《古詩十九首》中思婦形象以及所表現(xiàn)的生命意識

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1、《古詩十九首》中思婦形象以及所表現(xiàn)的生命意識《古詩十九首》最早著錄于梁·蕭統(tǒng)編撰的《文選》。由于這些詩歌的作者姓名失傳，時代不能確定，故《文選》將它總題為《古詩十九首》，后世便以此名之。這是一組代表著漢代文人五言詩最高成就的詩歌，對后世的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。鐘嶸稱十九首“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動魄，幾乎一字千金”。劉勰譽(yù)之：“觀其結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實五言之冠冕也”?！　”疚牟捎霉旁姰a(chǎn)生于東漢末年這個說法。將十九首置于這樣一個時代背景下。關(guān)于十九首的內(nèi)容，沈德潛在《說詩啐語》中說：“大率逐臣棄妻，朋友闊絕，死生新故之感?！卑ㄓ巫舆h(yuǎn)游思家，感嘆生命短促，宣揚(yáng)及

2、時行樂，描寫真摯友情。以及占了很大篇幅的思婦之詩。　　　　一、思婦形象的塑造　　　　在古詩里，有很大一部分詩都是思婦之詩：十九首之一《行行重行行》、之二《青青河畔草》、之八《冉冉孤生竹》、之九《庭中有奇樹》、之十《迢迢牽牛星》、十六《凜凜歲云暮》、十七《孟冬寒氣至》、十八《客從遠(yuǎn)方來》、十九《明月何皎皎》。或有人謂其中的一些詩別有寄托，但不在本文的討論范圍之內(nèi)。古詩從整體上塑造了一批思婦形象，但表現(xiàn)了她們不同的側(cè)面?！　　　?一)側(cè)重表現(xiàn)癡情　　《行行重行行》中的女主人公是一個癡情的形象，“與君生別離”，此句有用屈原“悲莫悲兮生別離”來解的，也有人把“生”解作“硬生生”，生生分開一對相愛

3、的人。從此，開始了游子相去日已遠(yuǎn)，閨中人衣帶日已緩的相思苦等的日子。此詩中，已經(jīng)點(diǎn)明了“游子不顧返”，則女主人公被拋棄的可能性是很大的。但她仍執(zhí)著地思念著游子。“思君令人老，歲月忽已晚。”怎樣跟這個忽忽流逝的時光相抗衡，女主公唯有勸自己努力加餐飯，這樣才有可能等得到與外出的游子重聚的那一天。整首詩用平淡如水的語氣刻畫出了一個癡情的女子形象?！　　　?二)感嘆青春易逝的悲哀　　《青青河畔草》詩連用六個疊詞，“青青”、“郁郁”、“盈盈”、“皎皎”、“娥娥”、“纖纖”，刻畫出了一片春意盎然的景象，和一個美麗寂寞的少婦形象。河畔之草青青蔥蔥，園中之柳郁郁蓊蓊，這一片明媚的春景都是由一個閨中少婦在

4、妝樓上遙望而得，自己的青春也如這春光一樣，可惜無人欣賞，因為“蕩子行不歸”。辜負(fù)了這一片大好春光與少婦的大好年華。于是，發(fā)出了“空床難獨(dú)守”這樣赤裸裸的痛苦呼喊?！　度饺焦律瘛窂脑姼璞旧韥砜础懙氖切禄榫脛e。“與君為　新婚，兔絲附女蘿”兔絲須附女蘿而生長，言自己雖已成婚，但夫君遠(yuǎn)行，仍然無依無靠?！皞宿ヌm花，含英揚(yáng)光輝。過時而不采，將隨秋草萎”，以之來喻女子的青春盛顏也將很快一去不復(fù)返，女子慨嘆韶華易逝，青春易老。不愿自己的青春在苦苦空等中自白虛耗?！　　　?三)對怕被拋棄的陰影　　在《孟冬寒氣至》里，這首詩里的女主人公情深而婉曲?！翱蛷倪h(yuǎn)方來，遺我一札書”，客人帶來游子的書信，她“

5、置書懷袖中，三歲字不滅”，可以見得她將書信視為至寶，置于袖中表示她隨時都會拿出來讀，以溫“上言長相思，下言久別離”的情話。陪伴著自己的孤獨(dú)?！叭龤q字不滅”，一方面說明她對這封書信的珍愛程度，三年了也沒有受損；另一方面也說明，游子已經(jīng)很久沒有來過書信，女主人公被拋棄的命運(yùn)昭然若揭，她內(nèi)心也是充滿了愁怨和疑懼，于是說“一心抱區(qū)區(qū)，懼君不識察”。但在怕被拋棄的同時，思婦仍然對愛情的忠貞不渝，堅定而執(zhí)著地等待著君之歸來?！　　　?四)對于離別無法排遣的惆悵　　《迢迢牽牛星》雖然以古代神話作為外衣。全詩是想象與寫景的結(jié)合，牛郎織女的傳說更能牽動離愁別緒。雖然無一字言情，但情景交融。那皎皎的河漢女。

6、仿佛就是千萬人間美麗而善良的女子，迢迢的牽牛，盈盈的河漢，是阻隔游子思婦的人間鴻溝的寫照。如雨泣涕，相對無言，又充滿了對愛的忠貞不二和對現(xiàn)實深深的哀怨?！　　　《?、生命意識在思婦詩中的體現(xiàn)　　　　十九首之前的詩歌中，寫女子或是女子自己的作品，往往都是把女子當(dāng)作男子的附屬品。沒有自己獨(dú)立的思想與人格，感受不到她們是有真實生命沖動和渴求的鮮活人物。如詩經(jīng)《邶風(fēng)·谷風(fēng)》和《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的女主人公皆因色衰而見棄，以及漢樂府《上山采靡蕪》中的女主人公也無端被棄。而十九首中的思婦卻出現(xiàn)了自己的聲音。　　在《青青河畔草》中，思婦直白地發(fā)出了心底最真實的呼聲。那個昔日的倡家女，本想建立一個充滿愛和溫馨的

7、家。然而希望落空，“蕩子行不歸”。于是她發(fā)出了“空床難獨(dú)守”的直白而痛苦的呼喊。王國維《人間詞話》：“昔為倡家女，今為蕩子婦。蕩子行不歸，空床難獨(dú)守?！芍^淫鄙之尤。然無視為淫詞、鄙詞者，以其真也。五代、北宋之大詞人亦然……”這首詩中表現(xiàn)出了生命本能的沖動，婦女敢于把內(nèi)心深處的自我毫無掩飾地表露出來，寫出了最真實的人性?！　≡賮砜础度饺焦律瘛愤@首詩。吳淇《古詩十九首定論》中說此詩：“舊注以此為新婚，非也。細(xì)玩其意，酷似《摽有梅