民大漢教考研復(fù)試分?jǐn)?shù)線-考研難度分析

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1、育明教育漢教專(zhuān)業(yè)資深專(zhuān)家徐老師以及13年15名育明考到民大漢教340分以上的學(xué)員綜合分析：整體看來(lái)，2013年的中央民族大學(xué)漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)研究生入學(xué)考試的專(zhuān)業(yè)課的難度并不大，基本上還是延續(xù)著往年的難度，所以，2014年的民大考研的復(fù)習(xí)還是要以基礎(chǔ)為關(guān)鍵點(diǎn)，打好基礎(chǔ)。育明教育根據(jù)內(nèi)部信息和7年的輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，為2014年準(zhǔn)備考取民大研究生的學(xué)生提供最權(quán)威的參考書(shū)目以及內(nèi)部信息，希望能給14年準(zhǔn)備考研的學(xué)生帶來(lái)最大的幫助。2014年中央民族大學(xué)漢語(yǔ)國(guó)際教育考研狀元筆記及歷年真題解析中央民族大學(xué)漢語(yǔ)國(guó)際教育視頻課程+內(nèi)部資料+最后押題三套卷+公共課閱卷

2、人一對(duì)一點(diǎn)評(píng)=2500元7月1日前購(gòu)買(mǎi)8折優(yōu)惠第三節(jié)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的文化學(xué)基礎(chǔ)（二）一對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的相關(guān)文化教學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該以語(yǔ)言教學(xué)為主，同時(shí)緊密結(jié)合相關(guān)的文化教學(xué)，隨著學(xué)習(xí)者語(yǔ)言水平的提高，對(duì)相應(yīng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)的要求也越來(lái)越高，而對(duì)目的語(yǔ)文化知識(shí)掌握得越多越有利于他們語(yǔ)言交際能力的發(fā)展。文化一直在直接、間接地影響著語(yǔ)言學(xué)習(xí)。另一方面，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)作為語(yǔ)言教育學(xué)科的性質(zhì)，決定了它必須以語(yǔ)言教學(xué)為主，而不能以文化或語(yǔ)言與文化并重。確定文化教學(xué)內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)語(yǔ)言的、交際的、對(duì)外的三條原則：即與語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和使用緊密相關(guān)且體現(xiàn)漢語(yǔ)文化特點(diǎn)的、為培養(yǎng)跨文

3、化語(yǔ)言交際能力所必需的、針對(duì)外國(guó)學(xué)習(xí)者實(shí)際需要的那部分文化。具體來(lái)說(shuō)，與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)相關(guān)的文化教學(xué)應(yīng)該是三個(gè)層次，即對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科范圍內(nèi)語(yǔ)言的文化因素、基本國(guó)情和文化背景知識(shí)、專(zhuān)門(mén)性文化知識(shí)。1、語(yǔ)言的文化因素主要指語(yǔ)言系統(tǒng)各層次的文化內(nèi)涵和語(yǔ)言使用的社會(huì)規(guī)約，主要隱含在詞匯系統(tǒng)、語(yǔ)法系統(tǒng)、和語(yǔ)用系統(tǒng)之中，在跨文化交際中制約著語(yǔ)言的理解和使用，甚至可能造成一定的交際誤解和障礙。陳光磊把這種文化因素分為語(yǔ)構(gòu)文化、語(yǔ)義文化和語(yǔ)用文化2、基本國(guó)情和文化背景知識(shí)（P132）國(guó)情文化知識(shí)可以彌補(bǔ)上述語(yǔ)言文化因素比較零散、不夠系統(tǒng)的缺點(diǎn)，也可為文化知識(shí)系

4、統(tǒng)學(xué)習(xí)打下初步基礎(chǔ)。育明教育官網(wǎng)www.yumingedu.com北大、人大、中財(cái)、北外、中傳教授創(chuàng)辦集訓(xùn)營(yíng)、一對(duì)一保分、視頻、小班3、專(zhuān)門(mén)性文化知識(shí)這類(lèi)課程在介紹文化方面具有專(zhuān)門(mén)性、系統(tǒng)性、完整性，在內(nèi)容方面要強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性和常識(shí)性。二對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)言文化因素1、語(yǔ)構(gòu)文化指詞、詞組、句子和話語(yǔ)篇章的構(gòu)造所體現(xiàn)的文化特點(diǎn)，反映了民族的心理模式和思維方式。（P133）2、語(yǔ)義文化（P135）指語(yǔ)言的語(yǔ)義系統(tǒng)，主要指詞匯中所包含的社會(huì)文化涵義，它反映了民族的心理模式和思維方式。首先是一個(gè)民族文化中特有的事物和概念體現(xiàn)在詞匯中，而在別的語(yǔ)言中沒(méi)有對(duì)應(yīng)

