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1、古韻涵香，遙指乾坤——徐州文化旅游導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)研究摘要：旅游導(dǎo)視系統(tǒng)在旅游業(yè)中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，導(dǎo)視系統(tǒng)與徐州文化旅游的結(jié)合就顯得尤為迫切。從文化旅游與旅游導(dǎo)視系統(tǒng)的關(guān)系分析徐州旅游導(dǎo)視系統(tǒng)的發(fā)展，通過(guò)旅游導(dǎo)視系統(tǒng)所遵循的原則解讀徐州龜山漢墓的導(dǎo)視系統(tǒng)特點(diǎn)。通過(guò)細(xì)致入微的分析，發(fā)現(xiàn)徐州旅游導(dǎo)視系統(tǒng)的問(wèn)題并加以改善，致力于推動(dòng)徐州旅游導(dǎo)視系統(tǒng)更好的發(fā)展和徐州旅游業(yè)水平的提升。關(guān)鍵詞：旅游導(dǎo)視系統(tǒng)文化旅游導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)原則龜山漢墓所謂的導(dǎo)視系統(tǒng)是建立在人與環(huán)境關(guān)系之上的，體現(xiàn)為標(biāo)識(shí)，為人在環(huán)境中的適應(yīng)性所做的
2、輔助性信息系統(tǒng)。導(dǎo)視系統(tǒng)現(xiàn)在已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于公共設(shè)施、城市交通、現(xiàn)代商業(yè)場(chǎng)所、社區(qū)等公共空間中，導(dǎo)視不再是孤立的單體設(shè)計(jì)或簡(jiǎn)單的標(biāo)牌，而是與整合品牌形象密切結(jié)合的一種既獨(dú)立又與其他領(lǐng)域相交融的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)。導(dǎo)視也可以稱(chēng)為導(dǎo)引，作為一種文化或文化的一部分，它不但有著引導(dǎo)、說(shuō)明、指示等功能，是環(huán)境布局的重要環(huán)節(jié)，也是營(yíng)造風(fēng)格、塑造文化的重要組成部分。只有正確全面的對(duì)導(dǎo)視系統(tǒng)進(jìn)行認(rèn)識(shí)，才能充分發(fā)揮其作用。導(dǎo)視系統(tǒng)運(yùn)用于文化旅游之中已成為必不可少的項(xiàng)目，對(duì)旅游導(dǎo)視系統(tǒng)的正確認(rèn)識(shí)對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展有重要作用。徐州旅游的導(dǎo)視
3、系統(tǒng)的研究也成為徐州旅游業(yè)發(fā)展不可或缺的因素。一、文化旅游與旅游導(dǎo)視系統(tǒng)的關(guān)系分析文化旅游中的導(dǎo)視系統(tǒng)是導(dǎo)視系統(tǒng)運(yùn)用于具體的休閑度假場(chǎng)所的一種具體體現(xiàn)，也顯示出其獨(dú)有的特色。文化旅游中的導(dǎo)視系統(tǒng)日益成為文化旅游整體的一個(gè)重要組成部分，也以其獨(dú)有的容納性將文化旅游中獨(dú)有的文化內(nèi)涵、文化風(fēng)格包容其中，既在文化旅游中發(fā)揮基礎(chǔ)的導(dǎo)視功能，又以其獨(dú)特的文化內(nèi)蘊(yùn)為文化旅游增色添彩。好的旅游導(dǎo)視系統(tǒng)無(wú)異于為文化旅游錦上添花。當(dāng)我們的腳步沿著黃河順流而下，當(dāng)我們的呼吸中感染到古韻古香，當(dāng)我們視野中出現(xiàn)了白居易“獨(dú)坐黃昏誰(shuí)是
4、伴”的一抹抹紫薇花羞紅的臉龐和堅(jiān)韌挺拔的銀杏樹(shù)，當(dāng)我們聽(tīng)到贏來(lái)陣陣喝彩的“大戲”，當(dāng)我們飯后余韻中久久縈繞大彭的風(fēng)味，我們已經(jīng)走進(jìn)了被稱(chēng)為“彭祖故國(guó)·劉邦故里·項(xiàng)羽故都”的文化古都——徐州。四千多年的文明史為徐州留下了大量文化遺產(chǎn)和名勝古跡，宛如斜掛于汗青蒼穹中的璀璨星河。個(gè)中尤以“漢代三絕”－－漢兵馬俑、漢墓、漢畫(huà)像石為代表的兩漢文化最為精通，齊集浮現(xiàn)了昔人的不凡締造力和深遂智慧，極具藝術(shù)瀏覽和考古代價(jià)。楚風(fēng)漢韻中亦不乏近代軍事大觀，田園風(fēng)光中折射民俗文化，山川形勝、山環(huán)水繞的徐州已然成為中國(guó)東部江蘇的璀
