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1、第12卷第3期宜賓學院學報Vol．12，№32012年3月JournalofYibinUniversityMarch，2012林黛玉、薛寶釵人物形象刻畫的概念隱喻彭小南(廣西師范大學外國語學院，廣西桂林541004)摘要:《紅樓夢》用神仙、植物表現(xiàn)林黛玉的外在特征，用氣態(tài)物質、游離的物質表現(xiàn)其內在特征;用花、雪表現(xiàn)薛寶釵的外在特征，用有關于“正”的語言表達來展示其內在特征。由此可知概念隱喻使用的一般規(guī)律:隱喻表達遍布語言，但并非每一個隱喻概念都與人物形象緊密相關;同一隱喻概念可以用于刻畫不同人物;選擇同一始源域的不同方面或不同下屬類別都可以表達不同的意義
2、，隱喻表達的數(shù)量也對獲得不同的效果起著一定的作用。關鍵詞:概念隱喻;人物形象;林黛玉;薛寶釵中圖分類號:H051;I207.411文獻標識碼:A文章編號:1671－5365(2012)03－0107－05認知語言學認為概念和推理并非外部世界客觀過程中的概念隱喻作較為系統(tǒng)的分析?！都t樓夢》中的、鏡像的反映，而是在對客觀世界感知和體驗的基詩、詞、曲、賦、燈謎、俗語等傳統(tǒng)文學樣式豐富，伏礎上經過認知加工形成的。從具體到抽象域的隱喻筆、象征、擬人、比喻等修辭手法運用嫻熟，可以此為投射是抽象概念結構產生的基本途徑之一。正如王語料來源。寅寫到:“由于人在認識世界的過
3、程中發(fā)揮著一定程一語料描述度的主觀能動性，心智結構要超出對現(xiàn)實的直接映語料的選取范圍涵蓋了如下內容:(一)小說敘射，在體驗的基礎上運用了隱喻等方式，使得人類不述部分對林黛玉和薛寶釵的直接描述及提供的相關〔1〕斷形成抽象概念，發(fā)展出抽象的思維能力?！比藗儽尘?(二)林黛玉和薛寶釵之間以及和小說中其他通常認為隱喻的真正的來源是文學和藝術，是詩人人物之間的對話;(三)小說中其他人物對林黛玉、薛和藝術家的創(chuàng)造性天分創(chuàng)造了最典型的隱喻，然而寶釵的評論;(四)小說中與林黛玉、薛寶釵二人相關從認知語言學的角度審視這種觀點，不難發(fā)現(xiàn)日常的詩、詞、曲、燈謎及其他文學形式。
4、①語言中的隱喻和文學作品中的隱喻是基于相同的概在語料分析的過程中，借鑒PragglejazGroup提〔3〕念隱喻系統(tǒng)的。概念隱喻具有區(qū)別于只作為一種修出的“隱喻識別過程”，基本按照通篇意義理解→辭方法的隱喻的獨特特征:“1)隱喻具有概念屬性，確定語義群，在語境中識別詞語意義→確定詞語是而不僅僅在詞匯層面;2)使用隱喻是為了更好地理否具有更為具體的基本義→確定當前語義是否通過解某些概念，而不僅僅是為了藝術和美學上的修飾;基本義來理解這樣四個步驟來進行。如果在后兩個3)隱喻通常是不僅基于相似性，它本身也創(chuàng)造相似步驟中均得到肯定答案，即可判定該詞語具有隱喻性
5、;4)在日常生活中，普通人在毫不費力地使用隱用法。喻，而不僅是那些具有特殊天分的人;5)隱喻是人類二林黛玉、薛寶釵人物形象刻畫的概念隱喻思考和推理的必經過程，而不是一種冗余的言語修對比分析〔2〕飾?！痹诹主煊?、薛寶釵人物形象刻畫中共存在隱喻對林黛玉、薛寶釵兩位主要女性人物形象刻畫表達約920處，其中林黛玉約572處，薛寶釵約348收稿日期:2011－11－18基金項目:廣西師范大學2010年廣西研究生教育創(chuàng)新計劃項目(2010106020502M40)作者簡介:彭小南(1985－)，女，河北邢臺人，助教，碩士，主要從事認知語言學研究。108宜賓學院學報處
6、。在刻畫林黛玉、薛寶釵人物形象的過程中，小說(6)……探春李紈叫人亂著攏頭穿衣，只見黛玉作者各有側重，在選擇概念隱喻時，有類似也有不兩眼一翻，嗚呼，香魂一縷隨風散，愁緒三更入夢〔4〕1351同。遙!(一)刻畫林黛玉、薛寶釵外在特征的概念隱喻從例(4)～例(6)中的隱喻表達可以看出:林黛對比玉被概念化成花，花的香味、顏色都投射到了目標域在《紅樓夢》中，林黛玉是一個仙子般的相貌出林黛玉身上，她的心、她的思，以至于她的靈魂都帶眾、才華橫溢的人物，小說作者選擇了神仙域和植物有了花香。域來刻畫其外在形象。b．林黛玉是草木1．林黛玉是神仙(7)林黛玉昨日所惱寶玉的心
7、事早又丟開，又顧(1)……如今來了一個神仙似的妹妹也沒有今日的事了，因說道:“我沒這么大福禁受，比不得寶〔4〕50〔4〕389……姑娘，什么金什么玉的，我們不過是草木之人!”(2)怨不得我們太太說這林姑娘和你們寶二爺(8)黛玉道:“我一日藥吊子不離火，我竟是藥培〔4〕1157〔4〕706是一對兒，原來真是天仙似的。著呢，那里還擱的住花香來熏?越發(fā)弱了……”(3)黛玉略換了幾件新鮮衣服，打扮得宛如嫦娥(9)回到房中，看著花，想到“草木當春，花鮮葉〔4〕1200下界，含羞帶笑的出來見了眾人。茂，想我年紀尚小，更像三秋蒲柳。若是果能隨愿，盡管神仙并不真實存在，
8、但在中國傳統(tǒng)神話傳或者漸漸的好來，不然，只恐似那花柳殘春，怎禁得〔4〕1215說
