故鄉(xiāng)解讀定稿

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1、《故鄉(xiāng)》解讀一、讀小說(shuō)的價(jià)值和教小說(shuō)的路徑在解讀《故鄉(xiāng)》之前，我想我們可以先回顧一下，我們?yōu)槭裁匆x小說(shuō)。其實(shí)我們讀小說(shuō)的目的就是在閱讀過(guò)程中，去經(jīng)歷一段我們不曾經(jīng)歷的別樣人生，同時(shí)獲得一種審美的愉悅。讀小說(shuō)的過(guò)程，是獲得體驗(yàn)、獲得美感的過(guò)程，那么教小說(shuō)我們也應(yīng)該在體驗(yàn)和審美這兩個(gè)方向來(lái)引導(dǎo)、提升學(xué)生的閱讀水平。體驗(yàn)和美感，自然狀態(tài)的閱讀是可以獲得的，只是自然狀態(tài)的閱讀獲得的是“淺體驗(yàn)”，只有教學(xué)的介入才會(huì)有鑒賞性閱讀或者說(shuō)專業(yè)閱讀的發(fā)生，我們教小說(shuō)，就是通過(guò)一系列的教學(xué)手段要把學(xué)生從自然閱讀引渡到鑒賞性閱讀或?qū)I(yè)閱讀的彼岸。鑒賞教學(xué)的起手工作是文本解讀。對(duì)小說(shuō)來(lái)說(shuō)，我們要特別

2、強(qiáng)調(diào)，這應(yīng)該是對(duì)文本的文學(xué)解讀。我們多年來(lái)有關(guān)文學(xué)解讀的知識(shí)、技能、方法的課程和教學(xué)內(nèi)容是缺失的，文學(xué)文本的解讀基本是一般文章學(xué)的“釋義”的套路，也就是我們熟悉的“寫作背景—段落大意—中心思想—寫作特點(diǎn)解析法”。正如錢理群先生批評(píng)的那樣：“那種‘一主題，二分段，三寫作特點(diǎn)’式的機(jī)械、冷漠的傳統(tǒng)的閱讀方法，是永遠(yuǎn)進(jìn)入不了文學(xué)世界的。”過(guò)去小說(shuō)的教學(xué)有四大件“人物、情節(jié)、環(huán)境和主題”。對(duì)于主題的解讀基本上只有“社會(huì)——?dú)v史”一個(gè)維度的解釋，小說(shuō)大都被我們老師當(dāng)成了社會(huì)問(wèn)題、歷史問(wèn)題的報(bào)告，比如《祝福》解析成了批判封建禮教的報(bào)告，《故鄉(xiāng)》解析成了批判舊中國(guó)農(nóng)村凋敝、辛亥革命不徹底的報(bào)

3、告，《我的叔叔于勒》解析成了批判19世紀(jì)法國(guó)資本主義社會(huì)風(fēng)氣的報(bào)告……在那特定的戰(zhàn)爭(zhēng)年代和之后一段時(shí)間的冷戰(zhàn)時(shí)期，小說(shuō)的解讀和教學(xué)都是為政治服務(wù)的，“舊中國(guó)”“半封建半殖民地”“知識(shí)分子軟弱性”“資產(chǎn)階級(jí)妥協(xié)性”11等形成了一套時(shí)代話語(yǔ)體系。但時(shí)至今日我們的教學(xué)如果還是用這套話語(yǔ)體系來(lái)解讀《故鄉(xiāng)》這類小說(shuō)，就與小說(shuō)的文學(xué)本質(zhì)，與學(xué)生的閱讀體驗(yàn)越來(lái)越背離。二、今天我們?cè)趺唇庾x小說(shuō)？下面我想從主題、人物和審美三個(gè)方面和老師們交流分享一下我們對(duì)《故鄉(xiāng)》的認(rèn)識(shí)。（一）主題：我們對(duì)《故鄉(xiāng)》主題的認(rèn)識(shí)和教學(xué)應(yīng)該是經(jīng)歷了三個(gè)階段的。上世紀(jì)建國(guó)后到90年代，基本采用的是“農(nóng)民問(wèn)題說(shuō)”和“批判辛

