五四精神在各時(shí)期的表現(xiàn)綜述

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1、...五四精神在各時(shí)期的表現(xiàn)民國(guó)時(shí)期：五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上具有劃時(shí)代意義的標(biāo)志性事件，其影響力經(jīng)久不衰。在1920至1939年間，從政府到民間，特別是各大院校學(xué)生，幾乎每年都會(huì)舉行各種紀(jì)念活動(dòng)。這些紀(jì)念活動(dòng)以1928年為分水嶺，前期為北洋政府統(tǒng)治時(shí)期，后期為南京國(guó)民政府統(tǒng)治時(shí)期，“五四”的相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)也從民間轉(zhuǎn)為官方，從非正式轉(zhuǎn)為正式，并深深地打上了時(shí)代的烙印。早期的五四紀(jì)念活動(dòng)：1920年的紀(jì)念活動(dòng)是五四運(yùn)動(dòng)之后的首次。當(dāng)時(shí)許多名流紛紛發(fā)表文章，對(duì)於青年在五四當(dāng)中的重要地位給予高度評(píng)價(jià)。梁?jiǎn)⒊l(fā)表《

2、五四紀(jì)念日感言》。1.五四時(shí)的北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培也撰寫論文，稱“自去年五四運(yùn)動(dòng)以后，一般青年學(xué)生抱著一種空前的奮斗精神，犧牲他們的可寶貴的光陰，忍受多少的痛苦”2.於廣大青年學(xué)生，黃炎培則擔(dān)心他們“這樣單純潔白的腦筋，如何受得住這種惡濁社會(huì)所蒸發(fā)的甜酸苦辣的滋味”3.這一年全國(guó)各地相繼舉行了紀(jì)念活動(dòng)。在五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地北京大學(xué)的紀(jì)念會(huì)上，男女學(xué)生參加者達(dá)萬余人，他們?cè)ㄓ涡?，但因軍警干涉，不得不取?.為了避免與北洋政府發(fā)生正面沖突，北大學(xué)子可謂用心良苦，他們經(jīng)過一輪又一輪的磋商，議定在校內(nèi)（不在校外）

3、，自由集合，不排隊(duì)不持旗，校門也沒有貼“五四紀(jì)念會(huì)”字樣之紙條，盡可能減少官廳注意......1.北大紀(jì)念會(huì)開始前，每人先發(fā)了一面黃白藍(lán)三色旗，旗上赤書“五四”或“五四紀(jì)念”字樣。時(shí)任北大紀(jì)念會(huì)主席的魯士毅在報(bào)告開會(huì)宗旨時(shí)指出：“此旗非國(guó)旗之缺二色者，而是以三色代表自由平等博愛三義，中赤書五四，表明以五四之赤心，爭(zhēng)回此三者之二十一世紀(jì)雙月刊2010年6月號(hào)總第一一九期1920至1939年間，從政府到民間，特別是各大院校學(xué)生，幾乎每年都會(huì)舉行五四紀(jì)念活動(dòng)。以1928年為分水嶺，前期為北洋政府統(tǒng)治時(shí)期，后期

4、為南京國(guó)民政府統(tǒng)治時(shí)期，五四的相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)也從民間轉(zhuǎn)為官方。50百年中國(guó)與世界意?！?.用這樣醒目的旗幟和這樣深邃的含義來表達(dá)對(duì)於五四的紀(jì)念，可謂情真意切，令人難忘。除北京之外，在廣州、山東等各地學(xué)生都組織了大游行。在江西九江，學(xué)生除罷課之外，還要求商店停業(yè)以示對(duì)五四的紀(jì)念3.全國(guó)各地民眾在這樣白色恐怖的環(huán)境下舉行如此規(guī)模的五四紀(jì)念會(huì)，不難看出“五四”在人民心中的神圣地位。1920年代廣東國(guó)民政府與北洋政府相互對(duì)峙，五四紀(jì)念活動(dòng)則成為了國(guó)民黨反對(duì)北洋軍閥，爭(zhēng)取人民群眾的有力武器。而另一方面，北洋政府對(duì)於

