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1、上海博物館藏詩論簡校釋廖名春,一是簡頭簡尾寫滿字的,,說明本文按形制將詩論簡分為兩部分一類共支殘簡綴合為簡一,。釋文以簡為單位,一簡為一段,依次而下。為減二是簡頭簡尾留空的類共簡,釋,。。,少印刷麻煩文皆以通籽字寫出需要討論處則加以注釋簡號注于簡末缺字能補出的,,用。用〔」號表示不能補出而可數(shù)的用口表示不能補出又不可確數(shù)的??號表示簡中脫文。和脫簡缺文亦用「」表示,,,。??行此者其有不王乎孔子日詩無泯志樂無泯情文無泯意??“”,“”,下?！啊?。四聲韻》上聲董韻“”“”,孔子原作矜同案當讀為孔子《古文孔字作認自注出《搐
2、。“”“,,,,韻》承周鳳五告李遇孫《尚書隸古定釋文》卷三秋千條《集韻》孔古作秋《隸辨》載《衡立碑》儀問秋芬。《張壽碑》,有秋甫之風。并作秋?！背兄鞙Y清告《篇海類編·人物類·子部》“秋,音孔,義?！薄ぁ??！?,“”“”“”同《字匯補子部》秋古孔字由此看來是從孔訛為認再訛為臀,,?！??！薄啊薄啊??！啊薄般僭鹘挡[字從文得聲而從文之字與從民之字多通用②《爾雅釋話》泯盡也·一··“,滅也?！薄??！泵珎鳌?滅。”“《說文新附水部》泯《詩大雅桑柔》靡國不泯泯也鄭珍《說文新附考》恨。”“,,,、即古泯字《路史》卷八中聲失則律
3、無當律無當則樂不比樂不比則情文泯情文既泯而旋宮之制迎”。“”“”。氣之律其能獨正乎曹植有《憨志賦》行世詩無泯志即詩言志之否定之否定“”,。、“”?！啊?、“”“”,“”。意原字下殘曹峰李學勤釋意案上文志情皆從心此字也很可能從心字上部非從言,簡文言字上皆無一短橫,朱淵清,說是。以為音。、,。,《十月》善譚言《雨無政》《節(jié)南山》皆言上之衰也王公恥之《小昊》多疑疑言不忠志。,。、,。者也《小宛》其言不惡小有仁焉《小井》《巧言》則言饞人之害也《伐木》弗」·,,·,。”,。“?！庇帧丁?。”“譚誹謗《廣雅釋話二》譚阻也釋言》譚譽也《
4、廣韻紙韻》諄惡言也《小序》“?！薄?。四國無政,。,,于大夫刺幽王也舊月告兇不用其行不用其良彼月而食則維其常此日而食何不”“”?！啊?。減云云當即譚言善譚言即善于批評君上“”?！?,”,日“”。“”,多忠志即忠心《小星》有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如臨深淵如履薄冰等句故多疑疑言不忠志?！?”、“,”?！?疑之言反映出對上不忠之心如我視謀猶亦孔之鄧我視謀猶伊于胡底等《小序》《小星》大。①②淮茅左有此說、,,。例可參高亨董治安《古字通假字典》一巧頁濟南齊魯書社年《中國哲學史》年第期?！薄?,?！狈虼逃耐跻病都瘋鳌反蠓蛞酝趸笥谛爸\不能斷以從善而
5、作此詩簡文是說人臣對君上的倒行逆施,因而離。多有懷疑心離德“”,“”?！?。?！薄?。,讒原作謹《小序》《小棄》刺幽王也太子之傅作焉《巧言》刺幽王也大夫傷于讒?！薄ぁ?。,。,”,故作是詩也《小雅小棄》有君子信讒如或酬之君子不惠不舒究之??舍彼有罪予之佗矣《小雅·巧言》有“無罪無辜,亂如此帆。昊天已威,予慎無罪昊天大帆,予慎無辜。亂之初生,偕始既,。??,口。,”,曰“”。涵亂之又生君子信讒蛇蛇碩言出自矣巧言如簧顏之厚矣故言饞人之害也,·,。“”“”簡末端有殘損據(jù)簡和《鹿鳴之什伐木》微我有咎意可補一弗字。,。,。,實咎
6、于其也《天?！菲涞玫撁锝舆x寡德故也《祈父》之刺亦有以也《黃鳥》則困,。而欲返其故也多恥者其病之乎著著者獲》則以人益也《裳裳者華》則口口“”,“”,“”?！啊?、,實馬承源釋為賽讀為貴李銳《札記》當釋為實見郭店楚簡《忠信之道》簡《六、。?！啊?。德》簡案李銳說是實誠“”,反身代詞,指自。··“心蟬媛而傷懷兮,?！蓖跻葑ⅰ?一作其己《楚辭九章哀鄖》吵不知其所踉其?！薄?。,,?！坝唷堵锅Q之什伐木》有既有肥羚以速諸父寧適不來微我弗顧??既有肥牡以速諸舅寧適不,”,“”“”。。“”。來微我有咎其即我此是說《伐木》不是真地咎責
7、于己此是解微我有咎之義。·,“”“”,“”?！啊?。“”“選寡德故也選原作糞疑讀為選而選有善義《漢書王莽傳上》君以選故辭以疾?！鳖亷煿抛ⅰ斑x,善也。國家欲褒其善,加號疇邑,乃以疾辭?！薄稄V韻·仙韻》“撰,善言。”義亦近?！啊薄！啊??！?。寡德即君德此是說《天?！返玫撁锝且跃聻樯频木壒省缎⌒颉贰短毂！废聢笊弦簿芟孪?以成其政,臣能歸美矣,?！薄啊奔础啊?“”。報其上焉歸美善即選“”“”“”、“”、“”、“”,“,”、“,困指黃鳥集于谷啄我粟啄我粱啄我黍此邦之人不我肯谷此邦之人不可與”?！啊?“,”,“,”,“,”。
8、明而欲返其故也就是言旋言歸復我邦族言旋言歸復我諸兄言旋言歸復我諸父“,。,?！薄啊奔础啊?《小序》《蓄普者羲》樂育才也君子能長育人材則天下喜樂之矣簡文人益益人使人,“”。長進義與長育人材同“,,,,,,關(guān)唯》之改褶木》之時漢廣》之智《鵲巢》之歸甘棠》之報綠衣》之思《燕燕》之”,。情何日終而皆賢于其初者也《關(guān)唯》以色喻于禮??“”,
