麥粒灸在養(yǎng)生保健中的運用

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1、麥粒灸在養(yǎng)生保健中的運用1麥粒灸的操作4常用施灸部位2麥粒灸的應(yīng)用5灸法養(yǎng)生淵源3麥粒灸的優(yōu)點6麥粒灸保健麥粒灸的操作?準備工作?(1)無齒小鑷：鑷子在麥粒灸中的作用主要有2個，一是將小艾炷固定于穴位上;二是將正在燃燒的艾炷移去。在操作過程中，為了避免艾絨粘著在鑷子上而影響操作，必須使用無齒鑷。?(2)垃圾缸：準備一個小缸子，將移去的未燃盡的艾炷棄于其中，不要亂丟，以防引起火災(zāi)。?(3)火源：準備打火機，供香。?(4)棉球：準備一塊棉球，飽蘸水備用。麥粒灸的操作視頻?將艾絨少許置于左手食、中指之間，用拇、食、中三指將艾絨揉勻，形成適當大小的

2、艾團，然后將艾團置于拇、食二指之間，大拇指向前，用力將艾團搓緊，艾團即成紡錘形，如麥粒大。左手捏住艾團，露出大部分;右手用無齒鑷尖端緊緊夾住艾團露出部分根部，橫向用力扯下，即形成圓錐形艾炷。用右手中指在棉球上蘸水后涂擦于穴位皮膚，使皮膚上沾上少許水后，將艾炷用鑷子按壓于穴位上，艾炷即能穩(wěn)穩(wěn)地粘附于穴位皮膚上，即使晃動肢體也不易掉落。艾炷尖端用香點燃，再待患者覺局部溫熱感明顯時，用鑷子取下未燃盡的艾炷，置于垃圾缸中。麥粒灸的應(yīng)用?麥粒灸臨床主要適用于虛、寒、痰、瘀等證。?如風濕性關(guān)節(jié)炎、類風濕性關(guān)節(jié)炎、頸肩腰腿痛、落枕、肩周炎、面癱、失眠、痿

3、證、陽萎、頭痛、痛經(jīng)、月經(jīng)不調(diào)、胃下垂、子宮脫垂、遺尿等癥。?麥粒灸適用于“治未病”。麥粒灸的優(yōu)點?麥粒灸屬艾炷灸范疇，與普通灸法相比有如下優(yōu)點。?(1)節(jié)省材料：麥粒灸艾炷小，制作艾炷所需用的艾絨少，節(jié)省原料;?(2)定位準確：因艾炷小，施灸時作用部位小而精確，有利于提高療效;?(3)灸療效率高：因麥粒灸艾炷小，每一壯燃燒需時少，可以在較少時間內(nèi)施灸多次，增大刺激量;?(4)作用深透：制作合格的艾炷燃燒時較緩慢，作用徐緩而深透，臨床療效好;?(5)易于在頭面和四肢遠端施灸：麥粒灸因艾炷小，可以在全身各處施灸，特別是在普通艾炷不適合或不能操

4、作的頭面部和四肢遠端，必要時甚至可以在眼瞼痙攣的眼瞼局部施灸。另外，麥粒灸用水作為粘附劑，使艾炷很容易粘附于皮膚，不容易掉落，也增加了其適用范圍。麥粒灸的注意事項?(1)艾炷要緊：艾炷不能松散，松散的艾炷一是不易粘于皮膚上，容易掉落，發(fā)生意外;二是燃燒快，熱力不易滲透入皮膚。相反，搓得緊的艾炷燃燒緩慢，熱力可徐徐透入穴位深部，治療效果明顯。?(2)關(guān)于粘附材料：用水作粘附劑，不但局部清潔，且粘附效果很好。?(3)將艾炷粘于皮膚上時鑷子要用力平壓，以確保艾炷穩(wěn)穩(wěn)地粘于皮膚上，如果艾炷掉落，容易引起意外。?(4)關(guān)于移除艾炷的時機：在施灸時，患

5、者先會感到溫和的熱力滲透到穴位深處，再后會感到燙、甚至痛。即使患者感到痛，也不一定會起泡。如果給患者輕的偏補的刺激，當患者有溫熱感時即可移去艾炷;如要加大刺激量，可以待患者呼痛時數(shù)1、2、3，再準確無誤地移去艾炷。?(5)麥粒灸的壯數(shù)：一般2、3壯，多則5~7壯。麥粒灸多以多穴治療，重視整體治療效果，故每穴并不重灸，但總的刺激量較大，故效果也好。?(6)患者的密切配合：在施灸的過程中，患者的治神很重要，意義有三：一是意守病所，加強療效;二是及時反饋艾灸感覺，以便醫(yī)生控制刺激量;三是患者在施灸過程中要精神集中，切不可隨意移動肢體，如果因移動肢

6、體而醫(yī)生不能及時將艾炷取下，易燙傷局部皮膚，特別是初次接受麥粒灸治療或在頭面部施灸時更要注意。如果醫(yī)生在情急時不能拿鑷子去除艾炷，可以用手拈除，但動作要快，以防燙傷。麥粒灸常用施灸部位麥粒灸常用施灸部位?中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的概念?養(yǎng)生的定義所謂“養(yǎng)”，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補養(yǎng)之意；養(yǎng)生又稱攝生、道生、壽世、養(yǎng)老等，總之，養(yǎng)生即是保養(yǎng)生命之意。?養(yǎng)生學(xué)流派?道家養(yǎng)生——是以長壽為目的。以老子、莊子為代表。?儒家養(yǎng)生——是以修身治學(xué)，齊家治國，平定天下為目的。以孔子為代表。?雜家養(yǎng)生——是以趨利避害為目的。以《呂氏春秋》為代表。?武術(shù)養(yǎng)生——是以強身健體、攻

7、防技擊為目的，講求意、氣、力的結(jié)合。?中醫(yī)養(yǎng)生——是以防病治病、保健為養(yǎng)生的目的。吸取各家之長，無派別之分，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為理論基礎(chǔ)。灸法養(yǎng)生淵源?《內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生注重法于陰陽，和于數(shù)術(shù)?人與天地相應(yīng)，四季養(yǎng)生，當順應(yīng)自然，春夏宜養(yǎng)陽，秋冬宜養(yǎng)陰，春季宜捂不宜凍，秋季宜涼不宜暖，夏季宜防暑，長夏宜防濕，冬季宜防寒，冷暖適度防外泄，防止邪傷正氣，自能保養(yǎng)正氣求長壽。?食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞?養(yǎng)生之法不離精、氣、神，精乃健康之基，氣乃健康之本，神乃健康之魂，精充、氣盛、神安，是為生命之要。恬淡虛無，精神愉悅，心胸坦蕩，真氣內(nèi)存，自能形與神俱，

8、而盡終天年。養(yǎng)神先養(yǎng)心，心境宜寧靜，心誠意正則心悅神寧，神安則形壯，自能頤養(yǎng)天年。暴怒易傷肝，郁悶則氣滯，思過則氣結(jié)，氣滯則血瘀，氣血瘀滯，百病乃生。養(yǎng)生先養(yǎng)胃，保養(yǎng)脾胃，氣血化