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《哲學(xué)模擬試卷A》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、《哲學(xué)》模擬試卷A一、填空題1、實(shí)踐性2、靜止3、必然性4、初級(jí)階段5、人類活動(dòng)具有社會(huì)性6、國(guó)家組織7、社會(huì)改革8、社會(huì)改革9、社會(huì)進(jìn)步10、社會(huì)價(jià)值二、辨析題1、×哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系以及兩者何為第一性的問題2、×生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)進(jìn)步的根本和最高的標(biāo)準(zhǔn)3、×茅盾的統(tǒng)一性是矛盾雙方相互聯(lián)系的性質(zhì)4、√規(guī)律是客觀事物本身所固有的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的5、×生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中集成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，包含產(chǎn)品分配形式三、論述題1、聯(lián)系實(shí)際說明真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一真理具有客觀性同時(shí)又
2、具有絕對(duì)性和相對(duì)性，首先，絕對(duì)真理和相對(duì)真理是相互連接和相互滲透的，其次，相對(duì)真理是向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化的，真理是一個(gè)由相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化的過程。真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，如果割裂兩方面的統(tǒng)一就會(huì)陷入絕對(duì)主義真理觀或相對(duì)主義真理觀，把握真理的相對(duì)性和絕對(duì)性統(tǒng)一的原理對(duì)于我們正確對(duì)待馬克思主義有重要意義。2、闡明生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中的作用及其現(xiàn)實(shí)意義在社會(huì)發(fā)展中起決定作用的是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，這是歷史唯物主義的基本原理。生產(chǎn)方式是人類借以向自然界謀取必需的生活資料的方式，包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面，是特
3、定的生產(chǎn)力和特定的生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。第一，生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)，是人類從動(dòng)物界分離出來的根本動(dòng)力和人類區(qū)別于動(dòng)物界的根本標(biāo)志。第二，生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)是人類和人類社會(huì)得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。第三，生產(chǎn)活動(dòng)是形成人類一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。第四，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替?！墩軐W(xué)》模擬試卷B一、填空題1、思維和存在2、勞動(dòng)3、原因4、真理5、根本特征6、階級(jí)統(tǒng)治1、經(jīng)濟(jì)2、歷史人物3、生產(chǎn)力10、必然原因二、辨析題1、√馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生建立在社會(huì)歷史的發(fā)展和階級(jí)斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，有歷史必然性。2、√真
4、理的內(nèi)容是客觀的，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，所以真理是客觀的。3、√物質(zhì)世界的聯(lián)系是客觀事物本身所固有的，是不以人的主觀意志所轉(zhuǎn)移的。4、√人類社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，具有物質(zhì)性。5、×物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量。三、論述題1、新事物是指符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。是新生事物不可戰(zhàn)勝，是由事物發(fā)展的辯證本性決定的。第一，新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途，而舊事物則不符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，喪失了其存在的必然性。第二，新事物優(yōu)越于舊事物。第三
5、，在社會(huì)領(lǐng)域中，新事物符合人民群眾的根本利益和要求，因而得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，所以它必然戰(zhàn)勝舊事物。社會(huì)主義建設(shè)是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全體中國(guó)人民為追求幸福富裕的新生活所進(jìn)行的建設(shè)，它符合社會(huì)主義發(fā)展的一般規(guī)律，雖然在建設(shè)的過程中遇到了一些挫折，但是它的發(fā)展前途是光明的，一定會(huì)取得勝利。2、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。第一，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變
6、化發(fā)展的非完全同步性。第二，社會(huì)意識(shí)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。第三，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。第四，社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用、相互影響。在現(xiàn)實(shí)生活中我們要堅(jiān)定不移地推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，努力造就社會(huì)主義新人，必須堅(jiān)持馬克斯主義在意識(shí)形態(tài)中的主導(dǎo)地位和指導(dǎo)作用。中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)必須把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想作為指導(dǎo)思想。《哲學(xué)》模擬試卷C一、填空題1、實(shí)踐性2、靜止3、必然性4、初級(jí)階段5、人類活動(dòng)具有社會(huì)性6、階級(jí)統(tǒng)治7、經(jīng)濟(jì)8、歷史人物9、生產(chǎn)力10、
7、必然王國(guó)二、辨析題1、×事物度的兩端的界限叫關(guān)節(jié)點(diǎn)2、×規(guī)律是客觀事物本身所固有的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的3、√矛盾的統(tǒng)一性是矛盾雙方相互聯(lián)系的性質(zhì)4、√真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，兩者相互轉(zhuǎn)化5、×生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中集成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，包含產(chǎn)品分配形式三、論述題1、唯物辯證法的否定觀點(diǎn)是：第一，辯證的否定是通過事物內(nèi)部矛盾而進(jìn)行的自我否定。第二，辯證的否定具有兩個(gè)重要特點(diǎn)。其一，否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)；其二，否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。第三，作為發(fā)展環(huán)節(jié)與聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證的否定是揚(yáng)棄，是既克服又保留。堅(jiān)
8、持辯證的否定觀就要對(duì)一切事物采取分析的態(tài)度，在對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)上要采取批判的繼承的態(tài)度，在對(duì)外開放中要積極吸收外國(guó)文明中的一切優(yōu)秀成果。2、生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中決定作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)，是人類從動(dòng)物界分離出來的根本動(dòng)力和人類區(qū)別于動(dòng)物界的根本標(biāo)志。第二，生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)是人類和人類社會(huì)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。第三，生產(chǎn)活動(dòng)是形成人類一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。第四，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度
