香山飯店(分析)

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1、香山飯店貝聿銘建筑建筑建筑大師背景場(chǎng)地建筑建筑。。。。。。本身品評(píng)建筑大師貝聿銘美籍華人建筑師，一九八三年普利茲克簡(jiǎn)介獎(jiǎng)得主，被譽(yù)為“現(xiàn)代建筑最后的大師”。貝聿銘為蘇州望族之后，一九一七年出生于廣州，父親貝祖貽曾任中華民國(guó)中央銀行總裁，一九三五年赴哈佛大學(xué)建筑系學(xué)習(xí)，師從建筑大師格羅皮烏斯和布魯爾。作品以公共、文教建筑為主，善用鋼材、混凝土、玻璃與石材。建筑大師本體論價(jià)值論方法論備注理念建筑是一建筑是對(duì)種社會(huì)藝生活和歷空間和形建筑與環(huán)術(shù)的形式史進(jìn)行綜式是本質(zhì)境的結(jié)合創(chuàng)造生活合的需要工作環(huán)境建筑哲學(xué)在實(shí)踐中體現(xiàn)為四個(gè)方面大與小

2、、人與物、多與少、圖與底建筑大師設(shè)計(jì)思路?歸根?環(huán)境第一?一切服從人?刻意傳神?重視體量與空間建筑背景建筑場(chǎng)地場(chǎng)地區(qū)位建筑場(chǎng)地場(chǎng)地歷史一般人有所不知，香山飯店是坐落在清代乾隆皇帝的香山行宮靜宜園內(nèi)寢宮中宮的遺址之上，追溯其歷史源流，則更能閱讀出歲月滄桑。建筑場(chǎng)地總體布局建筑場(chǎng)地總體布局?對(duì)稱性之中的非對(duì)稱性?嚴(yán)謹(jǐn)之中又不失靈巧?中軸線貫穿三種不同性質(zhì)的院落?入口前庭“欲揚(yáng)先抑”廣場(chǎng)式的前院，內(nèi)院式的大堂，和建筑后花園，這樣的布置不僅增強(qiáng)了空間序列的連續(xù)性，更加營(yíng)造出中國(guó)傳統(tǒng)建筑“庭院深深”韻味。建筑場(chǎng)地庭院對(duì)比建筑場(chǎng)地庭院景

3、觀飯店內(nèi)有“四絕十八景”,山石、湖水、花草、樹(shù)木與白墻灰瓦式的主體建筑相映成趣。延伸閱讀劉少宗,檀馨.北京香山飯店庭院設(shè)計(jì).《建筑評(píng)論》龍淵.“四絕”十八景——香山飯店.《酒店現(xiàn)代化》.2004,NO.5建筑場(chǎng)地庭院景觀庭院A（位于飯店?yáng)|南側(cè)）得到與外部空間的必要流通并因此增加了景深;庭院B（假設(shè)）則得到和外部空間的適當(dāng)分隔。否則庭院A將被絕對(duì)封閉起來(lái),庭院B則因空間極不完整似乎已不成一個(gè)庭院。建筑場(chǎng)地大門天地牌坊天地牌坊與主樓間廣闊平坦，除兩只方圓型結(jié)合的燈柱外，以裝飾很少的白墻為主，也少有綠化，極為簡(jiǎn)潔，雖有些冷清，但這

4、正是的設(shè)計(jì)精神所在，平淡之后便是精彩。建筑場(chǎng)地植物園內(nèi)樹(shù)種豐富,在建造飯店時(shí)保留了大量古樹(shù)。古樹(shù)的古韻提高了園的層次,也使飯店與自然更融合。從樹(shù)種的配置上來(lái)看,照顧到了四季,常綠樹(shù)和落葉樹(shù)搭配,觀花觀果樹(shù)作點(diǎn)綴。建筑場(chǎng)地水水是園林的靈魂,可以增加園林的靈氣?；▓@內(nèi)設(shè)了一個(gè)安靜的小湖面,并且采用了曲水流觴的形式,很具有江南園林的風(fēng)格,也增添了園林的趣味性。建筑本身場(chǎng)地鳥(niǎo)瞰建筑本身一層平面建筑本身二層平面建筑本身大廳入口大廳入口處采用了中國(guó)傳統(tǒng)造園手法中的“框景”,入口前的矮墻只做藏景和框景的作用,墻后有個(gè)小水池,池中布了假山石

