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《臺(tái)灣當(dāng)前國(guó)文教學(xué)的現(xiàn)況與展望 - 健行科技大學(xué)教師網(wǎng)頁(yè)空間》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、開幕式專題演講從「孔子在哭泣」到〈搶救臺(tái)灣中文力〉──臺(tái)灣語(yǔ)文教育改革的理念與因應(yīng)之道姚振黎minn@ncu.edu.twchenliyao@cyu.edu.twph#886-2-2772-3249「全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文研究會(huì)第十一屆年會(huì)」南京大學(xué)中文系、東南大學(xué)中文系聯(lián)合主辦南京：南京大學(xué)2006年8月25-27日25從「孔子在哭泣」到〈搶救臺(tái)灣中文力〉──臺(tái)灣語(yǔ)文教育改革的理念與實(shí)施姚振黎＊本文作者，臺(tái)灣中央大學(xué)中國(guó)文學(xué)系畢業(yè)，美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)（UniversityofMinnesota）教育政策與行政學(xué)碩士、高等教育行政領(lǐng)
2、導(dǎo)學(xué)博士。參與臺(tái)灣大學(xué)院校聯(lián)合招生、大學(xué)學(xué)測(cè)、文官公職專業(yè)人員閱卷、命題、典試委員二十餘年、中央大學(xué)專任教授。現(xiàn)為清雲(yún)科技大學(xué)專任教授、中央大學(xué)兼任教授，《清雲(yún)學(xué)報(bào)》總編輯、中央大學(xué)國(guó)文師資培育中心指導(dǎo)教授。minn@ncu.edu.twph#886-2-2772-3249摘要臺(tái)灣國(guó)民中小學(xué)「九年一貫課程」付諸實(shí)施後的首屆國(guó)中畢業(yè)生，已於去（2005）秋進(jìn)入高中就讀，〈普通高中課程暫行綱要〉原定隨即接續(xù)施行，但為尊重各界意見，決定延後一年實(shí)施。2005年9月28日、「搶救國(guó)文教育聯(lián)盟」藉一年一度教師節(jié)與孔子誕辰紀(jì)念日，發(fā)
3、起連署活動(dòng)及「孔子在哭泣」座談會(huì)，呼籲各界重視古典文學(xué)與國(guó)語(yǔ)文教育，同時(shí)批評(píng)高中國(guó)文教育成為〈高中課程暫綱〉「政教合一」下的犧牲品，呼籲教育當(dāng)局停止實(shí)施〈高中課程暫綱〉。本文作者以獻(xiàn)身臺(tái)灣大學(xué)中文教育、及美國(guó)華語(yǔ)文教學(xué)近三十年，兼培育中學(xué)國(guó)文師資近十載之實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，佐以教育政策學(xué)之背景，親歷十二年教育改革下、國(guó)語(yǔ)文教育政策之製訂與頒行、理念與實(shí)踐、現(xiàn)況與願(yuàn)景，理論與實(shí)務(wù)兼顧，蘄使國(guó)語(yǔ)文老師得以教學(xué)相長(zhǎng)、師生共學(xué)，樂(lè)在教學(xué)，進(jìn)而提升國(guó)語(yǔ)文學(xué)習(xí)者看讀說(shuō)寫之能力，經(jīng)由語(yǔ)文教育達(dá)成全人教育（holisticeducation）之目
4、標(biāo)。關(guān)鍵詞教育改革、國(guó)文教材教法、「九年一貫課程」、「國(guó)中基本學(xué)力測(cè)驗(yàn)」（簡(jiǎn)稱「國(guó)中基測(cè)」）、〈九五高中國(guó)文課程暫行綱要〉（簡(jiǎn)稱〈高中課程暫綱〉）25語(yǔ)文是人際溝通最重要的工具，也是族群文化最具體之表徵與傳承的憑藉。而教育為化民成俗之根本，《禮記．學(xué)記》國(guó)文教育更是國(guó)本之所繫，蓋國(guó)族文化存亡與國(guó)文教育成功與否，關(guān)係密不可分?；仡欀袊?guó)歷史，沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)盛的時(shí)代不重視國(guó)文教育；在世界上，「沒(méi)有偉大的祖國(guó)，只有優(yōu)美的民族?！?005年9月29日（星期四）、臺(tái)北︰《聯(lián)合報(bào)》、〈教師連署︰孔孟經(jīng)典應(yīng)改必修〉近十餘年來(lái)，臺(tái)灣中、小學(xué)生
