紅樓夢(mèng)藝術(shù)特色

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1、《紅樓夢(mèng)》——曹雪芹《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容簡(jiǎn)析《紅樓夢(mèng)》是一部“說(shuō)不盡”的奇書(shū)，它那博大精深的思想內(nèi)涵，錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系，無(wú)比豐厚的藝術(shù)蘊(yùn)涵，值得我們永遠(yuǎn)探求。《紅樓夢(mèng)》是作者曹雪芹以畢生的血淚寫(xiě)說(shuō)的，脂硯齋說(shuō)“壬午除夕，書(shū)未成，芹為淚盡而逝”，曹雪芹也說(shuō)“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味！”。很顯然，《紅樓夢(mèng)》的主題內(nèi)容是蘊(yùn)涵著深意的，決非簡(jiǎn)單可解。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：《紅樓夢(mèng)》單是命意，就因讀者的眼光而種種；經(jīng)濟(jì)學(xué)家看《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事，社會(huì)上還

2、有所謂“一百個(gè)人眼中，就有一百個(gè)賈寶玉”的說(shuō)法，自《紅樓夢(mèng)》出世至今，人們對(duì)其主題的認(rèn)識(shí)一直是眾說(shuō)紛紜，有“愛(ài)情說(shuō)”、“愛(ài)情婚姻悲劇說(shuō)”、“四大家族心衰說(shuō)”、“政治歷史說(shuō)”等等。但總的概括分析，《紅樓夢(mèng)》的主題內(nèi)容主要包括以下四個(gè)方面：一、通靈寶玉與叛逆主題—賈寶玉的形象。二、木石金玉與愛(ài)情主題—賈寶玉的愛(ài)情婚姻悲劇。三、四大家族與政治主題—賈府衰敗的歷史命運(yùn)。四、色空觀念與人生主題—“分骨肉”、“世難容”、“聰明累”、“虛花語(yǔ)”。自《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世以來(lái)，研究《紅樓夢(mèng)》的著述可謂汗牛充棟，《紅樓夢(mèng)》之所以成

3、為跨越時(shí)空而魅力不減的傳世之作，除了該書(shū)在塑造人物形象方面取得的巨大藝術(shù)成就外，還在于作者對(duì)人生和社會(huì)悲劇的深刻體驗(yàn)和揭示，書(shū)中蘊(yùn)涵的豐富寓意，該書(shū)具有神話和宗教色彩，以及對(duì)中國(guó)數(shù)千年傳統(tǒng)文化的高度濃縮和藝術(shù)的表現(xiàn)。一、對(duì)人生和社會(huì)悲劇的深刻揭示《紅樓夢(mèng)》與中國(guó)其他大多古典小說(shuō)的一個(gè)重要不同點(diǎn)，首先是它的悲劇性，中國(guó)古典小說(shuō)的故事情節(jié)結(jié)構(gòu)，多以悲開(kāi)始，以歡結(jié)束，由離開(kāi)端，以合收束。從唐代的傳奇開(kāi)始，到宋元明清時(shí)的話本和擬話本小說(shuō)。也大都是以壞人得到懲罰，好人得到富貴，冤屈得到昭雪，夫妻得以團(tuán)圓作結(jié)尾，有一

4、個(gè)讀者期望的圓滿(mǎn)結(jié)局。在中國(guó)古典小說(shuō)當(dāng)中，極少有悲劇，更少有真正的悲劇。但《紅樓夢(mèng)》卻不是如此，它是由大觀園中眾姐妹的聚會(huì)開(kāi)始，以眾芳凋零，人去樓空，花落人散為結(jié)局的。《紅樓夢(mèng)》里面的人物幾乎都是失意的。寶玉對(duì)生活徹底絕望出家做了和尚，黛玉在愛(ài)情上不能如愿，抱恨而亡；寶釵雖然得到了寶玉，但只一年就守了活寡；“鳳辣子”在賈府曾一度大權(quán)獨(dú)攬，威風(fēng)入面，但最終反誤了卿卿性命；賈府雖曾一度蒙受浩蕩皇恩，門(mén)庭顯赫，“金銀滿(mǎn)箱笏滿(mǎn)床”，到頭來(lái)卻落個(gè)“陋室空堂衰草黃”，“白茫茫大地真干凈”?！都t樓夢(mèng)》是一個(gè)曠世奇才歷經(jīng)