5、五四紀(jì)念活動(dòng)則是深為恐懼，視之如同洪水猛獸，因此北京、天津被明令禁止開會(huì)游行4.由於北洋政府的高壓政策，使得五四紀(jì)念活動(dòng)被迫轉(zhuǎn)移到南京、上海，而這也開啟了紀(jì)念活動(dòng)的新篇章。1923年的第四屆五四紀(jì)念活動(dòng)中，全國(guó)學(xué)生總會(huì)正式向各地學(xué)生聯(lián)合會(huì)發(fā)1927......年，寧漢尚未合流，這一年的五四紀(jì)念活動(dòng)也就成為蔣介石南京政府攻擊汪精衛(wèi)武漢政府的重要工具。在南京五四紀(jì)念會(huì)上，蔣介石的演說明顯體現(xiàn)了南京政府運(yùn)用國(guó)家權(quán)力改造“五四”主旨的目的。出快電，議決每年5月4日各地學(xué)生聯(lián)合會(huì)應(yīng)舉行紀(jì)念大會(huì)，以表不忘9.192

6、4年上海舉行的五四紀(jì)念會(huì)可謂盛況空前，復(fù)旦大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)等三十余校參加，汪精衛(wèi)、葉楚傖等國(guó)民黨高官也進(jìn)行了演講。同時(shí)舉行的全國(guó)學(xué)生會(huì)五四紀(jì)念會(huì)上，胡漢民、瞿秋白等國(guó)共兩黨理論工作者也高屋建瓴地闡述了“五四”的偉大意義。在這些青年學(xué)生組織的五四紀(jì)念活動(dòng)中，除了闡述“五四”的過程及意義外，還緊緊把握時(shí)代脈搏，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，比如在1924年的山東學(xué)生五四紀(jì)念會(huì)上，就鼓勵(lì)青年們“應(yīng)振作精神，與軍閥強(qiáng)敵宣戰(zhàn)，以力爭(zhēng)外交而整頓內(nèi)政”，同時(shí)高呼“收回關(guān)稅”，“收回庚子賠款”，“推翻現(xiàn)在奴隸式的教育”，“打倒軍閥”等口

7、號(hào)。這些都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)渴望打倒列強(qiáng)、除軍閥的時(shí)代特徵。此后的五四紀(jì)念活動(dòng)形式大多相似，主要由學(xué)生團(tuán)體發(fā)起，青年群眾廣泛參與，并邀請(qǐng)名人演講。吳稚暉、胡適、李石曾等著名人士都曾經(jīng)在五四紀(jì)念會(huì)上慷慨陳詞。但是隨±形勢(shì)的變化，“五四”的紀(jì)念主題也悄然發(fā)生了變化，從外交領(lǐng)域轉(zhuǎn)向了內(nèi)政領(lǐng)域，紀(jì)念規(guī)模也從分散轉(zhuǎn)向了有序。汪精?在上海五四紀(jì)念會(huì)上更是提倡“當(dāng)由一時(shí)感情的沖突，進(jìn)而為長(zhǎng)期有組織有規(guī)律的活動(dòng)”。正是伴隨±這種轉(zhuǎn)變，此后各地的紀(jì)念會(huì)上，逐漸形成了一套完整的紀(jì)......念儀式，通常分為宣布開會(huì)，主席就位，奏樂

8、，向黨國(guó)旗總理遺像行三鞠躬禮，恭讀總理遺囑，報(bào)告開會(huì)宗旨，呼口號(hào)，游行，散會(huì)等過程，此外還會(huì)大量印刷各類傳單，并出版特刊以示紀(jì)念。另外，借助五四紀(jì)念活動(dòng)而同時(shí)舉行其他活動(dòng)的情況也逐漸增多，比如在1924年的太原五四紀(jì)念會(huì)上，就將檢查發(fā)現(xiàn)的劣質(zhì)商品付之一炬。1927年，以蔣介石為首的國(guó)民黨右派發(fā)動(dòng)了“四一二”政變，建立了南京國(guó)民政府，但此時(shí)寧漢尚未合流，因此這一年的五四紀(jì)念活動(dòng)也就成為蔣介石南京政府攻擊汪精衛(wèi)武漢政府的重要工具。在南京五四紀(jì)念