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《論民俗藝術傳承的要素_陶思炎》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、論民俗藝術傳承的要素20131論民俗藝術傳承的要素※●陶思炎摘要：民俗藝術的傳承體現(xiàn)為主體、客體和中介三者間的相互運動。民俗藝術傳承要素包括主體要素、時空要素、生活要素等方面，其中由從藝者構(gòu)成的直接傳承人和由民俗藝術的收藏者、研究者、工作者、出版者和愛好者所構(gòu)成的間接傳承人，是傳承中最重要的因素。此外，時間與空間、生活與商賣、藝術與教育等也是不可忽略的傳承要素。關鍵詞：民俗藝術；傳承；要素文章編號：1003-2568（2013）01-0049-05中圖分類號：J026文獻標識碼：A作者：陶思炎，中央文史研究館館員，東南大學藝術學院教授、博士生導師。郵編：210096俗藝術的品類和技藝得以薪火
2、相傳、延綿不絕。一、民俗藝術傳承的主體要素民俗藝術有民俗造型藝術與民俗表演藝術的門傳承是民俗文化傳統(tǒng)維護的最重要的手段，也類區(qū)分，它們在傳承方式與傳承規(guī)律方面也有所區(qū)是民族特色保持的最可靠的路徑，民俗藝術作為民別，它們的直接傳承人或從藝者的傳承活動自然也俗文化的有機部分，自然也以傳承為其存在、延續(xù)和各具特點。發(fā)展的前提。傳承既包括著縱向的時間線索的不斷拿民俗造型藝術的直接傳承人來說，堅持從藝，傳習，也包括在一定橫向空間范圍內(nèi)的接受與傳播。堅持制作傳統(tǒng)產(chǎn)品并創(chuàng)新題材和工藝，以滿足俗民它一般以時間為標桿，以同地域、同種族的前后傳習社會的文化與生活需求，這本身就是一種藝術傳承。為主要運動模式，同時
3、也因文化觸染和交流認同而同時，撐持作坊，帶徒傳藝，培養(yǎng)行業(yè)的繼承人，更是具有跨地域、跨種族的傳承可能。傳承的基本方式。民俗造物藝術涉及材料的選擇和民俗藝術傳承的對象與領域包括作品、題材、主加工、藝術產(chǎn)品的設計、工藝流程的制定、工具的使題、風格、技藝、語言、色調(diào)、工具、方法、場域、審美、用、技術手段的運用、行業(yè)信仰和行規(guī)的遵守、行話信仰等諸多方面，表現(xiàn)在人與人之間的相承相接、相的掌握、民間知識和風俗習慣的深入了解、民俗審美沿相習。人作為主體和傳承的第一要素，不僅是文化的領悟、產(chǎn)品功用的開拓、藝術市場的把握等方面。的創(chuàng)造者和享用者，也是延續(xù)文化藝術傳統(tǒng)的守護此類傳承主要在作坊、工場等空間展開，圍
4、繞民俗藝者和傳承者。民俗藝術的傳承體現(xiàn)為主體、客體和中術品的制作流程，通過眼觀、耳聽、嘴問、手動、心悟，介三者間的相互運動，其中，主體是人，客體為民俗在具體實踐中掌握技術要領、基本方法，領悟民俗傳藝術作品，中介是風俗習慣、審美情趣、信仰觀念、藝統(tǒng)和文化精神。直接傳承人既是從業(yè)者，也是授業(yè)術市場和其他的動態(tài)過程。主體決定著客體的存廢者，構(gòu)成民俗藝術傳承、發(fā)展的主要因素。與發(fā)展，也決定著中介的有效與無用。拿民俗表演藝術的直接傳承人來說，他們從事民俗藝術的傳承主體是長期生活在一定民俗氛民間小戲、木偶戲、皮影戲、儺戲、講經(jīng)宣卷、唱山歌、圍中的民眾，其中的從藝者和從業(yè)者，以及研究者和講故事、民間舞蹈、
5、民間曲藝、雜耍、吆喝等表演，主愛好者構(gòu)成了傳承人的浩蕩隊伍，不斷推動著民俗要以語言、動作構(gòu)成民俗藝術的要素，以過程性為其藝術的持續(xù)傳承。就傳承人的身份性質(zhì)來說，他們有展演特點。與民俗造型藝術有形的物質(zhì)形態(tài)相對照，直接傳承人和間接傳承人的區(qū)別，但共同匯成了傳民俗表演藝術以無形的非物質(zhì)文化形態(tài)為主要存在承大軍，展現(xiàn)著民俗藝術傳承中的主體陣容。方式。民俗表演藝術的直接傳承人未必都是專門的（一）直接傳承人從業(yè)者，他們可能是農(nóng)民，也可能是市民，不少人另民俗藝術的“直接傳承人”指民俗藝術的從藝者有職業(yè)，從事民俗藝術的表演乃出于興致和對民俗們，他們承繼著歷史的傳統(tǒng)和前人的技藝與經(jīng)驗，堅持氛圍的熱衷，大多不
6、作為謀生的手段。他們不論是常著地域的特色和行業(yè)的規(guī)約，延續(xù)著各自藝術門類的年的表演，還是季節(jié)性、節(jié)日性或伴隨某生產(chǎn)環(huán)節(jié)的功用和門派的風格，不間斷地從事藝術的創(chuàng)作、展演與自娛性表演，總因民俗藝術的應用與傳布，成為實際生產(chǎn)，尤其是以帶徒、演示、教習等方式培養(yǎng)后輩，使民的傳承人。他們也帶徒傳藝，但更多的是在觀賞、?！K省高校哲學社會科學重點研究基地東南大學藝術學研究中心項目“中國民俗藝術經(jīng)典研究”（批準號：2010JDXM003）階段性成果。49藝術探索2013仿、參與和教習中培養(yǎng)自己的后繼者。成果和音像制品介入了民俗藝術的當代傳承。至于直接傳承人既親自參與民俗藝術活動或民俗藝民俗藝術的愛好者們
7、，人多面廣，散布在社會的各個1術品的制作，又以帶徒、教習的方式傳授他人，在傳層面，其主要構(gòu)成是普通的農(nóng)民和市民。他們堅持貼統(tǒng)的延續(xù)中發(fā)揮著承上啟下的作用。年畫、玩花燈、逛廟會、看社戲、放風箏、唱山歌、打社（二）間接傳承人火、扭秧歌、貼窗花等，并用木雕、竹雕、石雕、刺繡、民俗藝術的“間接傳承人”指民俗藝術的非從業(yè)編織等民俗工藝品裝飾居室和環(huán)境。由于他們的廣者或非專業(yè)人員，但他們與民俗藝術的傳承、保護密泛參與，民
