桐廬生態(tài)旅游發(fā)展中存在的問題及對策[文獻綜述]

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1、畢業(yè)論文（設計）文獻綜述題　　目：　桐廬生態(tài)旅游發(fā)展中存在的問題及對策　　　一、前言部分隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，物質(zhì)生活條件得到極大的改善，人們科學文化水平提高，不斷改變?nèi)藗兊木裆?，旅游業(yè)得到快速而全面的發(fā)展。同時,為了適應可持續(xù)發(fā)展的客觀要求，從20世紀80年代開始，旅游活動的組織形式和旅游者的旅游方式都發(fā)生了新的變化，其主要表現(xiàn)就是由以單純追求個人享受和眼前利益為目的的傳統(tǒng)旅游向著生態(tài)效益、經(jīng)濟效益和社會效益融為一體的現(xiàn)代旅游的方向發(fā)展。生態(tài)旅游具有自然性、參與性、保護性等特點，強調(diào)“尊重自然，以人為本”的思想，是一種負責任的旅游

2、活動。目前生態(tài)旅游迅速的發(fā)展，已成為旅游業(yè)發(fā)展的重要方向，成為世界各國旅游者的一種時尚。本文對生態(tài)旅游概念以及特性、存在的問題、發(fā)展對策等研究文獻進行了綜述。二、主題部分（一）生態(tài)旅游概述1生態(tài)旅游產(chǎn)生的背景生態(tài)旅游（Ecotourism）是由國際自然保護聯(lián)盟（IUCN）特別顧問謝貝洛斯·拉斯喀瑞（Ceballas-Lascurain）于1983年首次提出，并在1986年墨西哥召開的一次國際環(huán)境會議上被正式確認，得到世界各國的重視。當時就生態(tài)旅游指出生態(tài)旅游的物件是自然景物且生態(tài)旅游的物件不應受到損害。在全球人類面臨生存環(huán)境危機的背景

3、下，隨著人們環(huán)境意識的增強，綠色運動及綠色消費席卷全球，生態(tài)旅游作為綠色旅游消費，一經(jīng)提出便在全球引起巨大反響，它的概念迅速普及到全球，其內(nèi)涵不斷的得到充實。在不到20年的時間里，世界生態(tài)旅游發(fā)展非常迅速。世界各國根據(jù)各自的國情開展生態(tài)旅游，形成各具特色的生態(tài)旅游。92有關(guān)生態(tài)旅游的內(nèi)涵及特性的相關(guān)研究（1）生態(tài)旅游概念的相關(guān)研究對“生態(tài)旅游”的界定，是生態(tài)旅游研究面臨的首要問題。當前，生態(tài)旅游尚未形成統(tǒng)一的定義，不同的學者對其有不同的理解。據(jù)不完全統(tǒng)計，國際上與生態(tài)旅游相關(guān)的概念有240多種，包括世界自然保護聯(lián)盟、世界銀行及澳大利亞

4、、美國、日本等國的旅游機構(gòu)提出的生態(tài)旅游概念[1]。國際生態(tài)旅游協(xié)會認為生態(tài)旅游是具有保護自然環(huán)境和維護當?shù)厝嗣裆铍p重責任的旅游活動[2]。世界旅游組織認為生態(tài)旅游是以生態(tài)為基礎(chǔ)的旅游，是專項自然旅游的一種形式。第一屆東亞國家公園自然保護區(qū)域會議認為生態(tài)旅游是一種倡導愛護環(huán)境，提供相應的設施及環(huán)境教育的旅游形式，使旅游者在不損害生態(tài)系統(tǒng)或地域文化的情況下訪問、了解、鑒賞、感受自然及文化地域[3]。①從可持續(xù)發(fā)展角度來研究于法穩(wěn)，尚杰(2002)指出生態(tài)旅游的產(chǎn)生是人類認識自然、重新審視自我行為的必然結(jié)果，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的思想[4]

5、。盧宏升（2004）提出生態(tài)旅游是實現(xiàn)可持續(xù)旅游的一種形式[5]。李江敏，覃楚艷和柴海燕（2007）認為生態(tài)旅游是在生態(tài)學和可持續(xù)發(fā)展理論的指導下享受大自然，了解研究自然及相關(guān)文化特征，保護自然和人文生態(tài)資源與環(huán)境的旅游行為[6]。王靜、倪海潔（2007）提出生態(tài)旅游是主要依托生態(tài)環(huán)境，以欣賞自然景觀、野生生物及其相關(guān)文化特征的旅游活動[7]。吳楚材，吳章文，鄭群明和胡衛(wèi)華（2007）認為生態(tài)旅游是城市和集中居民區(qū)的居民在郊外良好的生態(tài)環(huán)境中去保健療養(yǎng)、度假休憩、娛樂，以達到認識自然、了解自然、享受自然、保護自然的目的[1]1-6。②

6、從當?shù)鼐用袷找娼嵌葋硌芯咳f緒才等人（2002）指出旅游能為環(huán)境保護提供資金，當?shù)鼐用衲軈⑴c旅游開發(fā)與管理并分享其經(jīng)濟利益，因而為環(huán)境保護提供支持，生態(tài)旅游對旅游者和當?shù)厣鐓^(qū)等能起到環(huán)境教育作用[8]。盧宏升（2004）提出生態(tài)旅游強調(diào)旅游地居民參與旅游開發(fā)并獲益[5]82-85。鐘小安、王勤（2005）指出生態(tài)旅游是以自然環(huán)境為基礎(chǔ)的旅游活動，滿足人類回歸大自然的強烈欲望，體現(xiàn)環(huán)境保護意識，改善當?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量，增加足夠的就業(yè)機會，并同時為當?shù)貏?chuàng)造足夠的經(jīng)濟效益[9]。李江敏，覃楚艷和柴海燕（2007）認為生態(tài)旅游是提高當?shù)鼐用竦氖?/p>

7、入水平和生活質(zhì)量，帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，使當?shù)鼐用窈推髽I(yè)在經(jīng)濟上受益的旅游行為[6]117-119。9①從對環(huán)境和自然影響角度來研究王建軍（2001）認為生態(tài)旅游是在自然環(huán)境中對生態(tài)和文化有著特別的感受并負有責任感的一種旅游活動，是一種對自然環(huán)境負責的旅游形式，它有助于旅游區(qū)域自然環(huán)境的保護[10]。郭舒（2002）認為，生態(tài)旅游是指旅游者在追求生態(tài)體驗的同時承擔生態(tài)責任的一種旅游活動[11]。盧宏升（2004）提出生態(tài)旅游是在保護比較完整的原始自然區(qū)域以及與之和諧相伴的特定的文化區(qū)域開展的，強調(diào)對旅游地自然生態(tài)環(huán)境和人文生態(tài)環(huán)境的保護[

8、5]82-85。李中秋（2001）認為，生態(tài)旅游具有環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的雙重特性，體現(xiàn)了人與自然的和諧，體現(xiàn)了社會的文明和進步[12]。吳楚材等人（2007）指出生態(tài)旅游從字面上來理解就是“生態(tài)+旅游”，從其含義來理解，