盧梭 自然主義教育

《盧梭 自然主義教育》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、論盧梭“自然主義教育觀”——以《愛彌兒》為例作者：陶林力（合肥市銅陵新村幼兒園安徽合肥，230011）［摘要］：本文闡述了18世紀法國偉大的思想家、哲學家、教育家、文學家盧梭的教育思想。《愛彌兒》是他的主要著作，代表了盧梭的自然主義教育思想。其自然教育的基本內(nèi)容是：自由教育、消極教育、身心調(diào)和發(fā)展、活動教育以及行動多于口訓。盧梭指出，人生的每個年齡段都有其特有的成熟時期，可以將受教育者劃分4個年齡段。［關鍵詞］：盧梭；自然教育；《愛彌兒》；年齡特征一、思想背景（一）人物簡介盧梭（1712—1778）是法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，出生在瑞士日內(nèi)瓦，是18

2、世紀法國大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。（二）時代背景18世紀的法國正處于資本主義經(jīng)濟日益發(fā)展壯大、封建行會行將崩潰、更為深刻的資產(chǎn)階級即將到來的時期。當時的工商業(yè)歲發(fā)展顯著，卻被封建政治經(jīng)濟牢牢束縛。封建貴族和僧侶控制著財政稅收大權，殘酷剝削包括資產(chǎn)階級、農(nóng)民、知識分子、個人和城市貧農(nóng)在內(nèi)的第三等級。同樣可悲的是，封建統(tǒng)治者還利用早教迷信麻痹人民的思想意識?；浇虝笤熠H罪論，宣稱人生來有罪，生性頑劣，要想成為天國公民，必須克己苦修和嚴酷懲罰。教會不僅壟斷了科學、文化，也壟斷了教育。教育的目的是通過對兒童的種種約束、限制和懲罰來改變兒童的本性，根除兒

3、童的“惡源”。二、教育觀點盧梭受到“回歸自然”時代風尚的影響，并從“性善論”出發(fā)提出“自然教育原則”，作為批判舊教育和建樹新教育的理論依據(jù)?！拔覀兊牟拍芎推鞴俚膬?nèi)在發(fā)展，是自然的教育，別人教我們?nèi)绾卫眠@種發(fā)展，是人的教育，我們對影響我們的事物獲得良好的經(jīng)驗，是事物的教育”[[][法]盧梭著，李平漚譯：《愛彌兒》上卷，商務印書館1983年版，第7頁。]只有使自然、人和事物這三種不同的教育保持一致，才能使學生受到良好的教育。（一）自由教育自由教育能使人保持善良的天性；有助于教師了解學生；能適應兒童活潑的性情；但是自由不等于放縱，是一種“有節(jié)制的自由”。（二）消極教育“最

4、初的幾年教育應當純粹是消極的。它不在于教學生以道德和真理，而在于防止他的心沾染罪惡，防止他的思想產(chǎn)生謬見?！盵[][法]盧梭著，李平漚譯：《愛彌兒》上卷，商務印書館1983年版，第96頁。]（三）身心調(diào)和發(fā)展教育的最大的秘訣是使身體鍛煉和思想鍛煉互相調(diào)劑。如果你想要培養(yǎng)你的學生的智慧，就應當培養(yǎng)他的智慧鎖支配的體力。（四）活動教育人不只是一個消極被動的有感覺的生物，而是一個主動的有智慧的生物。教育者必須為兒童提供生活的機會和自由。（五）行動多于口訓“真正的教育不在于口訓在于實訓?！盵[][法]盧梭著，李平漚譯：《愛彌兒》上卷，商務印書館1983年版，第401頁]兒童容

5、易忘記自己說的和別人對他們說的話，但對于自己做的和別人替他們做的事不容易忘記。（六）按年齡階段劃分受教育者嬰兒期（出生至2歲）以身體養(yǎng)護為主，兒童期（2—12歲）以體育鍛煉和感官訓練為主，青年期（12—16歲）以智育為主，青春期（16—20歲）以道德教育為主。三、教育意義（一）積極作用1、盧梭的教育思想充滿了新興資產(chǎn)階級自由、平等和博愛的精神。他抨擊封建制度和舊教育，在法國大革命前夜具有解放思想的重要意義。2、“變抑制天性的教育為尊重天性的教育，是教育上的巨大變革。在這個歷史轉(zhuǎn)折上，盧梭是關鍵性的人物?！盵[]趙祥麟：《外國教育家評傳》第1卷，上海教育出版社1992年

6、版，第600頁。]他首先提出要研究兒童的原始狀態(tài)，他關于尊重兒童的天性的主張成為許多現(xiàn)代教育原則的源泉，他本人則被視為“新教育方法”的一個光輝的先導。3、盧梭關于生來具有學習能力的嬰幼兒不是通過語言和文字，而是通過經(jīng)驗利用自己尚未成熟的器官進行學習的主張，被認為是近代幼兒教育思想的萌芽，并在以后的許多教育家如裴斯泰洛齊、福祿貝爾、杜威和蒙臺梭利等人的教育理論中得到進一步發(fā)展。（二）缺陷與不足1、過分強調(diào)兒童從生活經(jīng)驗中學習知識,從親身體驗中培養(yǎng)能力。由于兒童本身的經(jīng)驗較少,能親自參與的活動有限,因此,兒童這樣獲得的知識只能是支離破碎的、零散片面的。2、把體育、智育和德

7、育截然分開并在人的發(fā)展的不同階段單獨實施的思想,是不科學的。就人的教育而言,體育、智育和德育需要全面發(fā)展,盡管在不同的年齡時期側重點可以不同,但絕對不能截然分開。3、過分突出道德教育在人的知識結構中的地位和作用。就個人的知識結構而言,道德教育對于道德理想國的建構,無疑是重要的。但是,對于工業(yè)社會和后工業(yè)社會而言,道德教育盡管是不可缺少的,智育教育對于一個人的發(fā)展和社會的進步來講或許具有更重要的意義。這正是盧梭的教育理論所忽視的。