（吳紅）新史學(xué)觀視角下的歷史中考復(fù)習(xí)

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1、新史學(xué)觀視角下的中考?xì)v史復(fù)習(xí)南寧市三美學(xué)校吳紅【摘要】當(dāng)前的初中歷史新課程改革中，各地中考?xì)v史試題呈現(xiàn)出新史觀的特色，出現(xiàn)了一批以文明史觀、現(xiàn)代化史觀、全球史觀、社會(huì)史觀等新史學(xué)范式主要觀點(diǎn)為價(jià)值取向的試題。歷史教師應(yīng)當(dāng)重視新史學(xué)觀念的理解和應(yīng)用，盡可能地把這些新觀念滲透到教學(xué)當(dāng)中，促進(jìn)學(xué)生思維方式的創(chuàng)新和認(rèn)識(shí)的提升，增強(qiáng)復(fù)習(xí)備考的有效性?！娟P(guān)鍵詞新史學(xué)觀歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中考?xì)v史復(fù)習(xí)】近年來(lái)，新的史學(xué)觀念（或史學(xué)范式）研究取得了豐碩成果，主要有近代化史觀、文明史觀、整體（全球史觀）、社會(huì)史觀、生態(tài)史觀等等。這些史學(xué)

2、觀念已經(jīng)融入到了中學(xué)歷史新課標(biāo)、新教材和中考命題當(dāng)中，值得中學(xué)歷史教師重視和關(guān)注。一、義務(wù)教育歷史新課標(biāo)、新教材中的史觀問(wèn)題《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》（簡(jiǎn)稱(chēng)《課程標(biāo)準(zhǔn)》）在“前言”一開(kāi)始的敘述中指出：義務(wù)教育階段的歷史課程，是在唯物史觀的指導(dǎo)下，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，傳承人類(lèi)文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)課程性質(zhì)的敘述中提出了思想性的要求，指出：堅(jiān)持用唯物史觀闡釋歷史的發(fā)展與變化?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)課程基本理念的敘述中指出：引導(dǎo)學(xué)生正確地考察人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程，逐步

3、學(xué)會(huì)全面、客觀地認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題。《課程標(biāo)準(zhǔn)》在“情感態(tài)度價(jià)值觀的敘述中指出：認(rèn)識(shí)人類(lèi)歷史上物質(zhì)文明、精神文明發(fā)展的重要性，認(rèn)識(shí)從專(zhuān)制到民主、由人治到法治是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，從歷史的演變中認(rèn)識(shí)合理開(kāi)發(fā)和利用資源、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性，初步形成可持續(xù)發(fā)展的觀念。?[1]初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)及相關(guān)教材淡化了傳統(tǒng)的社會(huì)形態(tài)史觀（革命史觀或階級(jí)斗爭(zhēng)史觀），而更多地體現(xiàn)新史觀的特色。整體史觀（全球史觀）的特色，在世界近現(xiàn)代史方面明顯表現(xiàn)出來(lái)，2011年版初中新課標(biāo)指出：“7世界近代史是16世紀(jì)前后至20世紀(jì)初資本主義制度產(chǎn)生和

4、發(fā)展的歷史。在這一歷史階段中，世界各地區(qū)前資本主義文明的相對(duì)孤立和相互隔絕狀態(tài)，被日益發(fā)展的資本主義世界市場(chǎng)和血腥的殖民擴(kuò)張所打破，人類(lèi)逐漸步入相互聯(lián)系、相互依賴(lài)的階段，進(jìn)而產(chǎn)生了真正意義上的世界歷史?！痹谑澜绗F(xiàn)代史中又指出：“進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，世界日益成為一個(gè)密不可分的整體，構(gòu)成了世界各國(guó)既相互依存又相互競(jìng)爭(zhēng)的復(fù)雜局面，完整意義上的世界歷史終于形成。”現(xiàn)代化史觀在中國(guó)近現(xiàn)代史中和世界近現(xiàn)代史方面都有體現(xiàn)，如2001年版初中新課標(biāo)（實(shí)驗(yàn)稿）指出：“中國(guó)在飽受列強(qiáng)欺凌、被迫開(kāi)放的環(huán)境中不斷進(jìn)行著經(jīng)濟(jì)、政治和思想文

5、化的變革，中國(guó)的近代化艱難起步，社會(huì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始逐步從傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型?！闭n標(biāo)和教材在近代史板塊中專(zhuān)門(mén)有一個(gè)主題為《近代化的探索》。2011年版初中新課程標(biāo)準(zhǔn)中突出體現(xiàn)了文明史觀。文明史觀反映了我國(guó)歷史學(xué)科發(fā)展的新趨勢(shì)，在2011年版初中新課標(biāo)中，有以下內(nèi)容：（1）傳承人類(lèi)文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)。（2）認(rèn)同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，尊重和熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化；認(rèn)識(shí)統(tǒng)一的多民族國(guó)家和中華民族多元一體。（3）了解人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)及人類(lèi)文化的多樣性，理解和尊重世界各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)汲取人類(lèi)創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成

6、果；認(rèn)識(shí)人類(lèi)歷史上物質(zhì)文明、精神文明發(fā)展的重要性。（4）認(rèn)識(shí)和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，逐步形成面向世界的視野和意識(shí)。（5）理解歷史上的革命與改革在不同程度上促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。在新課程改革中，文明史觀已經(jīng)融入中學(xué)歷史課程。如義務(wù)教育七年級(jí)歷史教科書(shū)《中國(guó)歷史》第一單元的主題是“中華文明的起源”；世界歷史更是直接按文明史觀構(gòu)建了學(xué)科體系，九年級(jí)歷史教科書(shū)的第一單元主題是“人類(lèi)文明產(chǎn)生的”；第二單元主題是“亞洲和歐洲的封建社會(huì)”；第三單元主題是“古代文明的傳播與發(fā)展”，各類(lèi)教科書(shū)都加強(qiáng)了直接反映文明史成果的科技文化

7、單元的分量。這對(duì)歷史教師也提出了更高的要求，應(yīng)該“從文明史觀的角度對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材涉及的歷史現(xiàn)象重新審視，擺脫以往的一些理論思維模式，按照文明史觀去理解教材，由此把握學(xué)科的主干知識(shí)，同時(shí)對(duì)一些重要的歷史事件、歷史人物重新給予評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)?！盵2]二、新史學(xué)觀與有效歷史中考復(fù)習(xí)近年來(lái)的中考命題視角融入了先進(jìn)的史學(xué)觀念和理論，針對(duì)這種命題趨勢(shì)，需要我們?cè)谄綍r(shí)學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)當(dāng)中深刻理解這些史觀的內(nèi)涵，從不同角度去觀察歷史、評(píng)價(jià)歷史，分析歷史問(wèn)題，得出歷史結(jié)論。（一）近代化（現(xiàn)代化）史觀新觀念內(nèi)容包括：政治上的法制化、民主化

8、進(jìn)程；經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化進(jìn)程；思想文化上的科學(xué)化；大眾化（或世俗化）進(jìn)程；社會(huì)生活和風(fēng)俗的演進(jìn)，即城市化。近代化（現(xiàn)代化）史觀視角下的歷史復(fù)習(xí)——以16世紀(jì)至l9世紀(jì)上半葉7起步階段為例。（1）基本史實(shí)政治上的法制化、民主化進(jìn)程：資本主義在英、法、美確立（早期資產(chǎn)階級(jí)革命）。經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化進(jìn)程：工業(yè)革命；大眾化（或世俗化）進(jìn)程：文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)。社會(huì)生活和風(fēng)俗的演進(jìn)（城市化）：工業(yè)革命。