考研政治重點總結(jié)

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1、一、關(guān)于對立統(tǒng)一規(guī)律????????1.原理內(nèi)容：對立統(tǒng)一規(guī)律包括三個重要原理。????????(1)同一性和斗爭性辯證關(guān)系。矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇。對立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。①矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。②矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。③矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的：沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中；沒有同一性也沒有斗爭性。????????(2)矛盾是事物發(fā)展的動力。①矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用：矛盾雙方的相互貫通使事物能夠轉(zhuǎn)化，事物的發(fā)展方向、趨勢是

2、有規(guī)律地向自己的對立面轉(zhuǎn)化。②矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用：矛盾的相互排斥、否定促成舊的矛盾統(tǒng)一體破裂和新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，從而使舊事物發(fā)展成為新事物。③矛盾的同一性和斗爭性相互結(jié)合、共同發(fā)揮作用推動事物發(fā)展。矛盾統(tǒng)一了，解決了，事物就發(fā)展了。????????(3)矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系。①矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終。即是矛盾無處不在，無時不有。②矛盾的特殊性即矛盾是具體的，具體有三種情形：一是不同事物的矛盾各有其特點；二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點；三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作

3、用。③矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。????????2.上述原理告訴我們：認識事物、分析問題要堅持矛盾分析法。第一，要在對立中把握同一，在同一中把握對立。不能用絕對肯定或絕對否定觀點看問題；第二，要“具體問題具體分析”，只有具體問題具體分析才能認識事物，才能“對癥下藥”解決問題；第三，堅持“兩點論和重點論的結(jié)合”，分清主次矛盾和矛盾主次方面，分析社會現(xiàn)實問題要從矛盾分析的觀點出發(fā)，抓住重點、主流，具體分析。????????3

4、.上述理論及其告訴我們的道理可分析的具體問題有：(1)關(guān)于和諧的問題。和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系，促成最有利于事物發(fā)展的狀態(tài)。(2)關(guān)于建設社會主義道路的問題。探索社會主義發(fā)展道路，必須把馬克思主義的普遍真理同各國的具體實際相結(jié)合，堅持馬克思主義指導思想必須以當時當?shù)氐臍v史條件為轉(zhuǎn)移，堅持“走自己的路”。(3)關(guān)于人的認識規(guī)律的問題。人的認識的一般規(guī)律也是由認識個別上升到認識一般，再由一般到個別的辯證發(fā)展過程。(4)關(guān)于非對抗性矛盾的問題。非對抗性矛盾是指矛盾雙方的發(fā)展方向和利害關(guān)系不是對立的，而是可以互補的，矛盾雙方相互依賴、取長補短，

5、有很多共同點和一致性。在非對抗性矛盾中，矛盾雙方也存在斗爭，但這種斗爭不表現(xiàn)為激烈的形式，它通過矛盾雙方的相互作用，促成矛盾統(tǒng)一體的鞏固和發(fā)展。(5)關(guān)于必然性和偶然性的問題。事物發(fā)展的必然性和偶然性之間是對立統(tǒng)一的關(guān)系。必然性寓于偶然性之中，偶然性背后隱藏著必然性，偶然性為必然性開辟道路。所以，我們必須重視事物發(fā)展的必然性，把握事物發(fā)展的總趨勢，也要善于從偶然性中發(fā)現(xiàn)必然，把握有利于事物發(fā)展的機遇。????????二、關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的普遍性????????1.原理內(nèi)容：聯(lián)系和發(fā)展的普遍性有兩個重要原理。(1)事物的普遍聯(lián)系。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作

6、用的關(guān)系。①聯(lián)系具有客觀性。事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種事物都是和其它事物聯(lián)系著而存在的，這是一切事物的客觀本性。②聯(lián)系具有普遍性。事物聯(lián)系的普遍性有三層含義。第一，任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的。第二，任何事物都不能孤立存在，都同其它事務處于一定的相互聯(lián)系之中。第三，整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。③聯(lián)系具有多樣性。事物聯(lián)系的主要方式有：直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。不同的聯(lián)系構(gòu)成事物內(nèi)部和事物之間的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢。(2)事物的永恒發(fā)展。事物的相互聯(lián)系導致事物的運動，運動

7、引起事物的變化，變化的基本趨勢是發(fā)展。①發(fā)展是前進的上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物是合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西；舊事物是喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西②新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，因為新事物在本質(zhì)上優(yōu)越于舊事物，具有強大的生命力。③事物的發(fā)展是一個過程。自然界、人類社會和思維領(lǐng)域中的一切現(xiàn)象都是作為一個過程而向前發(fā)展的。????????2.上述原理告訴我們：(1)事物是一個整體，世界是一個整體。(2)