歷史必修三岳麓版第1課孔子與老子

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1、學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆中國古代的思想與科技第一單元第一課孔子與老子時(shí)代背景春秋（前770年——前476年），由于生產(chǎn)力的發(fā)展，中國社會(huì)開始從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡。經(jīng)濟(jì)上，井田制瓦解。在這以前，“普天之下，莫非王土”，這時(shí)出現(xiàn)了土地私有。政治上，王室衰微，諸侯爭霸。文化上，私學(xué)的興起，文化下移，逐漸形成了“士”階層，并開始成為社會(huì)上一支重要的力量。（社會(huì)大變革）“東方圣地”孔子故里——曲阜是我國著名的歷史文化古城,孔子故里。西方學(xué)者將孔子與耶穌、釋迦牟尼齊稱為“世界三圣”,以贊揚(yáng)孔子集古圣先賢之大成。因而孔子故鄉(xiāng)曲阜便被譽(yù)為“東方圣地”。一、孔子及儒家思想孔子簡介：

2、孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃邮沁@樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！薄墩撜Z·為政》1.以“仁”和“禮”為核心的思想體系a.含義:“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”“克己復(fù)禮”“正名”b.仁和禮的關(guān)系：2.“為政以德”，逐步改良政治（一）孔子的政治思想二者互為表里仁是良好的道德，禮是社會(huì)的規(guī)范：仁是內(nèi)在自覺，禮是外在約束。只有具備了仁的內(nèi)在品德，才能自覺地遵守禮制。反過來，只有禮制的規(guī)范，人們才能追求仁的境界。（二）孔子的哲學(xué)思想季路問事鬼神。

3、子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢問死？曰：未知生，焉知死？對(duì)鬼神持懷疑態(tài)度“敬鬼神而遠(yuǎn)之?！?、基于對(duì)自然現(xiàn)象認(rèn)識(shí)不足，對(duì)鬼神有敬畏2、強(qiáng)調(diào)關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)孔子講學(xué)圖（三）孔子的教育思想1.子曰：“有教無類?！保ㄕ撜Z·衛(wèi)靈公）2.子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”（論語·為政）3.子曰：“溫故而知新,可以為師矣?！保ㄕ撜Z·為政）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎。”（論語·學(xué)而）子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦?！保ㄕ撜Z·述而）4.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ㄕ撜Z·為政）5.子曰：“當(dāng)仁不讓于師?！保ㄕ撜Z·衛(wèi)靈公）A、教育思想B、成就總結(jié)；1、創(chuàng)辦私學(xué)，擴(kuò)大教育范

4、圍2、總結(jié)出一套先進(jìn)的教育教學(xué)方法3、整理六經(jīng)，繼承傳播文化2004年是孔子誕辰2555年，為紀(jì)念這位偉大的先哲，在他的故鄉(xiāng)曲阜，舉行盛大的祭祀活動(dòng)，場面華麗，氣勢恢弘。而且孔子的思想飄揚(yáng)過海，影響深遠(yuǎn)。但是，他的生前是否真的如此風(fēng)光呢？史書載，他率弟子周游列國時(shí)，曾在陳蔡兩國交界處困餓七日，動(dòng)蕩的年代，他的“仁”的思想也處處碰壁，不被采納。葉落歸根周游列國葉落歸根孔子思想可謂博大精深，但為什么在春秋戰(zhàn)國時(shí)期不被各國統(tǒng)治者所采納？（1）春秋戰(zhàn)國時(shí)代，社會(huì)分裂割據(jù)，缺乏一個(gè)實(shí)施禮制的強(qiáng)有力的中央政權(quán)；（2）當(dāng)時(shí)各諸侯國熱衷于兼并戰(zhàn)爭和改革古制，以圖自強(qiáng)，對(duì)孔子恢復(fù)周禮和

5、仁政愛民的主張不符合他們的要求。（四）、孔子和儒家思想的歷史地位1、變遷：春秋戰(zhàn)國和秦朝不受重視；經(jīng)歷代不斷改造，漢朝至清朝成為正統(tǒng)思想；孔子被推崇為圣人。2、對(duì)我國的政治、倫理、文化和民族性格產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。3、對(duì)世界文化產(chǎn)生重要影響?？鬃訂柕缊D孔子在向誰請(qǐng)教？孔子對(duì)弟子說：老子道德高深,真是能上天入海的龍一般的人物。老子姓李名耳，楚國人，東周典藏史官，主要思想體現(xiàn)在《道德經(jīng)》中。二、老子及道家思想（一）思想內(nèi)容1、探討宇宙自然的本源和規(guī)律-----道“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”—《老子》“有物混成，先天地生?！岵恢涿种坏?。……人法地，地法天，天

6、法道，道法自然?！薄独献印?、辨證法思想——矛盾對(duì)立有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。3、政治主張——“無為而治”（二）老子的歷史地位a.春秋時(shí)期重要的思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人b.第一個(gè)探討宇宙本原的哲學(xué)家。c.《道德經(jīng)》充滿哲理和東方智慧對(duì)中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響人物學(xué)派政治思想哲學(xué)思想教育思想歷史影響孔子老子儒家道家仁、禮、為政以德無為而治敬鬼神而遠(yuǎn)之道是萬物本原辯證法有教無類、因材施教、注重學(xué)習(xí)方法中國傳統(tǒng)文化的主流；在世界文化史上有重要影響第一個(gè)探討宇宙本原；對(duì)中國文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響復(fù)習(xí)鞏固一、單項(xiàng)選擇題1．

7、“仁”的思想在先秦時(shí)期的進(jìn)步意義主要是：A.滿足新興地主階級(jí)的政治需要B.抑制統(tǒng)治者的暴政C.成為各國變法的理論依據(jù)D.奠定“非攻”主張的思想基礎(chǔ)2．孔子對(duì)“仁”的學(xué)說的解釋，不包括A.仁者，愛人B.己所不欲，勿施于人C.恭、寬、信、敏、惠D.民貴君輕BD3．“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成。”持此觀點(diǎn)的是A.道家B.儒家C.墨家D.法家4．孔子作為偉大的教育家，對(duì)推動(dòng)我國古代文化教育事業(yè)貢獻(xiàn)最大的是A.“有教無類”的辦學(xué)思想B.“因材施教”的教學(xué)方法C.“知之為知之”的學(xué)習(xí)態(tài)度D.“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法AA連