悠悠石刻情心系父母恩

《悠悠石刻情心系父母恩》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、我最幸福是因?yàn)楹湍銈冊(cè)谝黄?！想想大足有什么值得我們驕傲的文化景區(qū)？大家所了解的景區(qū)文化在生活中有什么意義？釋迦牟尼涅槃像千手觀音文殊菩薩玉印觀音日月觀音數(shù)珠手觀音悠悠石刻情心系父母恩悠悠石刻情寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像。全長(zhǎng)31米。這尊佛像是橫臥著的，人們就叫它臥佛。佛經(jīng)里沒(méi)有這種叫法，應(yīng)該叫釋迦涅盤圣跡圖?！澳P”實(shí)際上就是死了的意思，但它和一般人所說(shuō)的死又不一樣。涅盤是佛教的最高境界，是修行圓滿，從生老病死以及各種欲望憂慮的苦海中解脫出來(lái)，進(jìn)入“不生不死”、盡善至美的理想境地。這也是眾生皈依佛法后所追

2、求的最高理想.釋迦頭北腳南，背東面西，右側(cè)而臥。兩眼半開(kāi)半閉，似睡非睡，安祥，平靜。在釋迦面前從地里涌出18弟子，或內(nèi)向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或側(cè)首佇望，皆作悲慟狀。表現(xiàn)了弟子對(duì)逝者崇敬厚愛(ài)而依依眷戀之情。大足石刻是唐末、宋初時(shí)期的宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，尤以北山摩崖造像和寶頂山摩崖造像最為著名，是中國(guó)著名的古代石刻藝術(shù)。北山摩崖造像位于重慶市大足縣城北1.5公里的北山。北山摩崖造像長(zhǎng)約三百多米，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、世界文化遺產(chǎn)。造像最初開(kāi)鑿于晚唐景福元年（公元892年），歷經(jīng)后梁、后唐、后晉、后漢、后

3、周五代至南宋1162年完成，歷時(shí)250多年?，F(xiàn)存雕刻造像四千六百多尊，是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)中的優(yōu)秀代表。我驕傲我自豪大足石刻群有石刻造像70多處，總計(jì)10萬(wàn)多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，其以佛教造像為主，儒、道教造像并陳，是中國(guó)晚期石窟造像藝術(shù)的典范，規(guī)模之宏大，藝術(shù)之精湛，內(nèi)容之豐富，可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊名。心系父母恩：孝道當(dāng)先——父母恩重經(jīng)變相（大足石刻經(jīng)典之一）第一組：懷胎守護(hù)恩第二組：臨產(chǎn)受苦恩第三組：生子忘憂恩第四組：咽苦吐苦恩第五組：推干就濕恩第六組：哺育不盡恩第七組：洗濯不盡恩第八組：偽造惡業(yè)恩第九組

4、：遠(yuǎn)行憶念恩第十組：究竟憐憫恩心系父母恩第一組：懷胎守護(hù)恩一位“轉(zhuǎn)動(dòng)亦難”的孕婦正坐著保胎，旁邊有一侍女端著一碗保胎藥在侍候她。表現(xiàn)了母親懷胎、護(hù)胎的精心第二組：臨產(chǎn)受苦恩懷胎十月，一朝分娩苦。孕婦被侍女摻扶著，以手撫肚，咬牙裂嘴作痛苦狀，她身下半蹲著一位接生婦，正扎衣卷袖準(zhǔn)備接生。旁邊有一端公手執(zhí)令牌，口中念念有詞，為產(chǎn)婦驅(qū)邪。古人常把生日稱“母難之期”，可見(jiàn)母親生孩子之不易我們的生日其實(shí)是母親的大難日！大家知道嗎？為什么？第三組：生子忘憂恩“初見(jiàn)嬰兒面，雙親點(diǎn)頭笑”。這組造像生動(dòng)地刻出一對(duì)夫婦親密相攀，正喜氣洋洋地逗孩子玩耍。此時(shí)此刻，

5、一切不如意之事皆拋于腦后，孩子的到來(lái)使小家庭充滿了無(wú)限的溫馨樂(lè)趣；第四組：咽苦吐苦恩咽苦吐苦恩。母親吃粗茶淡飯，哺育孩子的卻是甘甜的乳汁。吃東西先嘗味，好吃的給孩子，難吃的留給自己，表現(xiàn)出母愛(ài)的無(wú)私第五組：推干就濕恩推干就濕恩。孩子晚上尿床了，媽媽正支起身來(lái)，小心翼翼地給孩子把尿，然后把孩子放在干處，自己睡在孩子尿濕的地方，表現(xiàn)出母親對(duì)兒女無(wú)微不至的關(guān)懷和悉心的照料；第六組：哺育不盡恩哺育不盡恩。一位豐腴健碩的母親正無(wú)私的袒露著雙乳給孩子喂奶。碑文刻有頌詞：“不愁脂肉盡，唯恐小兒饑”，把母親育兒的心情，以及母愛(ài)的博大深厚表現(xiàn)得淋漓盡致；第七

6、組：洗滌不盡恩洗濯不盡恩。孩子的洗濯之事大多是落在母親的肩上，母親雖每日辛苦搓洗，但只要看看孩子，聽(tīng)聽(tīng)他們稚氣活潑的笑聲，便覺(jué)得再苦再累也心甘情愿了第八組：偽造惡業(yè)恩男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁，父母為兒女殺豬宰羊熱鬧地辦婚事。按佛教教義所說(shuō)，殺生是造惡業(yè)。父母寧愿自己入地獄受苦，也不愿讓兒女沾殺生之罪名；第九組：遠(yuǎn)行憶念恩兒子背著褡袋，扛著傘，告別父母即將遠(yuǎn)行。父母扶杖送別，千叮嚀萬(wàn)囑咐，依依難舍。老頭子顯得要稍微理智一點(diǎn)，送兒千里終有一別，他正用手悄悄地去碰老伴，意思是：唉，老伴，差不多了，天色不早了，兒子的前程要緊，咱們是不是該回去了……老伴扭過(guò)

7、頭來(lái)，滿臉不服氣的樣子，搗了老頭子一肘子，意思是：你懂什么，兒子不是你生的，你就是不知道心疼！工匠師抓住這一瞬間人物的表情把他們打刻了上去，生動(dòng)地再現(xiàn)了慈母那種“意恐遲遲歸”的情懷，叫人看了禁不住熱淚盈眶。下面的碑文寫到：恐依門庭望，歸來(lái)莫太遲。告誡兒女不要久久不回，免得媽媽依門盼望。這正是儒家的“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”的翻版第十組：究竟憐憫恩畫面上，老父母橫排并坐，兒子跪在他們面前，父親正指著兒子，神情嚴(yán)肅地進(jìn)行教育。上有碑文寫：百歲惟憂八十兒，不舍作鬼也憂之，觀喜怒常不犯慈顏，非容易從來(lái)謂色難。這是原原本本的儒家說(shuō)教，可見(jiàn)，能做到時(shí)

8、刻觀察父母的臉色，順承父母的心意來(lái)行事，才是對(duì)父母最高的“孝”父母恩重經(jīng)變相歌頌了父母含辛茹苦的，極為生動(dòng)的刻畫了十組家庭生活的畫面，把各種感情描繪的淋淋盡致，生動(dòng)的展現(xiàn)了世俗的