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《“教師少教,學(xué)生多學(xué)”是高效課堂教學(xué)的基本策略》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、“教師少教,學(xué)生多學(xué)”是高效課堂教學(xué)的基本策略內(nèi)蒙古博榮中心校王建波 遠(yuǎn)在1632年,捷克教育學(xué)家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提出班級(jí)教學(xué)制時(shí)就提出教學(xué)的“主要目的在于:尋求并找出一種教學(xué)的方法,使教員因此可以少教,學(xué)生可以多學(xué)。”今天,我們研究有效教學(xué),應(yīng)當(dāng)仍然要把“教師少教學(xué)生多學(xué)”作為基本綱領(lǐng)。 一、把“學(xué)生可以多學(xué)”的應(yīng)有權(quán)利還給學(xué)生 1、把課本研讀權(quán)還給學(xué)生 學(xué)生在課堂上基本的學(xué)習(xí)方式是什么?我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是研讀課本。當(dāng)我們的教學(xué)往往用教師講讀取代學(xué)生對(duì)課本的研讀,這是“教師多教學(xué)生少學(xué)
2、”的表現(xiàn)之一。要顛倒這“一多一少”,就必須把課本研讀全還給學(xué)生,變教師講讀為主為引導(dǎo)學(xué)生研讀為主。具體的做法應(yīng)該是內(nèi)容而定,從結(jié)果上看,最好能做到三個(gè)“讓”字:其一,一冊(cè)書(shū)學(xué)完,能讓學(xué)生通讀一遍,并把重點(diǎn)反復(fù)研習(xí)幾遍;其二,一冊(cè)書(shū)用完,能讓學(xué)生在書(shū)上有大量的圈點(diǎn)和批注;其三,一學(xué)期結(jié)束,能讓學(xué)生將課本摸舊,一眼看去就能認(rèn)出是自己用熟過(guò)的書(shū)。 2、把自主學(xué)習(xí)的時(shí)間權(quán)還給學(xué)生 學(xué)生“多學(xué)”的主要方式應(yīng)該是教師指導(dǎo)下的“自學(xué)”和“訓(xùn)練”。在這個(gè)問(wèn)題上,應(yīng)該有“三重意識(shí)”:其一,“學(xué)為主”意識(shí);其二,“
3、學(xué)而會(huì)”意識(shí);其三,“學(xué)在先”意識(shí)。只有教師具有這“三重意識(shí)”,學(xué)生的自主學(xué)習(xí)時(shí)間權(quán)才能得到保障?! ?、把學(xué)習(xí)活動(dòng)的空間權(quán)還給學(xué)生 學(xué)習(xí)是什么?答案是多元的,但從狀態(tài)上講,學(xué)習(xí)是學(xué)生生命的“知、情、意”統(tǒng)一的求知活動(dòng)。而我們的教師總是喜歡用自己的苦口婆心的酣暢淋漓生命活動(dòng)代替學(xué)生自我?jiàn)^斗的生動(dòng)活潑的生命活動(dòng),以“自我感覺(jué)”滿意來(lái)取代學(xué)生的感覺(jué)。從某種意義上講,這實(shí)際上是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)空間權(quán)的剝奪。把學(xué)習(xí)活動(dòng)的空間權(quán)還給學(xué)生,我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做到“四統(tǒng)一”:在活動(dòng)空間上,做到自動(dòng)與互動(dòng)和諧統(tǒng)一;在內(nèi)容
4、空間上,做到“入書(shū)”與“出書(shū)”和諧統(tǒng)一;在范圍空間上,做到“入(課)室”與“出(課)室”和諧統(tǒng)一;在教學(xué)的維度上,做到知識(shí)技能、方法過(guò)程和情感態(tài)度價(jià)值觀教育的和諧統(tǒng)一?! ?、把問(wèn)的權(quán)利還給學(xué)生 與“多學(xué)”相伴的是“多問(wèn)”,在操作上,要設(shè)定“三個(gè)一”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn):一是沒(méi)有學(xué)生發(fā)問(wèn)的課算不上好課;二是“答必正確”的課不是真正的好課;三是把學(xué)生教得“提不出問(wèn)題”的課也不能算是好課?! ?、把學(xué)習(xí)的體驗(yàn)權(quán)還給學(xué)生 學(xué)生“多學(xué)”的一個(gè)重要方式是體驗(yàn)學(xué)習(xí),傳統(tǒng)教學(xué)全部問(wèn)題的肯綮都在于體驗(yàn)的失敗。要解決好這一
