獨(dú)特的民族性

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1、一、獨(dú)特的民族性就一般意義而言，民族性是指以民族精神、民族特征為主要內(nèi)容的，價(jià)值觀念、個(gè)人追求、思想道德等為一般特征，具有超越時(shí)間、階級(jí)的內(nèi)容和精神，和民族休戚與共的精神理念。少數(shù)民族文化的民族性是可以通過民族記錄影像來表現(xiàn)的。每一個(gè)民族都會(huì)有自己獨(dú)特的民族文化印記，然后這種民族性，就可以通過豐富的視聽語言來呈現(xiàn)和傳承，那么就朝鮮族舞蹈的伴奏音樂來說，很多都是由長(zhǎng)鼓敲擊出有節(jié)奏的聲響組合而成。這個(gè)明顯的特質(zhì)，一方面反映出朝鮮民族文化種類的基本特質(zhì)，以及朝鮮民族文化心理的文化構(gòu)成，另一方面又在民族文化發(fā)展進(jìn)程中不斷發(fā)展和創(chuàng)新不能忽視的重要基礎(chǔ)。到朝鮮族民俗村或家中

2、去做客，這種帶有濃郁民族特色的歌曲和舞蹈都會(huì)時(shí)時(shí)地陪伴著人們。朝鮮族的歌舞具有一種特殊的藝術(shù)魅力，經(jīng)常映入人們眼簾的就是人們翩翩起舞的舞姿。飄進(jìn)耳中的是動(dòng)人的歌聲和樂曲。特別是女性的舞姿,輕柔雅致,一舉手一投足，都有給人一種飄飄若仙的感受，給人無限的美感。朝鮮族歌舞的感染力極強(qiáng)，只要有一個(gè)人起舞，大家便會(huì)不知不覺地跟著舞起來。歌兒越是唱得齊，手越是拍得響，也越是振奮人心，因此很多朝鮮族歌曲的伴奏，為求還原其天然的農(nóng)樂舞氛圍，都會(huì)在制作的時(shí)候，錄入其載歌載舞的歡呼聲，在《舞動(dòng)的晚霞》片尾處的伴奏音樂，就可以聽見這種體現(xiàn)朝鮮族獨(dú)有熱情的伴奏樂，這是一種民族情，所以最

3、能感染本民族，也能打動(dòng)其他民族，因這是發(fā)自他們內(nèi)心，心底的心聲。歌舞在朝鮮族人的生活之中，如陽光一樣時(shí)刻不可離開。當(dāng)蘋果梨熟了，當(dāng)水稻豐收了，當(dāng)大地到處飄蕩著瓜果的芬芳時(shí)，當(dāng)飛雪飄飄大地銀裝素裹的時(shí)候，載歌載舞表演節(jié)目的時(shí)候，他們通過歌曲和舞蹈來表現(xiàn)自己內(nèi)心對(duì)生活的憧憬和對(duì)大自然的熱愛，讓一切參與人都融合在他們內(nèi)心的幸福和快樂當(dāng)中。記錄片《舞動(dòng)的晚霞》不僅呈現(xiàn)出朝鮮族老年舞蹈愛好者的日常生活狀態(tài)，與此同時(shí)，也展現(xiàn)了朝鮮族舞蹈音樂鼓點(diǎn)的不凡之處，在《舞動(dòng)的晚霞》的舞蹈排練階段，都是用鼓聲作為重要的伴奏來帶領(lǐng)舞動(dòng)的節(jié)奏韻律，展示出這種鼓點(diǎn)節(jié)奏的動(dòng)感與活力。正是這么多

4、的紀(jì)錄影像，記錄著少數(shù)民族的歷史，傳達(dá)著少數(shù)民族的文化，多角度、多側(cè)面構(gòu)建出獨(dú)特的民族文化影像史。世界上任何一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化都是在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐中取得的，并依照歷史的進(jìn)程和社會(huì)的更替不斷發(fā)展變化。一般來說，對(duì)于整個(gè)人類社會(huì)的文明有過重要意義的傳統(tǒng)文化都有著較為深層次的共同屬性，然而過多的沉浸于其傳統(tǒng)性，則融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)就顯得尤為困難。趨于理想的生活方式對(duì)于不同的民族、民族文化，并不具有普適性。然而傳統(tǒng)則是存在于現(xiàn)實(shí)世界中，在社會(huì)的不斷變化中獲取發(fā)展的動(dòng)力。因此，對(duì)于把傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起的民族紀(jì)錄影像來說，如何將其二者有機(jī)結(jié)合，意義重大。二、明顯的地域性延邊朝鮮

