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《詞義和詞義的演變》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、12345詞義和詞義的演變一詞義二義位三義素四詞義發(fā)展變化概說五詞的本義六詞義發(fā)展的幾種方式一、詞義1詞義就是詞的意義，它大致分為六類。1.理性意義，也稱為概念意義、指稱意義，它反映某一事物的本質(zhì)特征，是詞義的核心，詞典的釋義一般就是詞的理性意義。如：婦，成年女子媼，老年女子2.隱含意義，它反映事物的非本質(zhì)屬性，如“水”的隱含意義有“無味的、流動的、涼的”等，它們會在某種語言環(huán)境中反映出來如：君子之交淡如水。（言其無味）碧天如水夜云輕。（言其清涼）舊恩如水滿身流。（言其流動）隱含意義隨著民族和時代的不同而不同，如漢語中的“冰”有高潔的意思（
2、一片冰心在玉壺），而其他民族語言中“冰”未必有這種意思。古漢語“女”有“柔弱、卑下”的隱含意（女桑、女墻）而現(xiàn)代漢語中沒有。3.社會意義，指一個詞所表達出來的它所使用的社會環(huán)境。一些詞的理性意義相同，但社會意義不同。如：帝：一般指遠古時的帝王或史書中的皇帝圣人：唐代稱皇帝為圣人大家：唐代宮廷中稱皇帝為圣人陛下：臣民當面稱皇帝為陛下上：臣民稱皇帝4.感情意義，即通常說的感情色彩，包括褒、貶、輕、重、尊敬、輕蔑等，如《論語?八佾》：“君子周而不比，小人比而不周。”周意為“團結(jié)”，比意為“勾結(jié)”，二者意思相近，但感情色彩不同。5.聯(lián)帶意義，指一個
3、詞有多種意義，在使用甲義時，使人聯(lián)想到它的乙義，如“血”，有血液義，也有流血、殺傷義（血戰(zhàn)），“豬血”“雞血”等詞中的血本是前一意義，但因使用時易使人聯(lián)想到后一意義，有人因避諱把“豬血”說成“豬紅”。6.搭配意義，指一個詞由經(jīng)常和哪些詞搭配而體現(xiàn)出來的意義。如“美”和“麗”意義相近而又不同，不同就在于“美”的使用范圍廣，可以和較多的詞搭配，如“美人”、“美玉”、“美女”、“美景”，而“麗”使用范圍較窄，能夠搭配的詞較少，一般限于指容貌，如“麗人”、“麗質(zhì)”。二、義位一個詞可以只有一個意義，但多數(shù)情況下有多種意義，每一個意義稱為一個義位。粗略
4、地說，義位就是詞典上所列的義項但詞典有時對字詞的區(qū)分不是很嚴格，所以看義位先得分清所列義項是否屬于同一個詞。如新版《辭源》在“耳”字條下列了五個義項：1.耳朵2.附于物體兩邊便于提舉之物3.狀似耳之物4.聽，聽說5.助詞“耳”字實際上記錄了兩個詞，一實一虛，實詞“耳”有前四個義位。三、義素分析“池塘”的“池”的義素水面流動的停驟的大中小大中小川溪溝海湖池從上表可看出，“池”的義素是1.水面2.[-]流動3.面積小對動詞作義素分析的基本方法也是拿處于同一語義場中的詞來進行比較，其結(jié)果大致有以下幾方面的不同：1、動作的主體不同2、動作的對象不同
5、3、動作的方式、狀態(tài)不同4、動作的工具不同形容詞的義素大致分為以下幾方面1、是什么事物的性狀2、是哪一方面（色彩、聲音、形狀、質(zhì)量等）的性狀如《尚書?洪苑》：“視曰明，聽曰聰，思曰睿。”3、性狀的性質(zhì)如：“暑”為“濕熱”，“熱”為“燥熱”4、性狀的程度如：“涼”與“寒”四、詞義的發(fā)展和變化1.什么是詞義的發(fā)展變化？先看下面幾組詞a布，最初都指麻布，后來有了棉布、混紡布a燈，古代都指油燈，后來才有各種各樣的燈b鯨，古代認為是種魚，現(xiàn)代知道是種哺乳動物b心，古代認為是思維器官，現(xiàn)知道是血液循環(huán)器官c鐘，古代指一種樂器，現(xiàn)主要指鐘表的鐘c槍，古指
6、長矛，現(xiàn)主要指發(fā)射子彈的槍在以上的三組詞中，a組是概念外延的擴大，不涉及其他概念，并沒有詞義的變化。b組詩概念內(nèi)涵的變化，和詞義無關(guān)。只有c組詞義在語義場中的位置有了變化。所以在討論詞義的發(fā)展變化時應(yīng)將a、b組之類排除在外。2.怎樣看待詞義的發(fā)展變化?a.討論詞義的發(fā)展變化要以義位為單位，不能籠統(tǒng)地以一個詞為單位。b.義位的變化有兩種情況，一是義位的增減，一是原有義位的變化，即擴大、縮小和轉(zhuǎn)移。菜，本指蔬菜類植物的總稱，不包括肉食，后指肴饌的總稱——詞義的擴大快，古代只有一個義位“愉快”，后又產(chǎn)生一新的義位“迅速”——詞義的擴大慢，古代有兩
7、個義位“怠慢”“緩慢”，但現(xiàn)代“怠慢”這一義位基本消失了——詞義的縮小五、詞的本義什么是詞的本意？這個問題并不好回答。傳統(tǒng)的訓(xùn)詁學(xué)不講詞，只講字，所以，所謂本義指的就是字本義。字的本義一般是指字形反映出的字義。詞的本義就是詞的有據(jù)可循的最初意義。詞的產(chǎn)生比文字要早得多。世界上最早的文字不過有五六千年的歷史，而語言是和人類同時產(chǎn)生的，至今已有幾十萬年的歷史。詞的本義要比字的本義古老。就漢語而言，我們現(xiàn)在知道的漢語詞匯的較古的意義，都是憑借文字記載知道的，而在這些意義里面，當然是文字產(chǎn)生階段的意義最為古老。而甲骨文和其它古文字字形所反映出的意義
8、，一般來說就是文字產(chǎn)生階段的意義，所以，它們既是字的本義，又是我們所知道的最古老的詞義，這樣，字的本義和詞的本義就統(tǒng)一起來了。但是，還有一些情況需要進一步分析1.怎樣理解字的本義
