《大學(xué)》經(jīng)文解讀

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1、《大學(xué)》經(jīng)文解讀《大學(xué)》經(jīng)文解讀大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者

2、厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也?！洞髮W(xué)》，作為儒家四書五經(jīng)經(jīng)典之一，講授的就只有一個道理。拿在現(xiàn)在而言，不過是一篇論文而已。大學(xué)講的是什么道理呢？就是講做人時如何修身的道理。大體而言，儒家主要講社會秩序問題，道家講人與自然的問題。儒家的核心理念就是倫理，人與人的關(guān)系。大學(xué)也有兩種含義，一種是相對于小學(xué)而言。古人八歲入小學(xué)，主要學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對進退，禮樂射御書數(shù)”，相當(dāng)于現(xiàn)在的九年義務(wù)教育階段，都是以實用操作的動手為主的學(xué)問。這個對于學(xué)生的動手能力是很重要的。不過這一套教育到現(xiàn)在沒有滅絕，在臺灣

3、得到了現(xiàn)代化的發(fā)展。到了十五歲，相當(dāng)于現(xiàn)在的高中階段，就開始學(xué)習(xí)政治、倫理、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問。另一種含義就是“博學(xué)”的意思?！洞髮W(xué)》從結(jié)構(gòu)上分為兩部分，一部分表明的是觀點，我們把它叫做經(jīng)。另一部分是闡述觀點的傳?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這一句的意思是說，大學(xué)所要講的道理，無非是要弘揚光明正大的品德，就必須不斷進步，日日求新，直到達到最高境界。明明德，明，使光明的意思，親民，是新民的意思，讓民眾日日更新，進步。至善，最高境界。“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能

4、安，安而后能慮，慮而后能得?！边@一句講的是修習(xí)的態(tài)度，也是大學(xué)入門的方法。要修習(xí)明德，就要有正確的態(tài)度與方法，不然一番折騰，或者浪費青春，或者浪費錢財，還不得門徑，更誤入歧途。什么是“知止”，就是知道該怎么做心理才不會迷惑，有明確的目標與原則，具體來說“為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信”。知止不辱，就是這個道理。如果不知止，與人交而不信，心理有虧，能光明正大嗎？為人君而不仁，以賊殺人民為能事，為快樂，能光明正大嗎？為人臣，倨傲不遜，能光明正大嗎？為人

5、子，不講孝敬，惡名遍鄉(xiāng)里，能光明正大嗎？為人父，殘忍苛刻，能光明正大嗎？虎毒不食子，況于人？所以，為人先要知止。做人的原則不能丟，丟了回辱沒品德，會心里不安。知止而后有定，心里有了定準，不會左搖右晃，不會食不甘味、寢不安枕。心定了以后就安靜了，平靜了，有了這樣的心境，我們來學(xué)習(xí)知識，就可以有所思考，然后必有所收獲。綜合前面兩句話，就是說，修身修德要心定，日日要有進步，每思每慮皆有所得?！拔镉斜灸?，事有終始。知所先后，則近道矣！”前面我們有了修正德的意愿，又有了正確的態(tài)度與方法，那么從哪里開始呢？就

6、從認識事物的先后開始。本末，也是事物的先后，本在先，末在后，事物都有始終，都有從產(chǎn)生，到發(fā)展壯大到滅亡的過程，知道了這個規(guī)律，也就接近于認識大道了。從時間一維角度認識事物的發(fā)展歷程?！肮胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國。欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物?！奔热皇挛镉斜灸?，有先后，那么只要知道了事物的本，也就知道了事物的末，知道了事物的過去，就知道了事物的未來。知道了昨天，就知道今天與明天。所以，我們只需要看古人是怎

7、樣光大正德的，就知道怎么做了。那么古人是怎樣弘揚正德的呢？要在天下弘揚正德，就得先把國家治好；要把國家治好，就得先把家治好；要把家治好，就得把身修好；要修好身就得先正心；要正心就得先誠意；要誠意就得先致知；要致知就得先格物。什么是格物？就是感格事物，對事物一步一步認識，由感性，到理性，直到認識到規(guī)律性的東西，真理，本質(zhì)。掌握了這些真理本質(zhì)就是致知。沒有格物致知的工夫，又何來誠意正心呢？更惶論修身齊家治國平天下。由于在小學(xué)已經(jīng)有了許多實踐的動手動腦的具體學(xué)問，所以到了大學(xué)學(xué)習(xí)理性的方法論是沒有問題的

8、。由本段的意思看，大學(xué)的核心主旨就基本闡明了，大學(xué)就是講一個人如何修習(xí)自己德行的門徑的一門學(xué)問！“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊家齊而后國治，國治而后天下平?！敝灰凑展湃私o我們的認識路線去做就可以了“格物致知，誠意正心，修身齊家，治國平天下”。這就是弘揚正德，就是“明明德”，做到老，就是圓滿?！白蕴熳右灾劣谑耍皇墙砸孕奚頌楸??！边@句話是說，從老百姓到帝王都要這么做，都要以修身為本才會有所成就。事實上，古今中外，凡是在某一領(lǐng)域作出過杰出貢獻