5、,水聲潺潺,古韻濃濃,給用餐的客人帶來(lái)美的享受。建筑本身大廳大廳頂部采用玻璃屋頂，改善了大廳的透光條件,并具光影效果。但它也造就了溫室,在夏天即使開(kāi)著空調(diào)也會(huì)覺(jué)得熱,造成浪費(fèi),不過(guò)這種溫室環(huán)境很適合里面的室內(nèi)植物的生長(zhǎng)。而對(duì)于屋頂高度，貝聿銘也經(jīng)過(guò)精心推敲。延伸閱讀彭培根.從貝幸銘的北京“香山飯店”設(shè)計(jì)談現(xiàn)代中國(guó)建筑之路建筑本身客房示意建筑本身立面南立面局部立面處理建筑源于本身唐宋風(fēng)格和立面江南民居建筑本身建筑基色黑色因其樸素，白色因其虛空，具有道家思想所推崇的樸素之美、虛靜之意。就儒家而言，此二色比其他色彩更易讓人的心靈放

6、松，從而達(dá)到心靈深處，融合“天人合一”的思想，使人摒棄“世俗”之氣，從視覺(jué)和心理上，達(dá)到與天地渾然和諧的審美境界。建筑品評(píng)得建筑品評(píng)失“香山飯店的建筑總體是失敗的”貝聿銘不乏風(fēng)趣地說(shuō)，“幸虧基地上的那些大樹(shù)挽救了他?！薄?。。。。。總結(jié)香山飯店在當(dāng)時(shí)歷史條件下對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的道路的一次探索,在很多方面給了我們重要的啟示,對(duì)后來(lái)的建筑及酒店的設(shè)計(jì)觀念產(chǎn)生很大的影響。要想真正天衣無(wú)縫地結(jié)合傳統(tǒng)和現(xiàn)代是一件很困難的事情。我們只有真正靜下心,花時(shí)間去全面地積淀自己的傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng),才能使自己的作品浸潤(rùn)著中國(guó)色彩,但不是對(duì)傳統(tǒng)元素

7、的簡(jiǎn)單參照和堆砌。革命仍在繼續(xù)……?邁克爾·坎內(nèi)爾.《貝聿銘傳》?彭一剛.《中國(guó)古典園林分析》參考?侯幼彬.《中國(guó)建筑美學(xué)》文獻(xiàn)?王海林.20年后回眸香山飯店.《百年建筑》,2003.NO.1?顧孟潮.貝聿銘的建筑哲學(xué).《重慶建筑》,2011.NO.1?顧孟潮.從香山飯店探討貝幸銘的設(shè)計(jì)思想?關(guān)晟采訪,孫捷譯,孫鳳岐校.尋根——建筑大師貝聿銘談香山飯店設(shè)計(jì).哈佛大學(xué)《亞太評(píng)論》雜志對(duì)貝聿銘就香山飯店設(shè)計(jì)的專訪?尚子力.由香山飯店解讀中國(guó)傳統(tǒng)建筑美學(xué).《建筑與工程》?陳芳,郭成憲.香山飯店小記?楊楠,叢元.建筑與環(huán)境的完美結(jié)合

8、——淺談香山飯店建筑園林設(shè)計(jì)?彭培根.從貝幸銘的北京“香山飯店”設(shè)計(jì)談現(xiàn)代中國(guó)建筑之路?時(shí)迪,王逢瑚,賈佳.基于傳統(tǒng)文化對(duì)香山飯店色彩的分析.《建筑藝術(shù)》?劉少宗,檀馨.北京香山飯店庭院設(shè)計(jì).《建筑評(píng)論》?龍淵.“四絕”十八景——香山飯店.《酒店現(xiàn)代化》,2004,NO.5?王天錫.香山飯