(jīng)·生氣通天論》）（2）疾病變化的晝夜規(guī)律“夫百病者，多以旦慧晝安，夕加夜甚，何也？岐伯日：四時之氣使然。黃帝日：愿聞四時之氣。岐伯日：春生夏長，秋收冬藏，是氣之常也，人亦應(yīng)之，以一日分為四時，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。朝則人氣始生，病氣衰，故旦慧；日中人氣長，長則勝邪，故安；夕則人氣始衰，邪氣始生，故加；夜半人氣人藏，邪氣獨(dú)居于身，故甚也?！薄S帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·順氣一日分為四時呼吸系統(tǒng)疾病病情

7、變化的時間具有集中趨勢。對1121例患者的調(diào)查結(jié)果表明,病情加重多發(fā)生在19時至次日5時,惡化多在23時至次日5時。認(rèn)為與激素分泌、肺功能、藥物作用的晝夜節(jié)律密切相關(guān)。此外,睡眠及其體位、胃食道返流,晝夜溫差的影響,亦是不可忽視的因素。--《山東中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報》1993年01期呼吸系統(tǒng)疾病“旦慧晝安夕加夜甚”機(jī)制探討現(xiàn)代科學(xué)實(shí)踐證明，正常小鼠血清溶菌酶含量和白細(xì)胞的總數(shù)，表現(xiàn)為白天逐漸升高，夜晚降低的晝夜節(jié)律性變化。（3）子午流注與晝夜節(jié)律“子午”代表時間的兩個極點(diǎn)，“流注”比喻氣血的灌注。子午流注揭示了人體經(jīng)絡(luò)中氣血流行

8、灌注的時間規(guī)律。人體中的十二條經(jīng)脈對應(yīng)著每日的十二個時辰，由于時辰在變，因而不同經(jīng)脈中的氣血在不同的時辰也有盛有衰。子午流注是把人的十二條經(jīng)脈在十二個時辰中的盛衰規(guī)律，有序地聯(lián)系起來，又通過人體的五臟六腑與十二經(jīng)脈相配的關(guān)系，預(yù)測出某臟腑經(jīng)絡(luò)的氣血在某個時辰的盛或衰，以此來指導(dǎo)治病養(yǎng)生。23─1點(diǎn)子時1