《獄中題壁》（長(zhǎng)春）

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1、暢言教育第一組·正氣歌獄中題壁課文導(dǎo)入前幾節(jié)課我們學(xué)習(xí)了第一板塊的兩首詩(shī)歌，我們從蘇武、文天祥的人格中感受到了中華兒女的浩然正氣，也從崇高的民族氣節(jié)中受到感染。今天這節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《獄中題壁》。譚嗣同，字復(fù)生，號(hào)壯飛。漢族，湖南瀏陽(yáng)人，清末著名維新派人物，“變法六君子”之一，是中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)著名的政治家、思想家。1898年曾參加戊戌變法，變法失敗后，于1898年9月28日在北京宣武門(mén)外的菜市口刑場(chǎng)英勇就義。代表作品《仁學(xué)》、《寥天一閣文》、《莽蒼蒼齋詩(shī)》、《遠(yuǎn)遺堂集外文》等。作者簡(jiǎn)介1898年6月11日，光緒帝頒發(fā)“明定國(guó)是詔”詔

2、書(shū)，宣布變法自強(qiáng)。9月21日慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，幽禁光緒皇帝，開(kāi)始大肆搜捕和屠殺維新派人物。譚嗣同當(dāng)時(shí)拒絕了別人讓他逃走的勸告，決心以身殉法來(lái)喚醒和警策國(guó)人。譚嗣同被捕后，在獄中寫(xiě)下了這首詩(shī)。因?yàn)閷?xiě)于獄中，故題《獄中題壁》。9月28日，譚嗣同等六人被害于北京菜市口。寫(xiě)作背景望門(mén)投宿別忘了東漢時(shí)的張儉，忍死求生中心中要裝著東漢時(shí)的杜根。即使屠刀架在了脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下來(lái)的同志們，都是昆侖山一樣的英雄好漢。全詩(shī)翻譯“望門(mén)投止思張儉”東漢末期，張儉被反誣為結(jié)黨營(yíng)私，在困迫中逃亡，一路上受人保護(hù)，其投宿人家多被治罪牽連。譚詩(shī)第一句

3、用此典故，其意思是說(shuō)譚嗣同不愿亡命，貽累親友。內(nèi)容解析“忍死須臾待杜根”東漢時(shí)，杜根曾上書(shū)要求鄧太后把政治權(quán)交給安帝。太后大怒，命人把杜根裝入袋中摔死，執(zhí)法者同情他，讓他逃過(guò)一劫。太后死后，他又復(fù)官。譚嗣同這句詩(shī)的意思是說(shuō)，未能上書(shū)太后，請(qǐng)其歸政光緒，有愧杜根。內(nèi)容解析“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”這句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的視死如歸、浩氣凜然和慷慨悲壯。正是那種強(qiáng)烈的崇高感和悲壯感，激勵(lì)著詩(shī)人不畏一死、凜然刑場(chǎng)。而這句所表達(dá)的，正是那種震撼人心靈的、自赴一死的強(qiáng)烈崇高感和悲壯感。內(nèi)容解析譚嗣同在獄中寫(xiě)下這首氣壯山河的絕筆詩(shī)。一二句巧用典故

4、，對(duì)流亡的戰(zhàn)友寄予厚望，表達(dá)變法事業(yè)終會(huì)成功的信念。后兩句則抒發(fā)笑對(duì)死亡的滿腔豪情，同時(shí)為維新人士的崇高志向而驕傲，可謂驚天地、泣鬼神。全詩(shī)總結(jié)有感譚嗣同世間無(wú)物抵春愁，合向蒼昊一哭休。四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州!拓展閱讀人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥《過(guò)零丁洋》《正氣歌》所說(shuō)：“時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)”，一生的學(xué)習(xí)、追求，在國(guó)破被俘的生死關(guān)頭，表現(xiàn)為堅(jiān)貞不屈，視死如歸，能戰(zhàn)勝一切的浩然之氣。拓展閱讀