世界古代史--印度歷史專題

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1、世界古代史--印度歷史專題　古代史吠陀文化（公元前3000年到前600年）　　已知的最古老的印度文明是公元前第三千紀(jì)的印度河流域文明，通常以其代表遺址所在地哈拉帕（在西旁遮普）命名，稱為哈拉帕文化。哈拉帕文化是一個分布范圍非常廣大的文明，在時間上大致與古代兩河流域文化及古埃及文化同時。這一文化在達(dá)到相當(dāng)發(fā)達(dá)和成熟的情況下，由于至今不明的原因而衰落以至最終徹底消失。取代哈拉帕文化的是由西北方進(jìn)入印度的雅利安人帶來的新文化體系，這一文化（有時以其圣典的名字稱為吠陀文化）是古典印度文化的起源。吠陀一詞的意思是知識，是神圣的或

2、宗教的知識，中國古代曾將這個詞譯為“明”或“圣明”。吠陀是包括有大量的各種知識的宗教文獻(xiàn)，是在很長的時期中由多人口頭編撰并且世代口傳下來的。早期吠陀時代的歷史幾乎完全無從考查；梨俱吠陀描述這一時期。雅利安人的主要活動是祭祀、遷徙和對土著居民（可能是達(dá)羅毗荼人）進(jìn)行征服。雅利安人在這時的主要祭祀對象是代表自然力量的因陀羅、阿耆尼諸神?！渡衬Ψ屯印?，《耶柔吠陀》，《阿闥婆吠陀》產(chǎn)生較晚，被稱為“后期吠陀”。在后期吠陀產(chǎn)生的時代，雅利安人的文化相較以前有了很大發(fā)展；他們從早期主要居住的旁遮普移入恒河流域地區(qū)。種姓制度在這時大

3、概已經(jīng)出現(xiàn)。崇拜梵天、毗濕奴、濕婆三大神的婆羅門教代替了敬奉自然神靈的早期吠陀信仰，這種宗教的一個顯著特點是抬高祭司階層（婆羅門）的地位。往世書和印度大史詩描述這一時期雅利安人分成不同的部落集團(tuán)，而且人民中已經(jīng)有被稱為“羅阇的領(lǐng)導(dǎo)者出現(xiàn)（王）。敵對的部落集團(tuán)之間進(jìn)行頻繁的戰(zhàn)爭，最終形成了為數(shù)眾多的早期印度國家。在前600年時，印度有不少于20個這樣的國家，吠陀時代到這時通常認(rèn)為已經(jīng)結(jié)束。這一歷史時期是所謂的列國時期，因為佛教產(chǎn)生于這一時期，也常稱為佛陀時期。列國時代的印度精神生活十分活躍，出現(xiàn)了許多哲學(xué)或宗教流派，其中

4、影響最為久遠(yuǎn)的即是佛教和耆那教。通常稱這次思想爆發(fā)為“沙門思潮，新涌現(xiàn)的許多思想潮流的一個共同點是，它們都反對婆羅門在印度社會中的特權(quán)地位。印度十六雄國時期（前600年前后）　　印度十六雄國（Mahajanapadas）是十六個強盛的王國或共和國，其范圍涵蓋肥沃的印度河-恒河平原，其實也有其他較小的國家，散布在這個范圍上。通常所指的十六雄國是：迦尸、憍薩羅、鴦伽、摩揭陀、弗栗恃（跋耆）、末羅、支提、跋蹉、俱盧、般遮羅、摩差耶、修羅色那、阿濕波、阿盤底、犍陀羅和甘菩遮（劍洴沙）。在許多印度邦國之中，位于今比哈爾邦的摩揭陀

5、國逐漸居于優(yōu)勢地位。印度可信的政治史開始于頻毗娑羅（瓶沙王）統(tǒng)治摩揭陀的時期。往世書和各教派的典籍證明了這位君主的存在，以及他積極的政治活動導(dǎo)致摩揭陀的實力大大增強。頻毗娑羅之子阿阇世（未生怨王）執(zhí)行擴(kuò)張政策，大概在北印度確立了某種盟主地位；他并且支持佛教的發(fā)展，使佛教在王舍城舉行第一次結(jié)集。大約從前4世紀(jì)開始，難陀王朝統(tǒng)治了摩揭陀；這個王朝的建立人摩訶坡德摩·難陀是一個比阿阇世還要強大得多的統(tǒng)治者，甚至德干高原的某些地區(qū)也服從他的王權(quán)?！　〔ㄋ谷伺c希臘人的入侵（前600年到前200年）　公元前6世紀(jì)末期，波斯國王大流

6、士一世征服了印度西北部地區(qū)。這是有記載的印度雅利安人社會與其它發(fā)達(dá)文明的第一次政治接觸。大流士一世將他的印度屬地建為一個省，并且可能是波斯帝國人口最多、最富裕的一個省。在大流士之后侵入印度的是古代歐洲最偉大的征服者馬其頓國王亞歷山大大帝，波斯帝國的衰弱導(dǎo)致他可以長驅(qū)直入亞洲，其兵鋒所及最遠(yuǎn)之處就是印度。亞歷山大對印度西北部地區(qū)的侵略在印度文獻(xiàn)中沒有留下任何記載，然而它可能對孔雀王朝的興起起了助推作用?？兹竿醭ㄇ?22年到前185年）　　亞歷山大撤出印度之后不久，被稱為月護(hù)王的旃陀羅笈多推翻了摩揭陀的難陀王室。旃陀羅笈

7、多建立起印度歷史上的第一個帝國式政權(quán)孔雀王朝。他趕走了希臘人在旁遮普的殘余力量，逐漸征服北印度的大部分地區(qū)。月護(hù)王在位后期擊退了亞洲最強有力的希臘統(tǒng)治者塞琉古一世的入侵，并獲得對阿富汗的統(tǒng)治權(quán)?？兹竿醭K于在阿育王時期到達(dá)顛峰，這位偉大的君主完成了對南方羯陵伽的征服，這樣除了極南端的一些國家以外整個印度都在形式上統(tǒng)一于帝國政權(quán)之下了。阿育王大力支持佛教，廣泛進(jìn)行傳教活動。但是，孔雀王朝的強盛在阿育王去世之后即告終止。摩揭陀的力量退縮回它本來居有的地區(qū)，印度恢復(fù)列國時代的那種分裂狀態(tài)。外族入侵時期(公元前200～公元20

8、0年)　　從前2世紀(jì)初開始，大夏希臘人、塞人和安息人先后侵入印度；塞人的侵略尤其廣泛，他們在整個西印度建立了許多公國。大月氏人成為最成功的侵入者，他們在北印度建立了強大的貴霜帝國，這個國家被列舉為古典世界的四大帝國（羅馬帝國、安息、貴霜帝國和漢朝）之一。貴霜時代的寶貴產(chǎn)物是大乘佛教和犍陀羅藝術(shù)。笈多王朝（公元320年～540年）