由內(nèi)而外的美麗-膏方與養(yǎng)顏 浙江省中醫(yī)院“治未病”中心

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1、由內(nèi)而外的美麗——膏方與養(yǎng)顏浙江省中醫(yī)院“治未病”中心2012.6人的生命猶如一盞油燈唐·孫思邈《千金方》比喻人的一生11020304050607080901001歲出場(chǎng)亮相,10歲天天向上,20歲遠(yuǎn)大理想,30歲基本定向,40歲處處吃香,50歲奮發(fā)圖強(qiáng),60歲告老還鄉(xiāng),70歲打打麻將,80歲曬曬太陽(yáng),90歲躺在床上,100歲掛在墻上.女人的一生《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》：“女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)。二七（十四歲）而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子。三七（二十一歲）腎氣平均，故真牙生而長(zhǎng)極。四七（二十八歲）筋骨堅(jiān)，發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯。五七（三十五歲）陽(yáng)明脈衰，面始

2、焦，發(fā)始?jí)?。六七（四十二歲）三陽(yáng)脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白。七七（四十九歲）任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無(wú)子也?！币?、從面容看疾病理論基礎(chǔ)人體復(fù)雜的生命活動(dòng)，都是起源于內(nèi)臟的功能，通過(guò)內(nèi)在的消化和輸轉(zhuǎn)，變成為精華送達(dá)五臟所主的七竅，外而視、聽、聞、言行，無(wú)一不是內(nèi)臟功能活動(dòng)的表現(xiàn)，所以內(nèi)臟的活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上就是人體整個(gè)生命的活動(dòng)。為此，把人體看作是一個(gè)統(tǒng)一的整體，臟腑的功能活動(dòng)反應(yīng)，決不是孤立進(jìn)行的，而是相互制約、相互聯(lián)系、相互依存的。具體的說(shuō)就是臟與臟，臟與腑，腑與腑，內(nèi)臟與體表組織，人體內(nèi)環(huán)境與外環(huán)境，都有密切的有機(jī)聯(lián)系。一當(dāng)內(nèi)臟出現(xiàn)了病變時(shí)往往會(huì)反應(yīng)

3、到人體的體表組織上，特別是面部的肌膚和各竅上。理論基礎(chǔ)內(nèi)臟雖然深藏在體內(nèi)，但是它和外在組織器官都有著密切的聯(lián)系。從面部皮膚變化與各竅的病變，都可以看出內(nèi)在臟腑之病變。內(nèi)臟與體表組織的聯(lián)系《素問·五藏生成篇》說(shuō)：“心之合脈也，其榮色也；肺之合皮毛也，其榮毛也；肝之合筋也，其榮爪也；脾之合肉也，其榮唇也；腎之合骨也，其榮發(fā)也”?！端貑枴り庩?yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“肝……在竅為目，心……在竅為舌。脾……在竅為口。肺……在竅為鼻。腎……在竅為耳”。面容的自然變化《素問·上古天真論》記載：“女子……五七，陽(yáng)明脈衰，面始焦，發(fā)始?jí)櫍?，三?yáng)脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白；男子……五八腎氣衰，

4、發(fā)墮齒稿；六八陽(yáng)氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白；七八肝氣衰，筋不能動(dòng)；……”。說(shuō)明了女子35歲，男子40歲，就是從壯盛而開始變老了。人體生長(zhǎng)壯老已的變遷年齡10歲20歲30歲40歲50歲60歲70歲80歲90歲100歲機(jī)理五臟始定,血?dú)庖酝?其氣在下血?dú)馐际?肌肉方長(zhǎng)五臟大定,肌肉堅(jiān)固,血脈滿盛五臟六腑,十二經(jīng)脈,大盛以平定肝氣始衰,肝葉始薄,膽汁始減心氣始衰,血?dú)庑付杵馓摲螝馑?魄離腎氣焦五臟皆虛,神氣皆去現(xiàn)象好走好趨好步腠理始疏,榮華頹落,發(fā)頗頒白,平盛不搖,好坐目始不明苦憂悲,好臥皮膚枯言善誤四臟經(jīng)脈空虛,形骸獨(dú)居而終內(nèi)臟可影響到體表組織的病變心；其華在面，其充在