4、亥革命說(shuō)”的主題解讀。如嚴(yán)家炎先生在《知春集〈“故鄉(xiāng)”與魯迅小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義〉》一文中所說(shuō)：“《故鄉(xiāng)》提出了我國(guó)革命中一個(gè)具有重大意義的問(wèn)題——農(nóng)民問(wèn)題。小說(shuō)通過(guò)閏土這個(gè)普通農(nóng)民半生的悲苦遭遇，概括了19世紀(jì)末年到五四時(shí)期農(nóng)民所受的深重的苦難，深刻地反映了半封建半殖民地中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。”人教社1987年版的初中語(yǔ)文課本第三冊(cè)在《故鄉(xiāng)》的注釋中說(shuō)：“這篇小說(shuō)……通過(guò)閏土二十多年前后的變化，描繪了辛亥革命后十年間中國(guó)農(nóng)村衰敗、蕭條、日趨破產(chǎn)的悲慘景象，揭示了廣大農(nóng)民生活痛苦的社會(huì)根源……?！迸涮椎闹袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考書(shū)在《故鄉(xiāng)》分析中也提到：“作者滿懷深情地寫了閏土的種種不幸，正是要

5、揭示辛亥革命的不徹底性，揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端，從而啟發(fā)人們?nèi)ド钏?，去探索，去走希望的路?！边@種看法把當(dāng)時(shí)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的衰敗、破產(chǎn)，把農(nóng)民的貧困歸咎于辛亥革命。這一階段對(duì)《故鄉(xiāng)》的認(rèn)識(shí)基本是出于政治上對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命和封建主義批判的需要，并沒(méi)有把這篇小說(shuō)當(dāng)文學(xué)作品來(lái)看待?！芭行梁ジ锩f(shuō)”11在小說(shuō)中其實(shí)是找不到相應(yīng)依據(jù)的，現(xiàn)行各種教材或教師用書(shū)中已經(jīng)刪掉了相關(guān)內(nèi)容。辛亥革命最終是失敗的，革命黨人一直處在同中外勢(shì)力的斗爭(zhēng)中，無(wú)法實(shí)施治國(guó)方略，當(dāng)然無(wú)法解決中國(guó)社會(huì)面臨的種種問(wèn)題，在這種情況下，魯迅先生不可能把中國(guó)農(nóng)民的貧困問(wèn)題歸咎于辛亥革命。再者，辛亥革命結(jié)束了中國(guó)社會(huì)兩千多年的封建帝制，

6、使民主共和的思想在中國(guó)大為傳播，具有偉大的歷史功績(jī)。牽強(qiáng)地把《故鄉(xiāng)》的主題看作是批判辛亥革命，這不僅會(huì)貶損辛亥革命，也有損于魯迅先生的形象?！稗r(nóng)民問(wèn)題說(shuō)”小說(shuō)中是有體現(xiàn)的，但不是主題的全部所在。20世紀(jì)二三十年代，以魯迅、茅盾為代表的作家，常常用城市文明的目光審視故鄉(xiāng)、農(nóng)村的生活。他們常用悲涼而凄婉的筆觸再現(xiàn)農(nóng)村的破敗與凋零，展示閏土們、老通寶們可嘆可悲可憐的艱辛生活，以“引起療救的注意”?！豆枢l(xiāng)》中中年的閏土，出場(chǎng)是這樣的：“他身材增加了一倍，先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅……他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，

7、渾身瑟索著；手里提著一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了?！边@是一個(gè)極窮苦的農(nóng)民形象?！豆枢l(xiāng)》中對(duì)閏土窮困境況的描寫是突出的，但又不是孤立的，小說(shuō)開(kāi)頭第二段對(duì)故鄉(xiāng)景色的描寫，“遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村”就是一幅色彩很濃的、廣闊的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)荒涼圖。閏土之外的其他人，如楊二嫂由當(dāng)年的“豆腐西施”墮落而成處處貪小，自私勢(shì)利的人，生活重壓應(yīng)該是重要因素，故鄉(xiāng)里其他人的表現(xiàn)也同樣如此——“母親說(shuō)著，便向房外看，‘這些人又來(lái)了，說(shuō)是買木器，順手也就隨便拿走