5、坎坷和不幸對(duì)人生和社會(huì)的悲劇性感知和把握。在情節(jié)結(jié)構(gòu)上，它是由歡而悲，由合而離，是中國(guó)古典小說(shuō)中真正具有悲劇意義的作品。但是，如果對(duì)《紅樓夢(mèng)》的認(rèn)識(shí)僅僅停留在這個(gè)層次上還是不夠勁兒的。作者通過(guò)對(duì)一群癡男怨女愛(ài)情幻滅和賈王薛史四大家族盛衰史的描寫(xiě)，實(shí)質(zhì)上暗示的是封建社會(huì)由于其內(nèi)容的不可克服的深刻矛盾終將走向滅亡的必然趨勢(shì)。正是由于作者的這種洞悉未來(lái)的深刻思想，使作品產(chǎn)生了巨大的沖擊和震撼力。二、《紅樓夢(mèng)》蘊(yùn)涵的豐富寓意小說(shuō)在第一回中交代，女?huà)z當(dāng)年煉五彩石補(bǔ)天，在大荒山無(wú)稽崖下面煉成了高十丈，方二十四丈的五彩

6、石三萬(wàn)六千五百零一塊，但女?huà)z補(bǔ)天只用了三萬(wàn)六千五百塊，單單只剩下一塊沒(méi)用上，這一塊頑石就被丟棄在青埂峰下，再也無(wú)人過(guò)問(wèn)了。這個(gè)故事表明女?huà)z這個(gè)中國(guó)遠(yuǎn)古神話的造物神，始祖神是創(chuàng)造了寶玉，也是它遺棄了寶玉。這塊被遺棄的頑石經(jīng)過(guò)鍛煉以后，已經(jīng)通靈性，能大能小，他看到自己無(wú)才，不能去補(bǔ)天，常常有悲戚慚愧之心，因而自怨自艾，后來(lái)青埂峰下來(lái)了一個(gè)僧人，一個(gè)道士，看到這塊奇異的石頭，便把石頭變成扇墜大小，帶他到一個(gè)“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”，投胎轉(zhuǎn)世，于是就有了后面的故事。很顯然，這塊女?huà)z補(bǔ)天剩下來(lái)的石頭，就是含在賈寶

7、玉口中的通靈寶玉，而通靈寶玉就是賈寶玉的代號(hào)，他們?nèi)灰惑w，寶玉也就是那塊頑石。所以賈府的上上下下老老少少都說(shuō)他異常頑劣?！都t樓夢(mèng)》的故事就是賈寶玉的人生故事，就是一塊頑石在人間的閱歷—這就使得這個(gè)故事具有了一種寓言的性質(zhì)，隱含著一種深刻而又豐富的寓意。寓言是一種帶有勸諭性或諷刺性的故事，通常運(yùn)用夸張手法描寫(xiě)人物或把動(dòng)植物與無(wú)生物擬人化，通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的故事體現(xiàn)出某種深?yuàn)W的生活哲理和教訓(xùn)。寓言不止是寫(xiě)給小孩子們看的，能讀懂寓言深意的恐怕還是閱歷豐富的成人。這塊石頭，想借它上面的真實(shí)斑駁的字跡告訴我們什么？是

8、哲理還是教訓(xùn)，是啟迪還是喚醒？還是給我們每個(gè)人的人生以一種暗示，一些措引？人們生活在充滿(mǎn)魅惑和陷阱的世界中，都曾渴望得到關(guān)于人生的某種啟示，而《紅樓夢(mèng)》恰恰能夠給人們以某種暗示，指引、喚醒和教訓(xùn)，這是需要每一個(gè)讀者去用心揣摩體味的，每個(gè)人的景遇不同，感受和理解也就會(huì)有很大的不同。三、《紅樓夢(mèng)》的神話色彩寶玉和黛玉以及其他的金陵十釵都來(lái)路不凡，尤其是寶玉和黛玉。按佛教人有三生的觀點(diǎn)來(lái)看，寶玉在自然界中是一塊女?huà)z補(bǔ)天剩下的石頭，在