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《恩格斯的和諧社會(huì)思想及其當(dāng)代意義》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、UDC密級(jí)公開(kāi)單位代碼10094訝g￡解菡尤霉碩士學(xué)位論文馬克思恩格斯的和諧社會(huì)思想及其當(dāng)代意義指導(dǎo)教師姓名專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)研究方向申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別張衛(wèi)強(qiáng)李素霞教授馬克思主義理論與思想政治教育馬克思主義哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展碩士00七年六月摘要對(duì)于馬克思恩格斯著作中和諧社會(huì)思想，目前學(xué)術(shù)界的研究尚處于起步階段。深入對(duì)它的研究對(duì)于深化和諧社會(huì)理論，豐富和發(fā)展馬克思主義唯物史觀具有重要的理論意義；構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在實(shí)施中必然會(huì)遇到無(wú)數(shù)難題，而對(duì)馬克思恩格斯和諧社會(huì)思想的研究，無(wú)疑又具有重大的現(xiàn)實(shí)啟發(fā)意義．因此，本文擬從馬克思恩格斯和諧社會(huì)思想的提出背景
2、和發(fā)展歷程、豐富內(nèi)容和基本特征、中國(guó)化的理論成果以及當(dāng)代意義幾個(gè)方面進(jìn)行初步的研究。本文共分四個(gè)部分：第一部分，著重闡述了馬克思恩格斯和諧社會(huì)思想的提出背景和發(fā)展歷程。人類(lèi)思想史上對(duì)和諧的早期闡述，成為馬克思恩格斯探討和諧問(wèn)題的人類(lèi)文化底蘊(yùn)：而黑格爾以及十九世紀(jì)的空想社會(huì)主義者的和諧思想又為他們提出和諧社會(huì)思想提供了直接的理論來(lái)源。在汲取前人思想精華的基礎(chǔ)上，馬克思恩格斯痛斥了當(dāng)時(shí)資本主義制度所造成的種種嚴(yán)重失諧：人與自然、人與人、人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、社會(huì)生產(chǎn)方式以及人類(lèi)世界的嚴(yán)重沖突和矛盾，并積極投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)之中，逐步提
3、出和形成了自己的和諧社會(huì)思想。作為他們思想體系的一個(gè)重要組成部分，和諧社會(huì)思想也經(jīng)歷了一個(gè)由幼稚到成熟，由偏頗到科學(xué)的發(fā)展過(guò)程。特別是，唯物史觀的提出成為該思想科學(xué)化的重要分水嶺，而對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究以及革命實(shí)踐的關(guān)注和分析，則驗(yàn)證和推動(dòng)了它的發(fā)展。第二部分，重點(diǎn)闡述了馬克思恩格斯和諧社會(huì)思想的豐富內(nèi)容和基本特征．馬克思恩格斯對(duì)“和諧”盡管沒(méi)有直接的論述，但從其著作中，我們?nèi)阅艿玫娇茖W(xué)、辯證的結(jié)論。在他們的著作中，我們能夠發(fā)現(xiàn)他們所論述的和諧社會(huì)不同于社會(huì)和諧。他們所描述的和諧社會(huì)是一個(gè)包含對(duì)立和差別的，社會(huì)的各個(gè)要素間相互協(xié)調(diào)和匹
4、配，各個(gè)有機(jī)組成之問(wèn)高度和諧(人與自然、人與人、人與社會(huì)以及社會(huì)的基本矛盾和諧)的社會(huì)。在這種社會(huì)制度里，人類(lèi)將實(shí)現(xiàn)自由的狀態(tài)以及自由、全面的發(fā)展。而且，他們還論及了實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的前提條件：生產(chǎn)力的高度發(fā)展；世界歷史階段的到來(lái)以及改造不合理的社會(huì)制度。在此基礎(chǔ)上，無(wú)產(chǎn)階級(jí)為了自身的利益所進(jìn)行的變革社會(huì)的革命實(shí)踐將是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)路徑。從這些豐富的思想中，可以看出馬克思恩格斯的和諧社會(huì)思想具有如下基本特征：實(shí)踐性、科學(xué)性、大眾性和發(fā)展性．第三部分，側(cè)重介紹了馬克思恩格斯和諧社會(huì)思想中國(guó)化的理論成果。作為T(mén)一種與時(shí)俱進(jìn)的思想，馬克思
5、恩格斯的和諧社會(huì)思想具有開(kāi)放性。在當(dāng)代，我國(guó)三代領(lǐng)導(dǎo)人從各自所處的時(shí)代和社會(huì)背景出發(fā)，對(duì)這一思想做出了各自的發(fā)展和完善。毛澤東的和諧社會(huì)思想在其思想體系占據(jù)重要地位，但遺憾的是，這些思想在他生活的年代并未得到真正的實(shí)施和貫徹。鄧小平則恢復(fù)和確立了和諧在社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)中應(yīng)有的地位，并在建設(shè)實(shí)踐中豐富和發(fā)展了和諧社會(huì)思想。江澤民和胡錦濤同志在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提升了和諧在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用，社會(huì)和諧被提高NT社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)屬性的高度。在推進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)實(shí)踐中，他們豐富和發(fā)展了這一思想并把它發(fā)展為可以具體實(shí)施和操作的政
6、策和方針。第四部分，揭示了馬克思恩格斯和諧社會(huì)思想的當(dāng)代意義。對(duì)人類(lèi)社會(huì)而言，馬克斯恩格斯的和諧社會(huì)思想極大地改變了人類(lèi)生存的制度面貌。直到今天，哪怕是在資本主義國(guó)家，馬克思恩格斯的和諧社會(huì)思想仍然具有重要的地位。對(duì)于當(dāng)代全球性的環(huán)境問(wèn)題，它為我們提供了人類(lèi)和自然界如何和諧相處的方略。對(duì)于當(dāng)代世界人與人之間的冷漠、對(duì)立和沖突，它也給予了有重大意義的啟發(fā)。對(duì)當(dāng)代中國(guó)而言，它加深了我們對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總路線和科學(xué)發(fā)展觀的理解、對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有多方面的重要啟發(fā)，并從理論上論證了我國(guó)當(dāng)前謀求和諧世界外交政策的科學(xué)性。關(guān)鍵詞：馬
7、克思恩格斯和諧社會(huì)當(dāng)代意義ⅡABSTRACT，RegardingtothethinkingOnha冊(cè)oIlioussocietyinworksofMarxandEngels．thestudyisstillinitial．However,deepeningthisstudymakesgreatsignificanceintheorytodeepeningthestudyonMarxismmaterialisminhistoryandpromotingthestudyonharmoniollssociety．Constructingso
8、cialismharmoniollSsocietyshallfacemultiplequestion,SO，thestudyonthethinkingonharmonio砸societyofMarxandEngelsCanprovid
