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1、布雷克生平簡(jiǎn)介原著：費(fèi)賴特博士(Dr.W.Fieret)?翻譯：劉倫納一．青年時(shí)代和所受教育???布雷克的全名是威萊姆斯?阿?布雷克（WilhelmusaBrakel），他在1635年1月2日生于荷蘭的利瓦爾頓鎮(zhèn)（Leeuwarden）。他父親名叫西奧多斯?阿?布雷克（TheodorusaBrakel），母親是瑪格麗薩?霍瑪（MargarethaHomma），二人生有六個(gè)孩子，而威萊姆斯?阿?布雷克則是其中唯一的男孩。????很顯然，從很小的時(shí)候起，在年幼的威萊姆斯身上，就已經(jīng)看出他對(duì)耶和華上帝的敬畏
2、，這給他父母帶來巨大的喜樂、驚奇和感激。后來，他經(jīng)常被人拿來與俄巴底相比。俄巴底靠著上帝的恩典，曾經(jīng)能夠很榮幸地說：“仆人卻是自幼敬畏耶和華的”（王上18：12）。后來，布雷克說，他知道在他生命中沒有任何變化。他記得自己從很小的時(shí)候開始，就對(duì)自己的救主耶穌基督充滿摯愛之心。????他父親西奧多斯?阿?布雷克的圣誕節(jié)證道，給小布雷克留下了深刻的印象。耶穌來到世上拯救罪人，圣誕節(jié)記念這一事實(shí)，極大地感染了他，他不止一次地問：“父親，什么時(shí)候再過圣誕節(jié)？”????在數(shù)不清的時(shí)候，他向母親問及屬靈生活。有一次
3、，他恰巧問到母親一個(gè)非常深?yuàn)W的問題，是關(guān)于蒙恩生活的。她沒有回答這個(gè)問題，而是說：“孩子，這個(gè)問題你還理解不了?！蹦赣H的反應(yīng)使他多少受了點(diǎn)打擊，從此他再也沒有勇氣很隨意地談起深?yuàn)W的屬靈問題。當(dāng)然，這并不表明母親對(duì)她的孩子漠不關(guān)心。相反，她不止一次想告訴兒子，她為他恒切禱告，甚至忘了自己。????就像奧古斯丁的母親莫尼卡一樣，瑪格麗薩?霍瑪從不間斷地為她兒子的得救禱告。有時(shí)她熱切地提醒他：“孩子，如果你不敬畏耶和華，你要承受多大的罪責(zé)?。 北M管他渴盼圣誕節(jié)，對(duì)深?yuàn)W的問題感興趣，這些都表明了他屬靈的生命，
4、但他母親仍然用愛心勸誡他。她想讓兒子深深地理解“為了找到生命而失去生命”究竟是什么意思，以及為什么必須治死老我，活出新人。????童年過后，威萊姆斯進(jìn)入了利瓦爾頓鎮(zhèn)的拉丁語學(xué)校學(xué)習(xí)。那時(shí)他父親在利瓦爾頓鎮(zhèn)西南部一個(gè)名叫比爾斯的村子里牧?xí)?。兩者之間相距很遠(yuǎn)，使他不能每天往返。威萊姆斯常常是禮拜六回家，禮拜一再返回學(xué)校。他父親通常會(huì)陪他走一段路。只要有可能，他就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著兒子離去，并靜靜地求主保守他。父親的這種關(guān)心和對(duì)上帝的倚靠，在威萊姆斯的心中留下了深刻的印象，當(dāng)他繼續(xù)向利瓦爾頓前行時(shí)，自己也是常常禱
5、告。???1654年，他十九歲，注冊(cè)進(jìn)入弗蘭尼克（Franeker）學(xué)院學(xué)習(xí)。他所受的是深入、全面的教育。他學(xué)習(xí)語言、哲學(xué)、歷史，還在某種程度上通曉醫(yī)學(xué)。當(dāng)然，他也學(xué)習(xí)他的主修課神學(xué)。后來，他寫到，一個(gè)牧者需要接受全方面的教育，思維的能力需要通過學(xué)習(xí)哲學(xué)和自然科學(xué)來鍛煉。????二十四歲時(shí)他完成了學(xué)業(yè)，利瓦爾頓鎮(zhèn)教務(wù)議會(huì)（相當(dāng)于長老會(huì)的區(qū)會(huì)）對(duì)他進(jìn)行考核。這次考試包括試講一篇講章。他證道的經(jīng)文是《啟示錄》21章11節(jié)。負(fù)責(zé)考試的弟兄們對(duì)他的證道非常滿意，他對(duì)問題的回答也顯明了他學(xué)識(shí)的廣博。于是，他們一
6、致決定接納他進(jìn)入圣工的侍奉。????他被提升為圣工的候選人，得到一個(gè)“普遍性的委任”（generalcommission）。此外，按照弗里斯蘭（Friesland）的慣例，他也得到授權(quán)，可以主持圣禮。此后，當(dāng)他在執(zhí)行這一令人敬重的職分時(shí)，這個(gè)普遍性的委任給予他更大的自由和快樂，因?yàn)檫@個(gè)委任并不僅僅限于他擔(dān)任牧師的教會(huì)，于是他相信自己不管到哪里，都是一個(gè)被差派的仆人。二．關(guān)于教牧職分的看法?????獲得了作為圣工候選人的各項(xiàng)證明書之后，威萊姆斯?阿?布雷克就得到在主的葡萄園作工的特權(quán)。牧者所要面對(duì)的是為
7、永生而被創(chuàng)造出來的靈魂，所以，他認(rèn)為自己的責(zé)任非常重大。因此，他鄭重又迫切地寫出了他關(guān)于侍奉職分的看法。在他看來，沒有一個(gè)人“比尚未重生的牧者更為可憎，因?yàn)樗蒙系鄣氖ナ聻樽约簱迫『锰??！彼怃J地批評(píng)了那些只是為了贏得聲譽(yù)和財(cái)富而履行職責(zé)的牧者們。他說，假如他們?nèi)プ鲂?，也許會(huì)更幸福。他認(rèn)為，對(duì)于牧者而言，希臘文和希伯來文知識(shí)是必不可少的，因?yàn)槭ソ?jīng)起初就是用這些語言寫成的。他說，假如一個(gè)教會(huì)的牧者只是滿足于已有的有限的神學(xué)知識(shí)，也就是自己所存記的有限的知識(shí)，這個(gè)教會(huì)就是一個(gè)“可悲的教會(huì)”。研究圣經(jīng)是
8、必不可少的：一定要把經(jīng)文之間的彼此聯(lián)系找出來，比如預(yù)言及其實(shí)現(xiàn)。簡(jiǎn)而言之，既然一個(gè)牧者對(duì)教會(huì)而言是上帝話語的出口，他就必須天天存著禱告的心仰望主，專心致志地研讀上帝的圣言。???“但是，假如一個(gè)牧者自身就沒有得蒙圣靈的光照，生命也沒有被圣靈轉(zhuǎn)變，對(duì)于他而言，僅有這些知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的――布雷克甚至用‘一點(diǎn)用也沒有’這樣的詞語――因?yàn)樗谏系鄣脑捳Z中所讀到的真理，必須在他自己的心靈中發(fā)現(xiàn)。他必須從個(gè)人的經(jīng)歷中明白什么是悔改、禱告、相信基督、信心的掙扎、撒但的