5、血脈，說(shuō)明心為一身血脈循行之樞紐。血旺盛則面色澤紅潤(rùn)飽滿，血脈衰少則面色澤蒼白憔悴。肺；其華在毛，其充在皮，說(shuō)明肺氣充盛則皮膚彈性好，毛發(fā)亮光滋潤(rùn)，肺氣虛則毛發(fā)疏泄不暢，易生瘡節(jié)，面膚恍白。腎：其華在發(fā)，其充在骨，《上古天真論》說(shuō)：“女子七歲腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)”。又說(shuō)：“發(fā)為血之余，齒為骨之余”。都表明了腎與發(fā)和齒有著密切關(guān)系。內(nèi)臟可影響到體表組織的病變肝：其華在爪，其充在筋，當(dāng)肝血充盈爪甲就光澤紅潤(rùn)，肝血不足時(shí)則爪甲干枯無(wú)華澤。肝氣郁滯時(shí)面色晦暗。脾；其華在唇四白，其充在肌，表明了脾氣的盛衰，可以從肌肉和口唇上來(lái)觀察，脾氣旺盛時(shí)則食欲增進(jìn)，肌肉豐滿，口唇紅潤(rùn)，若脾氣虛

6、的人則不思飲食，肌肉消瘦，口唇蒼白。所以說(shuō)內(nèi)臟的虛損都能反應(yīng)到面部的各個(gè)部位和肌肉及皮膚上。機(jī)體內(nèi)外協(xié)調(diào)的統(tǒng)一性什么是健康？“身體沒有病就是健康”。“體魄健全就屬于健康”。這是傳統(tǒng)的看法。健康的定義1977年WHO提出：健康是指生理、心理及社會(huì)適應(yīng)三個(gè)方面全部良好的一種狀況，而不僅僅是指沒有生病或者軀體健壯。機(jī)體內(nèi)外協(xié)調(diào)的統(tǒng)一性所以說(shuō)健康應(yīng)除體質(zhì)外，包括社會(huì)學(xué)、心理學(xué)的內(nèi)容。故健康觀念不僅把健康作為人的基本權(quán)利，也是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。要實(shí)現(xiàn)健康的手段，除了生物學(xué)手段外（藥物、手術(shù)、新設(shè)備、新技術(shù)），還要心理治療，行為糾正，營(yíng)養(yǎng)飲食，健身鍛煉，對(duì)付應(yīng)激，自我保健等，這就是

7、現(xiàn)代所提倡的健康新觀念?！鹅`樞·本藏篇》說(shuō)：“人之血?dú)饩裾?，?jīng)脈者，……衛(wèi)氣者，……志意者，……適寒溫，和喜怒者，……故血和則經(jīng)脈流通，……此人之常平也”。這“和”與“平”表明了健康，血與衛(wèi)氣調(diào)和，也就是人體內(nèi)外、陰陽(yáng)、氣血循環(huán)活動(dòng)均正常，腠理致密不受外邪侵犯。志意和表明了善于調(diào)攝精神，是屬于內(nèi)在方面的，也就是“正氣內(nèi)存，邪不可干”之意。寒溫和，是說(shuō)能很好的適應(yīng)外界氣候的變化，就能保護(hù)五臟六腑、經(jīng)脈、肢節(jié)等正?；顒?dòng)，外不受邪擾，內(nèi)無(wú)病氣旺盛。這就是達(dá)到“平”。也就是內(nèi)經(jīng)云“天人相應(yīng)”。祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體要“和與平”歸納如下：血和—經(jīng)脈流通，營(yíng)復(fù)除舊，