5、璨之星。如此蔚為大觀的徐州文化景觀為徐州文化旅游打造出了一條不凡的道路，而這條道路的不斷發(fā)展和壯大離不開(kāi)文化旅游導(dǎo)視系統(tǒng)發(fā)揮的巨大作用。由旅游景區(qū)的關(guān)懷牌、指示牌、警示牌和介紹牌組成的旅游導(dǎo)視系統(tǒng)，從其與城市的關(guān)系來(lái)看旅游導(dǎo)視系統(tǒng)是城市形象和城市功能的重要組成部分，與城市特色相適應(yīng)的旅游導(dǎo)視系統(tǒng)一方面可以便利城市的生活，另一方面其與城市特色相適應(yīng)的旅游文化導(dǎo)視系統(tǒng)可以融入城市，使城市更具魅力。徐州是一座歷史古城，在旅游導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)中也特意凸顯了古色古香的氣質(zhì)。龜山漢墓景區(qū)導(dǎo)視設(shè)計(jì)就是一個(gè)代表作。龜山西漢楚
6、王（王后）墓的該設(shè)計(jì)選材采用的是石材。石材具有悠久的歷史，不容易受自然條件的損壞，使用壽命長(zhǎng)，所表現(xiàn)出來(lái)的肌理效果十分好，風(fēng)格獨(dú)特，文化味道濃郁。龜山漢墓的導(dǎo)覽圖，文字介紹配上典型古建筑圖片，具有吸引人眼球的極大魅力。導(dǎo)視圖的周邊采用經(jīng)典中國(guó)紅的古典花邊設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)潔大方又余韻悠長(zhǎng)。從導(dǎo)視系統(tǒng)在景區(qū)的價(jià)值來(lái)看，一個(gè)游客在景區(qū)中順利逛完所有景點(diǎn)，做到不重復(fù)不迷路就離不開(kāi)旅游導(dǎo)視系統(tǒng)作用的發(fā)揮，同時(shí)正是因?yàn)榫皡^(qū)旅游導(dǎo)視系統(tǒng)發(fā)揮的作用，旅游導(dǎo)視系統(tǒng)成了旅游景點(diǎn)的有形載體。一個(gè)設(shè)計(jì)完善而有極富文化內(nèi)涵的旅游導(dǎo)視系統(tǒng)可以
7、提升旅游景點(diǎn)的品牌價(jià)值。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)旅游導(dǎo)視系統(tǒng)既可以對(duì)文化旅游的發(fā)展起到指示和引導(dǎo)作用，同時(shí)好的旅游文化導(dǎo)視系統(tǒng)也可以成為一種文化，一種與文化旅游相融合的文化。徐州的文化是古韻悠長(zhǎng)的，文化旅游導(dǎo)視的設(shè)計(jì)如能內(nèi)涵古韻、指領(lǐng)全局，定能與徐州這座古城融為一體，促進(jìn)城市文化旅游的發(fā)展和徐州城市精神的弘揚(yáng)。二、旅游導(dǎo)視系統(tǒng)的歷史概況旅游的導(dǎo)視系統(tǒng)古已有之，在古代這種導(dǎo)視系統(tǒng)可以說(shuō)主要是熟悉城市狀況和旅游景點(diǎn)狀況的本地居民。近代以前，去徐州旅游只能靠當(dāng)?shù)鼐用竦闹敢?，他們?yōu)橥獾氐奖镜赜瓮娴挠慰吞峁┮龑?dǎo)服務(wù)，沒(méi)有他們
8、游客們很難了解到當(dāng)?shù)氐木坝^特色和民俗民情。而這種引導(dǎo)服務(wù)正是旅游導(dǎo)視系統(tǒng)所要具備的重要功能之一。因此我們也可以認(rèn)為當(dāng)時(shí)的向?qū)Ь褪俏覈?guó)最傳統(tǒng)的一種旅游導(dǎo)向系統(tǒng)。隨著時(shí)代的發(fā)展，到了近代具有真正意義的旅游導(dǎo)視系統(tǒng)開(kāi)始誕生，這種旅游導(dǎo)視系統(tǒng)的表現(xiàn)十分的的簡(jiǎn)單，一般就表現(xiàn)為一個(gè)小型的木質(zhì)指示牌，上面有文字和一定的指示標(biāo)志。這個(gè)時(shí)代的導(dǎo)視標(biāo)志是簡(jiǎn)陋的，但是指示的功能性已經(jīng)具備。而具有現(xiàn)在意義的旅游導(dǎo)視系統(tǒng)卻是在近幾十年里產(chǎn)
