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《狂歡性——?jiǎng)赢嬈膴蕵坊颉酚蓵?huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、藝術(shù)廣角狂歡性—?jiǎng)赢嬈膴蕵坊?卜一一—一一一一.一一一--一一-一一-一一一一-一———一.一」口趙明榮中國(guó)的影視動(dòng)畫有過輝煌歷史，許多優(yōu)秀作品至使得湖南衛(wèi)視從眾多省市電臺(tái)中脫穎而出，成為在娛今令人難以忘懷。但近年來它屢遭垢病，批評(píng)甚至討伐樂板塊上不輸央視的地方電視臺(tái)。還有網(wǎng)絡(luò)上流行的之聲不絕于耳。出現(xiàn)這種情況的原因當(dāng)然很復(fù)雜，但最“猜猜猜”和“康熙來了”，它們都是臺(tái)灣廣受歡迎的娛直接最淺表的原因，是中國(guó)觀眾不愛看當(dāng)今的國(guó)產(chǎn)動(dòng)樂節(jié)目，并通過網(wǎng)絡(luò)贏得了大陸觀眾的喜愛。這些娛樂畫。與此相反，那種娛樂性很強(qiáng)的日韓或歐美動(dòng)畫作節(jié)目，都具備一個(gè)特性，那就是它們“成
2、功地屹立在社品，如《圣斗士星矢》、《機(jī)器貓》、《蠟筆小新》、《海底總會(huì)權(quán)威的對(duì)面，這一切都構(gòu)成了一個(gè)狂歡的舞臺(tái)，具備動(dòng)員》、《變形金剛》等，卻能借助影視媒體和光碟銷售著狂歡節(jié)的瘋癲與詼諧”。③廣泛傳播，贏得中國(guó)觀眾尤其是青少年的喜愛，也自然以上實(shí)例雖然不是動(dòng)畫作品，但是對(duì)這些熱播影占據(jù)絕大部分中國(guó)動(dòng)畫市場(chǎng)的份額。為什么會(huì)這樣?為視作品的研究，都不約而同地指向一個(gè)詞匯“狂歡”，也什么國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片不能被中國(guó)的觀眾所喜愛?為什么中基本采用同一種理論進(jìn)行分析，這個(gè)理論就是俄羅斯國(guó)的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)不能與西方并駕齊驅(qū)?這當(dāng)然涉及資金文藝?yán)碚摷野秃战鸬目駳g理論。狂歡理論的核心范疇
3、實(shí)力、科技水平、市場(chǎng)運(yùn)作能力、創(chuàng)新能力、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能是狂歡節(jié)、狂歡式和狂歡化。所謂狂歡節(jié)，狹義上是指力等諸多問題。①但除了這些外在條件的劣勢(shì)之外，還某一特定的節(jié)慶日，它是一個(gè)時(shí)間概念。在這一特定的有一個(gè)更嚴(yán)重的內(nèi)在精神問題，就是缺少狂歡性。而狂時(shí)間里，人們可以縱情歡樂，擺脫平日里等級(jí)長(zhǎng)幼尊卑歡性，恰恰是作為精神現(xiàn)象的動(dòng)畫藝術(shù)的核心要素?？裼^念的束縛，平等而又親昵地交往。所謂狂歡式，指一歡性的高低程度，決定了動(dòng)畫作品在大眾市場(chǎng)上的受切狂歡節(jié)式的慶賀、儀式、形式的總和。核心在于“小丑歡迎程度。繼位加冕當(dāng)了狂歡節(jié)的國(guó)王，后來被剝奪王位脫冕”?？駳g化，按照巴赫金的理論
