繆鉞《論宋詩(shī)》

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1、論宋詩(shī)繆鉞宋詩(shī)沿襲五代之余，士大夫皆宗白居易詩(shī)，故王禹偁主盟一時(shí)。真宗時(shí)，楊億、劉筠等李商隱，西昆體稱(chēng)盛，是皆未出中晚唐之范圍。仁宗之世，歐陽(yáng)修于古文別開(kāi)生面，樹(shù)立宋代之新風(fēng)格，而于詩(shī)尚未能超詣，此或由于非其精力之所專(zhuān)注，亦或由于非其天才之所特長(zhǎng)，然已能宗李白、韓愈，以氣格為主，詩(shī)風(fēng)一變。梅堯臣、蘇舜欽輔之。其后王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)出，皆堂廡闊大。蘇始學(xué)劉禹錫，晚學(xué)李白；王黃二人，均宗杜甫。“王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯直以奇。”（《苕溪漁隱叢話(huà)》卷四十二引《后山詩(shī)話(huà)》）宋詩(shī)至此，號(hào)為極盛。宋詩(shī)之有蘇黃，猶唐詩(shī)之有李杜。元佑以后，詩(shī)人疊起，不出蘇黃二家。而黃之畦徑風(fēng)格，尤為顯異，最足

2、以表宋詩(shī)之特色，盡宋詩(shī)之變態(tài)。《劉后村詩(shī)話(huà)》曰：“豫章稍后出，會(huì)粹百家句律之長(zhǎng)，究極歷代體制之變，搜討古書(shū)，穿穴異聞，作為古律，自成一家，雖只字半1句不輕出，遂為本朝詩(shī)家宗祖?！逼浜髮W(xué)之者眾，衍為江西詩(shī)派，南渡詩(shī)人，多受沾溉，雖以陸游之杰出，仍與江西詩(shī)派有相當(dāng)之淵源。至于南宋末年所謂江湖派，所謂永嘉四靈，皆爝火微光，無(wú)足輕重。故論宋詩(shī)者，不得不以江西派為主流，而以黃庭堅(jiān)為宗匠矣。唐代為吾國(guó)詩(shī)之盛世，宋詩(shī)既異于唐，故褒之者謂其深曲瘦勁，別辟新境；而貶之者謂其枯淡生澀，不及前人。實(shí)則平心論之，宋詩(shī)雖殊于唐，而善學(xué)唐者莫近于宋，若明代前后七子之規(guī)摹盛唐，雖聲色格調(diào)，或亂楮葉，而細(xì)味之，則如

3、中郎已亡，虎賁入座，形貌雖具，神氣弗存，非真賞之所取也。何以言宋人之善學(xué)唐人乎？唐人以種種因緣，既在詩(shī)壇上留空前之偉績(jī)，宋人欲求樹(shù)立，不得不自出機(jī)杼，變唐人之所已能，而發(fā)唐人之所未盡。其所以如此者，要在有意無(wú)意之間，蓋凡文學(xué)上卓異之天才，皆有其宏偉之創(chuàng)造力，決不甘徒摹古人，受其籠罩，而每一時(shí)代又自有其情趣風(fēng)習(xí)，文學(xué)為時(shí)代之反映，亦自不能盡同古人也。2唐宋詩(shī)人之異點(diǎn)，先粗略論之。唐詩(shī)以韻勝，故渾雅，而貴醞藉空靈；宋詩(shī)以意勝，故精能，而貴深折透辟。唐詩(shī)之美在情辭，故豐腴；宋詩(shī)之美在氣骨，故瘦勁。唐詩(shī)如芍藥海棠，秾華繁采；宋詩(shī)如寒梅秋菊，幽韻冷香。唐詩(shī)如啖荔枝，一顆入口，則甘芳盈頰；宋詩(shī)如

