2013天津十二校聯(lián)考(二)

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1、2013年天津市十二區(qū)縣重點中學(xué)高三畢業(yè)班聯(lián)考（二）語文試卷本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分,共150分，考試時間150分鐘。第Ⅰ卷1至5頁，第Ⅱ卷6至10頁。考試結(jié)束后，將答題卡交回。第Ⅰ卷（選擇題每小題3分，共36分）注意事項：1．答第Ⅰ卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考試科目涂寫在答題卡上。2．選出答案后，用鉛筆把答案卡上對應(yīng)的題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再填涂其他答案，不能答在試卷上。一、（15分）1．下列加點字注音全部正確的一項是A．迂（yū）訥頃（qīng）刻菲（fěi）薄拐彎抹（mò）角B．

2、蔭（yìn）涼興（xīng）奮漱（shù）口藏頭露（lù）尾C.倨(jū)傲奇葩(pā)果脯(pǔ)怙惡不悛(quān)D.輕佻(tiǎo)癥(zhèng)候穴(xuè)位飲鴆(zhèn)止渴2.下列詞語中沒有錯別字的一組是A.盤桓蜇伏首日封聞過飾非B.濡染腳趾發(fā)詳?shù)毓μ澮粎TC.砥礪按鈕滿堂彩真知灼見D.震撼竹篾熒光棒密而不宣?3.下列各句橫線處應(yīng)填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（1）千里瀚海、萬頃荒原、巍巍高山、茫茫蒼穹，這樣一些在時間上、在空間上浩大的景物，往往可以成為與之直接對話的生命之靈。（2）農(nóng)村合作社在一定程度上了農(nóng)戶分散經(jīng)營的“小生產(chǎn)”與

3、變化莫測的“大市場”之間的矛盾，解決了一家一戶辦不了、辦不好、辦了不合算的問題。（3）新春伊始，歐洲人心頭添堵，牛肉變馬肉的丑聞鬧得，眼下已經(jīng)席卷愛爾蘭、英、法、德和瑞典等16個國家。A．悠遠(yuǎn)緩和滿城風(fēng)雨B．幽遠(yuǎn)緩解沸沸揚揚C．悠遠(yuǎn)緩和沸沸揚揚D．幽遠(yuǎn)緩解滿城風(fēng)雨4.下列各句中沒有語病且句意明確的一句是A．在個人信息漫天飛，人人都可能“躺著也中槍”的年代，通過法律手段對違法使用信息者語文試卷第10頁共10頁加大打擊力度，應(yīng)該是最好的選擇。B．實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，是立足全局、面向未來的重大戰(zhàn)略，是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾、增強經(jīng)濟(jì)

4、發(fā)展內(nèi)生動力的根本措施。C．西紅柿籽外面的黃色液體可以減少血小板的黏性，讓血液在血管中平緩流動，減少血管堵塞和硬化的危險。D．小說要有好看的故事，既出人意料又在情理之中，否則故事不好看，無論企圖表達(dá)怎樣重要的思想也很難吸引讀者。5.下列各句標(biāo)點符號使用正確的一句是A．一位美術(shù)專業(yè)的學(xué)生告訴記者，她的有些同學(xué)就是在高中突擊幾個月，把素描練好后順利考入大學(xué)的，但究竟什么是美術(shù)？這些同學(xué)并不理解。B．站在岳陽樓頭倚柱遠(yuǎn)望，茫茫洞庭湖，盡收眼底。杜甫詩云：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城?！本褪钦鎸崒懻?。C．這個經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)，具有大量的技術(shù)信息，較強的工業(yè)基礎(chǔ)，巨

5、大的生活資料、生產(chǎn)資料市場，較豐富的動植物、礦產(chǎn)、海洋、旅游等資源。D．對“山是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢”這個問題，最有發(fā)言權(quán)的是大山的兒女。諺語說“家在高山頭，柴米油鹽不用愁呀！”二、（9分）閱讀下面的文字，完成6～8題。經(jīng)典閱讀的當(dāng)下意義經(jīng)典閱讀有全然不同于“淺閱讀”的特點。它有對普遍性和本原特征的熱切關(guān)注，能助人了解世界，觀照自我，因此提供給人的是切切實實的精神養(yǎng)料。所謂了解世界，是說借由經(jīng)典提供的經(jīng)驗，人們能找到世界的原始圖景，從而認(rèn)清未來發(fā)展的廣大無窮。相信每個人都有這樣的體會，也發(fā)過類似的感慨——這個世界是如此之美，但人看到的是如此之少。僅僅是

6、因為沒時間、沒精力嗎？其實，主要是因為個體常受種種困擾的限制，未能獲得了解世界的能力與方法。而經(jīng)典閱讀能讓自感處處受限的我們在身心解放中拓展視野，所以，這個活動會被稱為“心靈的探險”與“靈魂的壯游”?；蛞詾?，生活是最好的導(dǎo)師，這話自然不錯，但對于經(jīng)典閱讀，我們想說的是，生活并不必然就比虛構(gòu)具有更多的真實，世界也并不必然就比人的心智創(chuàng)造更能象征存在的本質(zhì)，而由媒體構(gòu)建出的生活世界，有時更只是表象，它的膚泛和破碎，根本不足以映像真實的世界。如果沒有經(jīng)典思想的燭照與指引，它們完全有可能被表現(xiàn)得毫無真實感，更遑論深邃。由此，透過現(xiàn)象，直抵本質(zhì)，在不出離歷

7、史細(xì)節(jié)和人性真實的同時，認(rèn)識和把握世界的任務(wù)也就無從完成。所謂觀照自我，是說人生有限，決定了人有使命要完成，不但對自己和家人，還有對國家和社會。而要做到這些，了解自己非常重要。但實際情形是，人恰恰最難自知，故“自知者明”與“認(rèn)識你自己”，會成為橫亙在東西方所有人面前的千古難題。而經(jīng)典閱讀在很大程度上恰恰能助人了解自己，因為它致力于一切假真和偽善的剔析，對集天使和魔鬼于一身的人性原態(tài)更有深刻的追索，這些都能讓人從中發(fā)現(xiàn)一個真實的自己，從而疏浚心源，檢點小我，喚出自覺意識，養(yǎng)成反省習(xí)慣，然后從心底生出廣大的社會關(guān)懷，乃至以天下為己任的高上的擔(dān)當(dāng)。正是

8、從這個意義上，羅曼?羅蘭說，“從來沒有人為讀書而讀書，只有在書中讀自己，在書中發(fā)現(xiàn)自己或檢查自己”，普魯斯特所謂“閱讀過程是一交流的過程