5、國(guó)語(yǔ)文能力每下愈況，情形之嚴(yán)重，早已為有識(shí)之士所深感憂心者，故大聲疾呼、力圖挽救；此非僅是學(xué)習(xí)能力、競(jìng)爭(zhēng)能力的問(wèn)題，更關(guān)係國(guó)族文化的生存命脈。中華文化是世界上四大古文明中僅存的一個(gè)文化體；（見附件一）不僅悠久，而且博大。從已經(jīng)可以有系統(tǒng)解讀的甲骨契文，到現(xiàn)今枝繁葉茂的漢字文化圈，證明五千年來(lái)一脈相承的優(yōu)美文化，其所以能夠綿延不絕的原因，除各族群口傳的語(yǔ)言系統(tǒng)外，更重要的當(dāng)屬以文字為載體的文本系統(tǒng)?！堵}經(jīng)》、希臘羅馬神話故事，都經(jīng)過(guò)許多語(yǔ)言翻譯流傳至今。唯有中文，千古以來(lái)都是原文流傳。由於有統(tǒng)一的文字載體，數(shù)千年來(lái)，幾經(jīng)歷
6、史淘洗的文化結(jié)晶，涵藏著各個(gè)區(qū)域族群的祖先們所融鑄凝鍊的智慧，足以消弭區(qū)域族群間的歷史糾葛、開闊子孫萬(wàn)代的視野與襟懷。讀文言文不僅學(xué)文采，還學(xué)文化、人情、事理，大家常用的成語(yǔ)，都是精煉的文言文。而此文化思想的傳承，不但是臺(tái)灣中、小學(xué)國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容，也正是大、中、小學(xué)國(guó)語(yǔ)文教育與其他外國(guó)語(yǔ)文教育最大差異之所在。因?yàn)?，中?guó)的文化底蘊(yùn)悠久而博大。《論語(yǔ)》中的道理與孔孟思想，至今仍能放諸四海而皆準(zhǔn)，且能運(yùn)用在包括個(gè)人修養(yǎng)、生態(tài)保育、政治理念等方面?！墩撜Z(yǔ)》中「君子之失如日月」，強(qiáng)調(diào)能勇於改過(guò)的重要；《孟子》所提「斧斤以時(shí)入
7、山林」、「數(shù)罟不入污池」則與生態(tài)保育息息相關(guān)；《論語(yǔ)》的「民無(wú)信不立」則是強(qiáng)調(diào)政府對(duì)民眾誠(chéng)信的重要。壹、臺(tái)灣語(yǔ)文教育現(xiàn)況當(dāng)前臺(tái)灣國(guó)語(yǔ)文教育所面臨的核心問(wèn)題有二︰一是課程時(shí)數(shù)的緊縮，導(dǎo)致教師們每天疲於趕課，無(wú)力兼顧情境的營(yíng)造與興趣的啟發(fā)，造成學(xué)生缺乏沉潛涵泳的工夫與練習(xí)的機(jī)會(huì)；一是中文能力檢測(cè)的機(jī)制沒(méi)有建立，分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有常模依據(jù)，以致國(guó)語(yǔ)文能力的衰退情況，缺乏可信的檢測(cè)數(shù)據(jù)，造成教師、家長(zhǎng)、學(xué)生皆感到憂心忡忡。（見附件二）臺(tái)灣教育最高主管部門於2004年公布︰自2006年8月1日始、實(shí)施〈高中課程暫行綱要〉，針對(duì)高中國(guó)文教
8、學(xué)之改變，主要有三︰（一）每周五小時(shí)變四小時(shí)，（二）高中三年課程，文言文篇數(shù)不到三十篇，較現(xiàn)行減少二十篇，（三）刪除文化基本教材。一、「搶救國(guó)文教育聯(lián)盟」面對(duì)〈高中課程暫行綱要〉252005年5月23日、由中華民國(guó)孔孟學(xué)會(huì)、臺(tái)灣師範(fàn)大學(xué)國(guó)文系及中央日?qǐng)?bào)等單位主辦、以「文學(xué)．經(jīng)典與當(dāng)前國(guó)文教育」為題的座談會(huì)，在臺(tái)灣師範(fàn)