4、食橄欖，初覺(jué)生澀，而回味雋永。譬諸修園林，唐詩(shī)則如疊石鑿池，筑亭辟館；宋詩(shī)則如亭館之中，飾以綺疏雕檻，水石之側(cè)，植以異卉名葩。譬諸游山水，唐詩(shī)則如高峰遠(yuǎn)望，意氣浩然；宋詩(shī)則如曲澗尋幽，情境冷峭。唐詩(shī)之弊為膚廓平滑，宋詩(shī)之弊為生澀枯淡。雖唐詩(shī)之中，亦有下開(kāi)宋派者，宋詩(shī)之中，亦有酷肖唐人者；然論其大較，固如此矣。茲更進(jìn)而研討之。就內(nèi)容論，宋詩(shī)較唐詩(shī)更為廣闊。就技巧論，宋詩(shī)較唐詩(shī)更為精細(xì)。然此中實(shí)各有利弊，故宋詩(shī)非能勝于唐詩(shī)，僅異于唐詩(shī)而已。唐詩(shī)以情景為主，即敘事說(shuō)理，亦寓于情景之中。出以唱嘆含蓄。惟杜甫多敘述議論，然其筆力雄奇，能化實(shí)為虛，以輕靈運(yùn)3蒼質(zhì)。韓愈、孟郊等以作散文之法作詩(shī)，始

5、于心之所思，目之所睹，身之所輕，描摹刻畫(huà)，委曲詳盡，此在唐詩(shī)為別派。宋人承其流而衍之，凡唐人以為不能入詩(shī)或不宜入詩(shī)之材料，宋人皆寫(xiě)入詩(shī)中，且往往喜于瑣事微物逞其才技。如蘇黃多詠墨、詠紙、詠硯、詠茶、詠畫(huà)扇、詠飲食之詩(shī)，而一詠茶小詩(shī)，可以和韻四五次。（黃庭堅(jiān)《雙井茶送子瞻》、《和答子瞻》、《省中烹茶懷子瞻用前韻》、《以雙井茶送孔常父》、《常父答詩(shī)復(fù)次韻戲答》，共五首，皆用“書(shū)”“珠”“如”“湖”四字為韻。）余如朋友往還之跡，諧謔之語(yǔ)，以及論事說(shuō)理講學(xué)衡文之見(jiàn)解，在宋人詩(shī)中尤恒遇之。此皆唐詩(shī)所罕見(jiàn)也。夫詩(shī)本以言情，情不能直達(dá)，寄于景物，情景交融，故有境界，似空而實(shí)，似疏而密，優(yōu)柔善入，玩

6、味無(wú)斁，此六朝及唐人之所長(zhǎng)也。宋人略唐人之所詳，詳唐人之所略，務(wù)求充實(shí)密栗，雖盡事理之精微，而乏興象之華妙。李白、王維之詩(shī)，宋人視之，或以為“亂云敷空，寒月照水”（許尹《山谷詩(shī)注序》），不免空洞，然唐詩(shī)4中深情遠(yuǎn)韻，一唱三嘆之轉(zhuǎn)致，宋詩(shī)中亦不多覯。故宋詩(shī)內(nèi)容雖增擴(kuò)，而情味則不及唐人之醇厚，后人或不滿(mǎn)意宋詩(shī)者以此。唐詩(shī)技術(shù)，已甚精美，宋人則欲百尺竿頭，更進(jìn)一步。蓋唐人尚天人相半，在有意無(wú)意之間，宋人則純出于有意，欲以人巧奪天工矣。茲分用事、對(duì)偶、句法、用韻、聲調(diào)諸端論之。（一）用事杜甫自謂“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！逼湓?shī)中自有熔鑄群言之妙。劉禹錫云：“詩(shī)用僻字須要有來(lái)去處。宋考功詩(shī)云：

7、‘馬上逢寒食，春來(lái)不見(jiàn)餳。’嘗疑此字僻，因讀《毛詩(shī)·有瞽》流，乃知六經(jīng)中惟此有餳字。”宋祁云：“夢(mèng)得作九日游，欲用糕字，思六經(jīng)中無(wú)此字，不復(fù)用?！痹?shī)中用字貴有來(lái)歷，唐人亦偶及之，而宋人尤注意于此。黃庭堅(jiān)《與洪甥駒父書(shū)》云：“自作語(yǔ)最難。老杜作詩(shī)，退之作文，無(wú)一字無(wú)來(lái)處。蓋后人讀書(shū)少，故謂韓杜自作此語(yǔ)耳。古之能為5文章者，真能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之陳言，入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也。”黃庭堅(jiān)欣賞古人，既著意于其“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”，其自作詩(shī)亦于此盡其能事。如《