資源描述：
《中國(guó)傳統(tǒng)戲曲元素在動(dòng)畫(huà)中的時(shí)尚再現(xiàn)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、海南大學(xué)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）題目：中國(guó)傳統(tǒng)戲曲元素在動(dòng)畫(huà)中的時(shí)尚再現(xiàn)學(xué)號(hào)：XXXXXXXX姓名：XXX年級(jí)：2000級(jí)學(xué)院：法學(xué)院系別：專業(yè)：法學(xué)指導(dǎo)教師：XXX完成日期：2004年5月15日摘要將戲曲藝術(shù)元素與動(dòng)畫(huà)技術(shù)有機(jī)融合,是傳播我國(guó)民族藝術(shù)文化的有力途徑。戲曲動(dòng)畫(huà)這種形式能夠較好的傳承戲曲文化。戲曲動(dòng)畫(huà)是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的新興藝術(shù),動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者需恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用組織好戲曲元素表現(xiàn)于動(dòng)畫(huà)中,使之達(dá)到形神兼?zhèn)涞男Ч?。將戲曲藝術(shù)形象具體化,這需要一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程,需要我們不斷的實(shí)踐、探索。關(guān)鍵詞：戲曲元素、動(dòng)畫(huà)、《大鬧天宮》目錄引言(
2、1)一、戲曲元素在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用(1)二、《大鬧天宮》中的戲曲元素在動(dòng)畫(huà)中(2)（一）戲曲服裝與道具在動(dòng)畫(huà)角色造型中(2)（二）戲曲舞臺(tái)動(dòng)作在動(dòng)畫(huà)中(2)（三）戲曲音樂(lè)在動(dòng)畫(huà)人物情感表達(dá)中(3)（四）戲曲臉譜在動(dòng)畫(huà)中(3)總結(jié)(4)參考文獻(xiàn)(5)致謝(6)引言我國(guó)戲曲在表演過(guò)程中的服飾和道具也為動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中角色形象的重塑提供著原料。此外,動(dòng)畫(huà)角色的行為可以通過(guò)借鑒戲曲演員的動(dòng)作來(lái)進(jìn)一步豐富自身的角色性格。另一方面,戲曲舞臺(tái)設(shè)置為動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中的背景設(shè)置提供了借鑒,這使得我國(guó)動(dòng)畫(huà)畫(huà)面和場(chǎng)景的形式更為多樣。我國(guó)《大鬧天宮》
3、動(dòng)畫(huà)電影在人物造型、動(dòng)作設(shè)計(jì)、音樂(lè)與對(duì)白以及意境營(yíng)造等方面成功借鑒了戲曲程式表演和虛實(shí)相生的特征,將電影與戲曲兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式完美結(jié)合在一起,為我們提供了一條動(dòng)畫(huà)電影借鑒戲曲元素的可行之路。一、戲曲元素在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用中國(guó)動(dòng)畫(huà)片一出現(xiàn)，在其藝術(shù)風(fēng)格上就有別于歐美國(guó)家創(chuàng)作的卡通片，如同中國(guó)早期的主流電影“影戲”有別于歐洲和好萊塢影片一樣，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的東方神韻和中國(guó)氣派，天生就帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化的烙印。從某種意義上說(shuō)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)片風(fēng)格特點(diǎn)的形成，更多的是受到中國(guó)戲曲文化的影響，是一種不自覺(jué)或稱之為潛意識(shí)的傳承。任何一個(gè)民族的戲劇