5、的詞語(yǔ)。?胡明揚(yáng)把它分為：A受特定自然地理環(huán)境制約的詞語(yǔ)—梅雨梯田戈壁灘熊貓B受特定物質(zhì)生活條件制約的詞語(yǔ)—饅頭旗袍四合院炕C受特定社會(huì)和經(jīng)濟(jì)制度制約的詞語(yǔ)—科舉支書(shū)下放農(nóng)轉(zhuǎn)非D受特定精神文化生活制約的詞匯—虛歲黃道吉日紅娘阿QE更多的則是某一事物或概念雖在不同的語(yǔ)言中有相對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)，但詞義卻存在很大差別——農(nóng)民、肥（詞的內(nèi)涵義有差別）、狗、龍（褒貶義）、松竹梅（引申義、比喻義）3、語(yǔ)用文化（p136）A稱(chēng)呼B問(wèn)候和道別C道歉和道謝D敬語(yǔ)與謙稱(chēng)E褒獎(jiǎng)與辭讓F宴請(qǐng)與送禮G隱私與禁忌三對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的原則1、要為語(yǔ)言教學(xué)服務(wù)，與語(yǔ)言教學(xué)的階段

6、相適應(yīng)與學(xué)生語(yǔ)言水平和實(shí)際需要相適應(yīng)，由淺入深、由遠(yuǎn)及近、由簡(jiǎn)到繁、循序漸進(jìn)；適度2、要有針對(duì)性——針對(duì)外國(guó)學(xué)習(xí)者在跨文化交際中出現(xiàn)的障礙和困難。育明教育官網(wǎng)www.yumingedu.com北大、人大、中財(cái)、北外、中傳教授創(chuàng)辦集訓(xùn)營(yíng)、一對(duì)一保分、視頻、小班3、要有代表性——主流文化、國(guó)家文化，或者說(shuō)是中國(guó)人共通的文化；有一定教養(yǎng)人身上反映的文化4、要有發(fā)展變化的觀點(diǎn)——在年輕人身上所反映的習(xí)俗文化已經(jīng)有很大變化5、要把文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為交際能力四對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)方法1、通過(guò)注釋法直接闡述文化知識(shí)2、文化內(nèi)容融匯到課文中去3、通過(guò)語(yǔ)言實(shí)踐培養(yǎng)

7、交際能力第五章語(yǔ)言習(xí)得理論第一節(jié)語(yǔ)言學(xué)習(xí)與習(xí)得一學(xué)習(xí)與一般的學(xué)習(xí)理論1、什么是學(xué)習(xí)作為心理學(xué)的概念，學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中獲得經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生行為的比較持久的變化。2、學(xué)習(xí)理論的兩大流派A行為主義學(xué)習(xí)理論?受經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)影響的行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物受環(huán)境支配、獲得經(jīng)驗(yàn)而被動(dòng)形成的行為的改變。在這一過(guò)程中，完全排斥人的主觀思想或思維活動(dòng)，建立在刺激——反應(yīng)學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上。?美國(guó)心理學(xué)家桑代克（E.L.Thorndike）于19世紀(jì)末的餓貓“迷箱實(shí)驗(yàn)”提出聯(lián)結(jié)試誤說(shuō)。美國(guó)心理學(xué)家斯金納20世紀(jì)30年代以后提出操作性條件作用理論。早在1

8、9世紀(jì)20年代巴甫洛夫提出“條件反射”說(shuō)。?所謂操作是指主動(dòng)作用于環(huán)境，不與任何特定刺激相聯(lián)系的有機(jī)體的自發(fā)反應(yīng)。斯金納通過(guò)白鼠在“斯金納箱”里的主動(dòng)