王德峰：讀書如戀愛

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1、經(jīng)石書友會(huì)“知名學(xué)者談讀書”系列講座之一主講人：王德峰王德峰，男，1956年10月生，哲學(xué)博士，現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系副教授，任馬克思主義哲學(xué)史教研室教師，兼美學(xué)教研室主任、復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究中心研究員。1978年以上海東風(fēng)有色合金廠電焊工考入復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系；1982年本科畢業(yè)；1982—1987年，任上海譯文出版社哲學(xué)社會(huì)科學(xué)譯著編輯；1990年在復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系獲哲學(xué)碩士學(xué)位，1998年獲哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)主要從事馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代意義和當(dāng)代藝術(shù)哲學(xué)方面的研究。?曾發(fā)表哲學(xué)論文二十多篇；發(fā)表上海高校哲學(xué)專業(yè)“九五”重點(diǎn)教材（《哲學(xué)導(dǎo)論》）一部；與吳

2、曉明教授合著《世界十大思想家》一書；發(fā)表譯著《時(shí)代的精神狀況》（[德]雅斯貝斯）；編選《國(guó)性與民德——梁?jiǎn)⒊倪x》。重要論文有：《海德格爾與馬克思：在歷史之思中相遇》、《哲學(xué)的當(dāng)代處境與馬克思主義哲學(xué)的前景》、《讓歷史唯物主義真正出場(chǎng)》、《在當(dāng)代問題中重溫馬克思的哲學(xué)革命》等。各位同學(xué)，我接到經(jīng)石書友會(huì)的邀請(qǐng)，說是以這個(gè)題目來做一個(gè)講座。我看到這個(gè)題目，就感到慚愧。不是說因?yàn)槲乙裾J(rèn)我的知名度啊（笑）。因?yàn)槲乙呀?jīng)是一個(gè)學(xué)者的身份，以學(xué)者的身份來談這類話題，我先告訴大家我的看法：是沒有資格的。為什么呢？因?yàn)樽x書屬于學(xué)者的職業(yè)生涯。如果是知名學(xué)者就更無資格談讀

3、書。因?yàn)樗麄兊淖x書經(jīng)驗(yàn)，在根本上具有功利性。他們要寫書啊，要搞學(xué)術(shù)研究，他們?cè)谒麄兊陌割^擺放的那些書都是工具，然后在各種工具當(dāng)中尋找他未來作品的所謂“養(yǎng)料”。在這個(gè)意義上，我覺得我沒有資格談讀書。而最有資格談?wù)撟x書經(jīng)驗(yàn)的是那些不以讀書、寫書作為職業(yè)，卻十分愛好讀書的普通人。所以在座的倘若以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量的話，在座的有多少是真正的“讀書人”？這個(gè)問題我會(huì)慢滿地展開?，F(xiàn)在我既然已經(jīng)作為一個(gè)學(xué)者的身份來談讀書了，如果你們要我講老實(shí)話，那么我就要講這么一句話：讀書使人傷神（笑），寫作給人愉快。但是我同時(shí)感到害怕。害怕什么？怕的就是寫出來的東西讓別人傷神（大笑）。不

4、過還是要信任讀者。他們?nèi)绻X得傷神的話，會(huì)把我寫的東西扔在一邊，絕不繼續(xù)拜讀。結(jié)果就是兩個(gè)：一，第一次印出來的，再也賣不掉了；第二，不會(huì)重印。這就是最好的解決辦法。所以我后來也就放心了，我就不管是不是會(huì)讓別人傷神，反正市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)嘛，它有一個(gè)尺度。如果讀者不喜歡了，因?yàn)槟阕屗麄窳耍悄愕臅唾u不掉了，下次千萬別再寫了。所以我盡可以寫下去，也許吃虧的是出版商，我不管的（笑）。也許出現(xiàn)幾篇東西不讓人傷神而讓人愉悅，那么我也就高興了。我的那個(gè)所謂的可憐的“學(xué)者生涯”，還得到一點(diǎn)慰藉，就是寫出來的東西未必讓人傷神。我努力地試圖不讓人傷神，這就是我要講的開場(chǎng)白。我的一

5、番話大家也許聽得有些莫名其妙，因?yàn)樽x書這件事情，很難談?wù)摰?。?shí)際上我首先要談的主題就是，讀書與人生的關(guān)系。在這個(gè)問題上，古人說了很多的話，歷史上有各種不同的說法。比如說孟子就講過：盡信書不如無書。還有我們中國(guó)人喜歡講的那句話：人生識(shí)字，糊涂就開始了。這是講讀書害人的地方。他們（古人）主張要讀人生這本大書，強(qiáng)調(diào)智慧不是來自書本的，怕的是讀書把人給讀傻了。智慧應(yīng)當(dāng)來自人生的閱歷。這是一類說法。還有一類說法是贊美讀書，贊美讀書是人生當(dāng)中最最重要的一個(gè)方面。比如說高爾基說：書是人類進(jìn)步的階梯?，F(xiàn)在的書店都把它寫在那里，表示它這個(gè)書店特別重要（笑）。這兩類說法都沒有

6、錯(cuò)，但是如果只取一端，必定要錯(cuò)。所以還得討論讀書與人生的真實(shí)關(guān)系。在這個(gè)討論之前我又想把天下之書分分類。我粗粗地分一下，沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匮芯窟^，只是我現(xiàn)在不以學(xué)者的身份要感受天下的書，大體有四類。一類是技術(shù)性的。技術(shù)性的書人人要讀的，因?yàn)楝F(xiàn)在我們要謀職，要生存。這類書小到你買了一個(gè)冰箱，它有一個(gè)使用說明，操作指南，等等。諸位如果學(xué)計(jì)算機(jī)，要捧的那本教材，實(shí)際上叫操作指南。就其本質(zhì)來說就是這點(diǎn)。諸位學(xué)某種技術(shù)性的專業(yè)，那你就面對(duì)許多操作指南。每一本操作指南代表一門課程。這樣的書，是第一類。我給它一個(gè)概括的名稱叫技術(shù)性的書。第二類，那就是學(xué)術(shù)研究性的書，那是理論探討

7、的書。第三類，娛樂性的書。讀書是讓人快樂。躺在床上，或者在洗手間（笑）。如果還形成這種癖好的話，那就是沒有這本東西還不行。這就是第三類，叫娛樂性的書，娛樂性的書地?cái)偵弦埠芏?。我們?cè)诼猛緹灥臅r(shí)候，有一種人捧一本海德格爾的《存在與時(shí)間》（笑），也有一種人捧一本《法制文學(xué)》，那么《法制文學(xué)》大體是娛樂性的。第四類是思想性的。這樣的分類一定不是嚴(yán)格的，因?yàn)橛行╊悇e之間有重合，而有些書可以兼符接類，它既是娛樂性的，同時(shí)又是思想性的，當(dāng)然那是最好的書了。我有時(shí)候讀叔本華的哲學(xué)著作我就覺得是娛樂性的書，也是思想性的書，讀起來很快樂。當(dāng)然，這要有讀書的積累之后才會(huì)達(dá)到這

8、樣一種感受。你聽柏拉姆斯、布魯克曼的交響樂，你恐怕不會(huì)覺得是娛樂性