5、族自治州地處長(zhǎng)白山區(qū)，朝鮮族的居住環(huán)境大多是坐落在靠山的平地上，正因?yàn)檫@種居住習(xí)性，而形成了朝鮮族人們擅長(zhǎng)歌舞與運(yùn)動(dòng)的民族傳統(tǒng)，無論年節(jié)喜慶，還是家庭聚會(huì)，男女老幼伴隨著沉穩(wěn)的鼓點(diǎn)與伽倻琴，翩躚起舞習(xí)以為常。??然而，朝鮮族的舞蹈不僅僅在室外可以進(jìn)行，室內(nèi)更是他們進(jìn)行文化娛樂活動(dòng)的主要陣地，在1700多年前的《三國(guó)志》里，就記載了早期生活在東北的朝鮮族居住方式，書中寫道：“居處作草居土室，形如冢，其戶在上，舉家共在中，無長(zhǎng)幼男女別”。約一千多年前，朝鮮族已經(jīng)形成了自己特有的建筑形式，并且根據(jù)屋頂形狀、所用建筑材料、屋內(nèi)結(jié)構(gòu)劃分出不同的類型。無論什么類型的朝鮮族傳

6、統(tǒng)民居，只要走進(jìn)房屋，第一個(gè)感覺就是有很大的一個(gè)炕。因?yàn)榫暥容^高，地處中高緯度地區(qū)，冬天氣溫經(jīng)常會(huì)在零下十度以下，炕大，散熱面積就大，屋里到了冬天就會(huì)顯得特別暖和。因此炕成為了朝鮮族人在室內(nèi)的主要活動(dòng)空間，有的炕上親友們?cè)趪缹?duì)飲，對(duì)飲之后，炕的空間較大，大家就會(huì)自然而然的，跳起歡樂的舞蹈，打起長(zhǎng)鼓。因?yàn)闁|北得天獨(dú)厚的地理環(huán)境，林木資源茂密，植被茂密，清泉潺潺，空氣清新，朝鮮族人民自然也都會(huì)選擇依山傍水，環(huán)境優(yōu)雅的地方建房。因此朝鮮族民居保持了我國(guó)唐代以前民居的風(fēng)格，唐代住宅樸素自然，在質(zhì)樸平淡中蘊(yùn)含著豐富雋永的詩(shī)情。延邊的朝鮮族民居，保持了濃厚的唐代風(fēng)格。在這

7、里，我們可以領(lǐng)略到唐代以前我國(guó)人民盤膝而坐的生活方式。當(dāng)朝鮮族人民長(zhǎng)鼓舞演奏的時(shí)候，坐勢(shì)，置鼓于架上；立勢(shì)，將鼓掛于奏者身前，右手執(zhí)鼓棰敲擊細(xì)端鼓面，鼓棰用細(xì)竹條做成，長(zhǎng)40厘米左右，棰頭稍大；左手拇指放在粗端鼓框邊，用其余四指拍擊。演奏技巧豐富，共有十六種，左手有單鼓點(diǎn)、單花點(diǎn)、雙花點(diǎn)和悶鼓點(diǎn)四種，右手有單鼓點(diǎn)、單花點(diǎn)、雙花點(diǎn)、滾奏、震奏等多種。獨(dú)特的地理位置環(huán)境，造就了不同的居住地，相應(yīng)的生活習(xí)俗，更為長(zhǎng)鼓舞的發(fā)展與繁榮提供了得天獨(dú)厚的便利條件。三．傳承的歷史性歷史性是指各民族具有不同的發(fā)展起點(diǎn)，這種發(fā)展的過程必須以其專業(yè)性為基本前提，各個(gè)不同的部分又具有各

8、自不同的性質(zhì)和精髓，由此