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《玉器時(shí)代獻(xiàn)疑與美感探源》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、關(guān)干玉器與禮制的關(guān)系及形成中國(guó)文明的,,代疑玉器時(shí)獻(xiàn)一大牡色問題筆者已有另文闡發(fā)己見均這“”,羅只想就玉器時(shí)代的說法以及與之有關(guān)的一,,,萄美惑起源間題談一點(diǎn)粗淺的看法以就正于感探與美各方有識(shí)之士.源自19世紀(jì)30年代丹麥考古學(xué)家C.J.湯姆“”,森提出三期說之后有關(guān)人類古代歷史上經(jīng)歷過石器時(shí)代、青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代的說法,.,戴儉爾已為許多考古發(fā)現(xiàn)和研究所反復(fù)證實(shí)因而得到廣泛的支持和運(yùn)用.直到今天,‘三期說’仍未喪失其應(yīng)有的價(jià)值.馬克思在《資本論》中·’.對(duì)三期說做過肯定(6)湯姆森當(dāng)時(shí)面對(duì)的丹,麥國(guó)家博物館的大量藏品絕大多數(shù)或者說主,,,
2、近年來北方紅山文化和南方良諸文化墓要的正是工具和武器與《越絕書》中所提,,,,葬或遺址中出土了大量玉器其數(shù)量之多及的先秦史上四個(gè)依次發(fā)展的階段不約而同,,,,器物之精層位之明價(jià)值之高引起學(xué)術(shù)界風(fēng)胡子的那番話不光是針對(duì)楚王鑄的幾把珍.,,高度重視此后有學(xué)者正式提出了玉兵階段貴的鐵劍而發(fā)而且也正是闡述了自古以來實(shí)“”,“(文獻(xiàn)上有以玉為兵之說)的問題并認(rèn)為用性工具和武器發(fā)展的歷史:風(fēng)胡子對(duì)日:時(shí)紅山文化應(yīng)是玉兵階段早期,夏家店下層文化各有使然.軒轅神農(nóng)赫骨之時(shí),以石為兵,斷,,,,.應(yīng)是晚期商代則屬末期;從晚期到末期更樹木為宮室死而龍減夫神圣主
3、使然至黃是玉兵被禮制化.,,,,,了的時(shí)代(1)接著又有學(xué)者帝之時(shí)畢手汐子以華妙本汐亨享鑿畢根據(jù)玉兵說,聯(lián)系良諸文化玉瓊問題,而宜夫玉亦神物也,又遇圣主使然,死而龍減.禹,,,,:以銅為兵稱中國(guó)先秦之時(shí)在石器時(shí)代與青銅時(shí)代之穴之時(shí)以鑿伊閱通龍門決江間,還存在過一個(gè)玉瓊時(shí)代或玉器時(shí)代,認(rèn)為導(dǎo)河,東注于東海,天下通平,治為宮室,豈‘西方考古學(xué)講石器時(shí)代、銅器時(shí)代、鐵器時(shí)非神主之力哉.當(dāng)此之時(shí),作鐵兵,威服三令,,,,,,代比起中國(guó)來中間缺一個(gè)玉器時(shí)代這是因軍天下問之莫不敢服此亦鐵兵之神大為玉器在西方?jīng)]有在中國(guó)那樣的重要.玉器時(shí)王有圣德.楚王日:
4、寡人聞命矣.’m因此,如,,代在中國(guó)正好代表從石器到銅器的轉(zhuǎn)變亦即果劃分時(shí)代的著眼點(diǎn)和主要依據(jù)移至實(shí)用性從原始社會(huì)到國(guó)家城市社會(huì)中間的轉(zhuǎn)變階段,工具和武器之外的禮儀性器物如玉瓊、玉璧,而這種轉(zhuǎn)變?cè)谥袊?guó)社會(huì)史上有它自己的特征.’(2)或象征性工具和武器如玉錢、玉戈、玉矛等,,,.這些新論點(diǎn)被認(rèn)為有文獻(xiàn)和實(shí)物根據(jù)又在推顯然就背離基礎(chǔ)失去本意了,‘禮儀性和象征性的玉器在中國(guó)古代文明起理論述方面很有說服力因而是立足于一個(gè)新的高度來認(rèn)識(shí)玉器在我國(guó)古代史上的重要地源上扮演了一個(gè)特殊的角色,是巫政結(jié)合時(shí)期位(3),“’一繼而又有學(xué)者在最近的研究中進(jìn)一步重
5、的產(chǎn)物但是否因此而能構(gòu)成一個(gè)玉瓊時(shí)代,‘‘”復(fù)了玉器時(shí)代的論點(diǎn)認(rèn)為玉作為非實(shí)用性或玉器時(shí)代呢?如果在一般的分期意義上稱,“’,,的生產(chǎn)工具和專用玉質(zhì)禮儀制品標(biāo)志著以等之為一個(gè)時(shí)代似乎也無可非議就好比考,級(jí)為核心的禮制的開始象征著持有者的特殊古界也有把仰韶文化之后到文明和國(guó)家形成之,,,.權(quán)力和身份它脫胎于不成文的習(xí)慣法這正前的龍山時(shí)期稱為龍山時(shí)代一樣問題在.’,說明了玉器時(shí)代是中國(guó)文明的起源時(shí)代(4)于若將其與石器時(shí)代等同分開就值得疑慮和一100一,’,,,:斟酌了第一這類玉器所用的玉是廣義的的歷史一直可以上溯到最早制造石器之時(shí),,,,玉包
6、括彩石和真玉其時(shí)真玉還極少見到例如出土于埃塞抽比亞奧莫盆地經(jīng)鉀氫法測(cè),,真玉與彩石的使用實(shí)際上也還無多大區(qū)別真定距今已有20萬年左右的舊石器中其石料,,玉中的和閡玉則除產(chǎn)地新疆外猶未可見而就有乳狀白色脈石英及少量健石等;著名的坦,桑,到了中國(guó)真正使用真玉特別是和聞?dòng)竦臅r(shí)代尼亞奧杜韋遺址的舊石器原料屬彩石者,,則已進(jìn)人青銅時(shí)代玉器在宗教和社會(huì)功能方在距今約175萬年的第I層有石苗巖到第n,.,.層上部則除石英巖外又有伏質(zhì)的丈竺石(,2)我面的主要地位也已為青銅器所取代了第,060二這類玉器充其量也只是文明前夜的文明因國(guó)距今約17萬年或一50萬
7、年的云南元謀猿,,素之一如果可以以這樣的玉器命名一個(gè)時(shí)代人舊石器是以脈石英制作的;距今約10萬,,,的話則世界各地處于文明前夜的社會(huì)就都年或8于75萬年的陜西藍(lán)田猿人舊石器是以,脈石英和石英巖制作的(1s);距今約10萬年的可依據(jù)各自的特點(diǎn)或獨(dú)具特色的文明因素而,標(biāo)榜各種與石器時(shí)代、青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代相河北陽(yáng)原小長(zhǎng)梁和東谷沱舊石器地點(diǎn)石器主、,要用健石石髓等優(yōu)質(zhì)原料制成(l4);經(jīng)古地磁提并論的什么時(shí)代那樣勢(shì)必會(huì)造成共性與個(gè)性、一般規(guī)律性與特殊性之間的混淆.第三,法初步測(cè)定距今約180萬年的山西丙城西侯度,,,這類玉器在當(dāng)時(shí)廣大的中國(guó)境內(nèi)實(shí)
8、際上也并舊石器原料絕大部分是石英巖也有少量脈,.石英等(1勻距今7萬年的北京猿人舊石不具有普遍性而只限于北起紅山文化南及石于20,,,,,峽文化等的沿?;⌒蔚貛Т笃膬?nèi)陸整區(qū)器由