4、，都是這個(gè)民族社會(huì)生活最感性的具體顯現(xiàn)，是民族文化的凝聚和民族審美精神的外化。換句話說(shuō)，一個(gè)民族的戲劇在本質(zhì)上是這個(gè)民族靈魂感性化的寄托與展示。可以說(shuō)戲曲是我們民族娛樂(lè)與情感表達(dá)方式最直接、最深刻的反映，它在廣大民眾中形成了較為固定的審美娛樂(lè)方式和觀賞習(xí)慣，對(duì)中國(guó)早期電影“影戲”的出現(xiàn)以致于動(dòng)畫(huà)片的產(chǎn)生，都具有極其深遠(yuǎn)的影響。近年來(lái),中國(guó)動(dòng)畫(huà)事業(yè)有了一定的成就,其中許多優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)題材都來(lái)自于我國(guó)戲曲。從某種程度上說(shuō),戲曲推動(dòng)了中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,為中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)開(kāi)拓了新的市場(chǎng)領(lǐng)域,為動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作提供了豐富的題材,使中國(guó)動(dòng)畫(huà)有了更
5、新穎的內(nèi)容。將戲曲題材應(yīng)用于動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作在我國(guó)有很好的前景。首先,戲曲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,深受廣大民眾的喜愛(ài),其獨(dú)特的藝術(shù)魅力本身就是一種品牌效應(yīng),將戲曲題材改編成動(dòng)畫(huà)有其品牌的保證。其次,我國(guó)戲曲題材本身來(lái)自于歷史事件或民間傳說(shuō)故事,這些題材一般都很經(jīng)典,在觀眾心里都留有極深的印象,將這些題材稍加修改,就能形成極具優(yōu)勢(shì)的動(dòng)畫(huà)故事。最后,戲曲同動(dòng)畫(huà)結(jié)合也有助于戲曲文化的傳播。運(yùn)用戲曲動(dòng)畫(huà)的形式可以使得青少年在一種輕松愉悅的氛圍下感受戲曲的魅力,這對(duì)戲曲動(dòng)畫(huà)和戲曲本身的發(fā)展都具有重要意義。5二、《大鬧天宮》中的戲曲元素在動(dòng)
6、畫(huà)中（一）戲曲服裝與道具在動(dòng)畫(huà)角色造型中戲曲表演過(guò)程中,演員的服裝道具對(duì)整個(gè)戲曲體系的和諧完整起到不可替代的作用。在幾千年的發(fā)展歷程中,一些角色身著戲曲服裝的形象已成為廣為接受的經(jīng)典。因此,中國(guó)動(dòng)畫(huà)片在汲取戲曲元素過(guò)程中必然對(duì)戲曲服裝道具進(jìn)行相關(guān)借鑒和模仿。我國(guó)動(dòng)畫(huà)片中一些形象都是通過(guò)借鑒和改造戲曲人物造型扮相而大獲成功。這些由服裝道具搭配的造型扮相對(duì)人物性格塑造和形象的重塑起到了重要作用。我國(guó)著名動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》創(chuàng)作人之一嚴(yán)定憲先生曾表示:“當(dāng)年的孫悟空,并沒(méi)有什么形象可以模仿,唯一可借鑒的就是京劇臉譜和畫(huà)家張光宇《西
7、游漫記》中的孫悟空形象。臉譜是中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)形式。既具有夸張美又富于民族意蘊(yùn),大家都熟悉,這才定下了孫悟空的臉型。”而隨著孫悟空的身份地位發(fā)生變化之后,其服飾也發(fā)生相應(yīng)變化。原本短身服飾在其成為齊天大圣之后變成了華麗長(zhǎng)袍,同時(shí)頭上豎起了高高的翎子,這樣的服飾道具搭配基本借鑒了戲曲中孫悟空的形象,外化了角色性格,抒發(fā)其心理的情緒,形成一種反射感和擴(kuò)展感,塑造了其高大英武的形象。（二）戲曲舞臺(tái)動(dòng)作在動(dòng)畫(huà)中我國(guó)戲曲舞臺(tái)動(dòng)作特征主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。一方面從動(dòng)作內(nèi)容來(lái)看,戲曲舞臺(tái)動(dòng)作以武打?yàn)橹?同時(shí)結(jié)合舞蹈和雜技成分。我國(guó)戲曲表
8、演中最具觀賞性的場(chǎng)景就是武打場(chǎng)面,戲曲武打吸取了中國(guó)武術(shù)套路表演。在武打過(guò)程中結(jié)合舞蹈和雜技的成分,將打斗動(dòng)作美化加工,插入沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)的舞蹈,同時(shí)結(jié)合相應(yīng)的雜技動(dòng)作,所以說(shuō)“千錘百煉的戲劇動(dòng)作一般都相當(dāng)優(yōu)美流暢,透出舞蹈的色彩,讓人看來(lái)賞心悅目?！绷硪环矫鎻膭?dòng)作美學(xué)來(lái)看,戲曲舞臺(tái)動(dòng)作具有靈活性、夸張性和虛
