論中國現(xiàn)代戲劇的_莎士比亞化_

《論中國現(xiàn)代戲劇的_莎士比亞化_》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、論中國現(xiàn)代戲劇的“莎士比亞化”徐群暉內(nèi)容提要：長期以來，很多學(xué)者認(rèn)為莎士比亞對中國現(xiàn)代戲劇的影響不大。而本文研究表明，莎士比亞對中國現(xiàn)代戲劇的影響主要是通過“莎士比亞化”實現(xiàn)的。另一方面，在中國現(xiàn)代戲劇史上，普遍存在著將直接表達(dá)思想傾向性的“席勒化”作為進(jìn)步文藝思想的傾向，事實上，“莎士比亞化”才是中國現(xiàn)代戲劇反映社會現(xiàn)實、歷史趨勢以及表達(dá)審美現(xiàn)代性的審美原則。關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代戲劇莎士比亞化席勒化長期以來，學(xué)界普遍認(rèn)為莎士比亞對于中國現(xiàn)代戲劇的影響，主要是通過對曹禺、田漢、郭沫若等戲劇大師的顯性影響或隱性影響實現(xiàn)的。因此，莎士比1亞在中國現(xiàn)代戲劇史上的形象更多的是“一個戲劇家

2、”，因而“莎士比亞在中2國戲劇界的影響遠(yuǎn)不如易卜生、A.H.奧斯特洛夫斯基、蕭伯納、高爾基等”。然而，本文研究表明，莎士比亞在中國現(xiàn)代戲劇史的影響主要是通過“莎士比亞化”這一審美原則發(fā)生作用的。1934年，茅盾以“味名”為筆名發(fā)表了《莎士比亞與現(xiàn)實主義》一文，指出“莎士比亞是偉大的現(xiàn)實主義者，并第一次介紹了‘莎士比亞化’的問題”。而中國現(xiàn)代文學(xué)史上，一般將“三十年代中期曹禺的出現(xiàn)，他的《雷雨》、《日出》發(fā)表”，作為“實現(xiàn)中國現(xiàn)代話劇‘莎士比亞化’的轉(zhuǎn)折與開端”。然而，本文研究表明，中國現(xiàn)代戲劇從萌芽期開始，“莎士比亞化”就作為莎士比亞在中國的傳播方式，對中國現(xiàn)代戲劇的藝術(shù)審美

3、形態(tài)的發(fā)展和成熟，產(chǎn)生了重要的推動作用。特別是在中國現(xiàn)代戲劇史上，普遍存在著將直接表達(dá)思想傾向性的“席勒化”作為進(jìn)步文藝思想的傾向，而“莎士比亞化”對于中國現(xiàn)代戲劇正確反映社會現(xiàn)實和歷史趨勢，表達(dá)審美現(xiàn)代性具有重要的藝術(shù)價值。所謂“莎士比亞化”，是馬克思在批判將悲劇中的人物當(dāng)作“普遍精神……·115·中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊.2011年第8期3的代表和化身”這一錯誤戲劇觀念時提出的命題。馬克思指出：“我們不應(yīng)該為了觀念的東西而忘掉現(xiàn)實主義的東西，為了席勒而忘掉莎士比亞，根據(jù)我對戲劇的這種看法，介紹那時的五光十色的平民社會，會提供完全不同的材料使劇4本生動起來……才會使這個運(yùn)動本身

4、顯出本來的面目?！瘪R克思將“莎士比亞化”與“席勒化”進(jìn)行對立是為了批評將戲劇單純地作為時代精神的傳聲筒，主要包括以下內(nèi)涵：一是通過“福斯塔夫式”的社會背景與“五光十色的平民社會”，展示社會生活主題的深廣性；二是真實再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物；三是通過生動豐富的情節(jié)和場面的生動性，表達(dá)作者的思想傾向性。而在中國現(xiàn)代戲劇的發(fā)展過程中，“莎士比亞化”則集中體現(xiàn)在以下三方面。一、主題和舞臺形式方面的“莎士比亞化”反映社會生活的深廣性，是莎士比亞戲劇的藝術(shù)魅力的重要源泉。莎士比亞戲劇深刻反映了文藝復(fù)興時期英國社會的歷史生活，思想內(nèi)容和社會意義非常寬廣深刻。雖然，莎士比亞的絕大部分戲劇作品

5、取材于舊劇本、歷史故事，但是他憑著無與倫比的藝術(shù)天賦和造詣，將這些舊劇本和歷史故事改造成時代的鏡子。“在這個封建關(guān)系解體的時期，我們從那些流浪的叫化子般的國王、無衣無食的雇傭兵和形形色色的冒險家身上，什么驚人的獨(dú)特的形象不能發(fā)現(xiàn)呢！這幅福斯泰夫式的背景在這種類型的歷史劇中必然會比在莎士比亞那里有更大的效5果?！币虼?，“不管他劇本中的情節(jié)發(fā)生在什么地方……總之，你會看到這些6情節(jié)只有在英國的天空下才能發(fā)生”。而中國的現(xiàn)代戲劇是在五四新文學(xué)運(yùn)動倡導(dǎo)下，通過吸納西方文學(xué)藝術(shù)的精華拉開了“莎士比亞化”的序幕。五四新文學(xué)運(yùn)動以來，古典主義、浪漫主義、自然主義、現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義等外國文

6、藝思潮涌入中國，然而，民族解放和民主革命的歷史使命和社會背景，卻使中國優(yōu)先選擇并接納了現(xiàn)實主義文藝思潮，并引發(fā)了聲勢浩大的“易卜生熱”。在譯介以莎士比亞、易卜生等外國戲劇家的作品過程中，使中國現(xiàn)代戲劇的“莎士比亞化”提上日程。而20世紀(jì)中國社會反帝反封建的歷史使命決定了中國現(xiàn)代戲劇的社會實踐性特征。無論是五四新文化運(yùn)動時期的文明新戲、社會寫實劇，還是創(chuàng)造社、南國社的浪漫主義戲劇，或者抗戰(zhàn)時期的無產(chǎn)階級戲劇，都非常強(qiáng)調(diào)戲劇的時代性和斗爭性。因此，中國戲劇的“莎士比亞化”進(jìn)程，與當(dāng)時中國社會對以現(xiàn)實主義思潮為主體的外來戲劇的優(yōu)先接納有關(guān)。當(dāng)人道主義、民主主義、愛國主義日益成為中國

7、當(dāng)時社會的啟蒙主題時，以陳獨(dú)秀、胡適、周作人、傅斯年、錢玄同、劉半農(nóng)等為代表的知識分子主張將戲劇改造成反帝反封建的重要思想武器?！?16·論中國現(xiàn)代戲劇的“莎士比亞化”陳獨(dú)秀指出：“戲園者，實普天下人之大學(xué)堂也；優(yōu)伶者，實普天下人之大教師7也?！敝麘騽〖彝粜z主張從思想入手改革中國戲劇。他編劇和導(dǎo)演的《黨人碑》、《哭祖廟》、《波蘭亡國慘》等，借史喻今，批判現(xiàn)實的民主主義意識鮮明。在學(xué)生演劇過程中發(fā)展起來的南開新劇，對當(dāng)時中國現(xiàn)代戲劇藝術(shù)形態(tài)的確立做出了重要貢獻(xiàn)。南開新劇社在創(chuàng)作和編排新劇的過程中，非常