5、問(wèn)題,我們認(rèn)為要確立“三個(gè)尊重”意識(shí):其一,尊重學(xué)生的各種體驗(yàn)權(quán)利,創(chuàng)造條件讓學(xué)生動(dòng)眼、動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手。其二,尊重學(xué)生的體驗(yàn)學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生適當(dāng)走點(diǎn)彎路,允許學(xué)生犯點(diǎn)錯(cuò)誤,鼓勵(lì)學(xué)生帶著問(wèn)題去實(shí)踐。其三,尊重學(xué)生知識(shí)和能力獲得的規(guī)律,千萬(wàn)不要將現(xiàn)成的果子摘下來(lái)還要削掉皮切成塊甚至做成果汁然后再喂到學(xué)生嘴里,千萬(wàn)不要把教學(xué)視為一種恩賜行為?! 《选敖處熆梢陨俳獭钡霓k法定位教的法規(guī) 1、實(shí)行“五要五杜絕”,限定教師“少教” 一要讓學(xué)生腦、眼、耳、口、手、筆交相動(dòng)起來(lái),以杜絕“滿堂灌”;二要摒棄缺
6、乏思維價(jià)值的提問(wèn)而激勵(lì)學(xué)生發(fā)問(wèn),以杜絕教師“滿堂問(wèn)”;三要減少單一“看”屏幕的時(shí)間,以杜絕“滿堂投影”;四要讓學(xué)生動(dòng)起來(lái),以杜絕“滿堂靜”;五要給學(xué)生留出恰到好處的思考“空白”,以杜絕“滿堂鬧”?! ?、實(shí)施“三六有效講經(jīng)”,促使教師“精講” 六個(gè)講好:講好重難點(diǎn);講好規(guī)律;講好方法;講好易混點(diǎn);講好易錯(cuò)點(diǎn);講好易漏點(diǎn)?! ×鶄€(gè)不講:不講學(xué)生已經(jīng)會(huì)的;不講學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的;不講學(xué)生怎么也學(xué)不會(huì)的;在學(xué)生思考或做題時(shí)不講打岔的話;在學(xué)生發(fā)表不同見(jiàn)解時(shí)不講刺激的話;在學(xué)生思考過(guò)程中不要太急于講話?! ?/p>
7、3、為“教師少教學(xué)生多學(xué)”找好抓手 課堂教學(xué)中的“載體”,在傳統(tǒng)教學(xué)中,凸顯的是課本和黑板,在當(dāng)代教學(xué)中,凸顯的則是多媒體屏幕和展臺(tái)。為了實(shí)現(xiàn)“少教多學(xué)”,我們作了如下的分類和排序:第一載體為教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生實(shí)際對(duì)教材進(jìn)行重組而編制的學(xué)案,或題案,或?qū)W、教、練三合一的課案;第二載體才是課本、試卷(套卷)、其他學(xué)習(xí)資料;而課堂練習(xí)簿、黑板、媒體展臺(tái),則列為第三載體。 4、“教”這要信奉兩句“教經(jīng)” 葉圣陶先生曾說(shuō):“教是為了不教”。這句話與夸美紐斯的“教師少教學(xué)生多學(xué)”可以說(shuō)是兩句“教經(jīng)”
8、。我們“少教”的主旨就是為了學(xué)生的“多學(xué)”乃至“不教”?! ∪绾螌?shí)現(xiàn)這一主旨,又想起釋迦牟尼留給弟子們的兩句話:“自以為燈,自以為靠?!狈鹱嬷x世,他傳承給弟子們的法寶就是:自己點(diǎn)亮自己的燈,自己當(dāng)自己的靠山。作為人類文明的傳遞者,我們教師該留給學(xué)生“多學(xué)”而至“不教”的法寶依然應(yīng)該是“燈”和“靠”。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中,起直接作用的無(wú)疑是智力,但能讓智力更好的發(fā)揮作用的還有三種元素,一為非智力因素,二為元認(rèn)知,三為強(qiáng)勢(shì)智慧。教師應(yīng)當(dāng)著力促使學(xué)生點(diǎn)亮自己的三盞心燈,壘造自己