4、，可以理解為狂歡節(jié)中的形式和精神內(nèi)涵在文藝作品中的體現(xiàn)?！翱駳g節(jié)仿佛是慶電視娛樂節(jié)目“非常6+1"，屬于真人秀類節(jié)目。其賀暫時(shí)擺脫占統(tǒng)治地位的真理和現(xiàn)有的制度，慶賀暫中的表演者都來自民間，只是經(jīng)過節(jié)目組為期一周的時(shí)取消一切等級(jí)關(guān)系、特權(quán)、規(guī)范和禁令。這是真正的培訓(xùn)后，就走上“星光大道”為全國(guó)觀眾表演節(jié)目。這樣時(shí)間節(jié)日，不斷生成、交替和更新的節(jié)日。它與一切永一個(gè)沒有名角兒(主持人除外)的節(jié)目，播出后收視率存，完成和終結(jié)相敵對(duì)。它面向未完成的將來”。④這種不斷攀升，很快躍居經(jīng)濟(jì)頻道榜首。它成功的秘訣是什理論的意義，在于它站立在精英文化的對(duì)面，以獨(dú)特的么?有學(xué)者對(duì)
5、它成功的原因進(jìn)行了分析研究:“非常6+視角，賦予狂歡節(jié)這類貌似粗鄙嬉鬧的民間娛樂以深1的火爆成功，就在于為平民選手鋪設(shè)了一條條星光大刻的價(jià)值內(nèi)涵，而動(dòng)畫片恰恰是最具有民間娛樂精神道，構(gòu)筑了一個(gè)個(gè)夢(mèng)想舞臺(tái)，使得現(xiàn)場(chǎng)和場(chǎng)外的觀眾們的電影形式?！皠?dòng)畫片的美術(shù)形式從總體上來說，不是仿佛參與了一次又一次的晚間狂歡”在這樣的狂歡中，一種主流的美術(shù)形式，而是一種來自民間的美術(shù)形式。人與人之間的關(guān)系是平等的，親昵的，現(xiàn)實(shí)生活中的社這一方面同制作的技術(shù)相關(guān)，因?yàn)槊耖g的藝術(shù)在制作會(huì)等級(jí)暫時(shí)退位，現(xiàn)場(chǎng)的所有人之間都處于一種狂歡上總是相對(duì)簡(jiǎn)便、易于操作和易于復(fù)制;另一方面，這化的關(guān)
6、系當(dāng)中?！雹凇翱鞓反蟊緺I(yíng)”、“超級(jí)女生”，都是湖也同動(dòng)畫片必須面對(duì)大眾，必須采用那些為大眾所習(xí)南衛(wèi)視的晚間娛樂節(jié)目，節(jié)目形式上，前者是游戲和竟慣和熟知的表現(xiàn)方式相關(guān)”。⑤無(wú)論中外，大眾所熱衷猜類節(jié)目，后者則是真人秀。它們的收視率直逼央視，的精神表現(xiàn)方式一定與娛樂和搞笑有關(guān)。所以，在美國(guó)94文藝評(píng)論20076萬(wàn)方數(shù)據(jù)動(dòng)畫片的基本結(jié)構(gòu)中，總是要安排一個(gè)貫穿始終的搞樂世界。而人間卻陰云密布，天地?zé)o光，惡人當(dāng)?shù)馈Ｓ纱诵θ宋?。如《花木蘭》中的木須和蟋蟀;《獅子王》中的烏順理成章地促成新郎維克多做出這樣的選擇—和僵鴉;《阿拉丁》中的小猴子阿布;《怪物史萊克》中的驢尸新娘
7、結(jié)婚，哪怕付出生命的代價(jià)。雖然這部影片可能子;《冰川時(shí)代》中的樹獺，等等。這些看似不足道的小不完全適合兒童觀看，但是其中所蘊(yùn)含的平等精神和人物，雖然身份卑微卻都成為整部影片的味頭所在，在顛覆手法，仍然鮮明體現(xiàn)了動(dòng)畫片的狂歡精神。這也使他們身上，分明體現(xiàn)了創(chuàng)作者制造藝術(shù)狂歡性的意圖。我們聯(lián)想到巴赫金對(duì)拉伯雷《巨人傳》中陰間幻境的精這種意圖，通常稱為“搞笑”或“幽默”。“動(dòng)畫片中的幽彩分析，他指出小說中的陰曹地府形象總是與盛宴聯(lián)默顯然成了動(dòng)畫影片中不可缺少的重要元素，也成為系在一起，陰曹地府形象帶有民間節(jié)慶的性質(zhì)，酒宴代動(dòng)畫片一種獨(dú)特的時(shí)尚元素”。⑥為什么一定要
8、搞笑?表著人們對(duì)死亡和恐俱的戰(zhàn)勝，人們的陰間生活就像
