網(wǎng)絡(luò)文學(xué):直逼文學(xué)價(jià)值認(rèn)同斷裂的現(xiàn)實(shí)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué):直逼文學(xué)價(jià)值認(rèn)同斷裂的現(xiàn)實(shí)

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1、南方文壇2010批評(píng)論壇-r的,紙承網(wǎng)載都是媒介,網(wǎng)上網(wǎng)下都是文學(xué),區(qū)別只在于專題論文的是黃鳴奮的《女媧、維納斯、抑或是魔鬼終極者》,文學(xué)的品質(zhì),而不在創(chuàng)作方式和使用哪種載體,大可不刊發(fā)于《文學(xué)評(píng)論)2000年第5期;發(fā)表第一篇有關(guān)漢語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)長(zhǎng)篇研究報(bào)告的是歐陽友權(quán)的《互聯(lián)網(wǎng)上的文學(xué)風(fēng)必戴著有色眼鏡看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué),以守成立場(chǎng)區(qū)分文學(xué)的景——我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查和走勢(shì)分析》,發(fā)表于《三峽大學(xué)“嫡生”和“庶出”;哪怕你是名家大腕,介入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批學(xué)報(bào)))2oo1年第6期;我國(guó)第一部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的理論專著是評(píng)也并不會(huì)掉份。電腦藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機(jī)創(chuàng)作等,是歐陽友權(quán)等著《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論綱》,

2、35萬字,人民文學(xué)出版社與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的高科技環(huán)境相適應(yīng)的,是這個(gè)時(shí)代環(huán)2003年4月版;我國(guó)第一套網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究叢書為歐陽友權(quán)主境的文化表達(dá)。我們只有立足現(xiàn)實(shí),超越傳統(tǒng),實(shí)現(xiàn)知識(shí)編的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)教授論叢》,1套5本,中國(guó)文聯(lián)出版社2004年視野和觀念模式的更新,才會(huì)有文學(xué)的進(jìn)步與創(chuàng)新的活5月版。2001年教育部首次設(shè)立了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)規(guī)劃課題,2002年力。筆者曾在一篇文章中提到:“今天,數(shù)字媒介的技術(shù)首次有了國(guó)家社科基金項(xiàng)目的課題立項(xiàng),2003年中南大學(xué)文力量,已經(jīng)使文學(xué)的存在方式、功能方式,文學(xué)的創(chuàng)作、學(xué)院設(shè)立了省級(jí)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究基地”。傳播、欣賞方式,文學(xué)的使用媒介和操作工具,以

3、及文學(xué)②據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息統(tǒng)計(jì)中心(CNNIC)發(fā)表的《第25的價(jià)值取向和社會(huì)影響力等,都發(fā)生或正在發(fā)生著諸多次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示,截至2009年12月新變,因而傳統(tǒng)文學(xué)的觀念形態(tài)也必須在思維方式、概30日。中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到3.84億人,普及率達(dá)到28.9%,手機(jī)念范疇、理論觀點(diǎn)、思想體系和學(xué)理模式等總體構(gòu)架上,網(wǎng)民為2_33億,博客作者2.2l億,農(nóng)村網(wǎng)民1.07億,網(wǎng)站域名由觀念轉(zhuǎn)變推動(dòng)理論創(chuàng)新,由理論創(chuàng)新達(dá)成理論創(chuàng)新體達(dá)1682萬。系。只有這樣,我們才能把數(shù)字媒介對(duì)于文學(xué)傳統(tǒng)的挑③舒高:《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展芻議》,載《中南大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)戰(zhàn)變成文學(xué)在涅檠中再生的

4、契機(jī),在迎接挑戰(zhàn)中建設(shè)數(shù)科學(xué)版)2006年第2期。字媒介語境中的新文學(xué)?!雹拮鳛閭鹘y(tǒng)的文學(xué)批評(píng)家,他④所謂“后喻式”結(jié)構(gòu)是指上網(wǎng)者愈是年輕,愈容易對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體產(chǎn)生親和力和認(rèn)同感,對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也會(huì)掌握得們大多都有敏銳的藝術(shù)感受力和豐富的文學(xué)經(jīng)驗(yàn),諳熟學(xué)愈熟練,使用得更頻繁。歷史文化傳統(tǒng),還有積淀深厚的理論學(xué)養(yǎng),只要放下身⑤見陳村為《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之星叢書》所寫的序言,花城出版段,切入網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)場(chǎng),調(diào)適主體立場(chǎng)和文學(xué)心態(tài),必將在網(wǎng)社2000年版。絡(luò)文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域大有作為,未來的中國(guó)文壇也將有陣容⑥歐陽友權(quán):《數(shù)字媒介與中國(guó)文學(xué)的轉(zhuǎn)型》,載《中國(guó)社更為整齊的批評(píng)家陣營(yíng)關(guān)注網(wǎng)絡(luò)生態(tài),并讓切近網(wǎng)絡(luò)

5、的會(huì)科學(xué)》2007年第1期。網(wǎng)絡(luò)批評(píng)成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康前行助推器與活力源。■(歐陽友權(quán),中南大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、教授、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)【注釋】研究基地首席專家)①例如,我國(guó)最早在文學(xué)類權(quán)威學(xué)術(shù)期刊發(fā)表網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)絡(luò)文直逼文學(xué)價(jià)值認(rèn)同斷裂的現(xiàn)實(shí)馬季國(guó)當(dāng)代文學(xué)閱讀層面上的價(jià)值認(rèn)同正在經(jīng)受相不能包容的閱讀隔膜。其實(shí),這并非網(wǎng)絡(luò)文學(xué)橫空出中T前所未有的挑戰(zhàn),特別是新世紀(jì)以來,新的寫世惹的禍,在傳統(tǒng)文學(xué)領(lǐng)域,本來穩(wěn)固的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也開作群體、新的寫作方式不斷涌現(xiàn),使固有的理始出現(xiàn)大幅度起伏動(dòng)蕩。比如賈平凹的《秦腔》和《廢論批評(píng)體系遭到撞擊、被撕裂,導(dǎo)致理論批評(píng)對(duì)新的文都》、劉震云的《一句頂一萬句》、余華的《

6、兄弟》、格非的學(xué)現(xiàn)象的描述捉襟見肘,乃至失語現(xiàn)象頻出。隨著網(wǎng)絡(luò)《山河入夢(mèng)》等作品,同樣出現(xiàn)了南轅北轍的價(jià)值認(rèn)同。文學(xué)迅猛發(fā)展,非主流文學(xué)在閱讀與消費(fèi)環(huán)節(jié)中的影響今天,有一個(gè)問題大概是繞不過去了:在商業(yè)大規(guī)模介日益增強(qiáng),這就使得上述問題轉(zhuǎn)化成了新的矛盾——互入寫作,原有的成規(guī)被打破之后,如何重建理論批評(píng)的;。南方文壇2010批評(píng)論壇-r經(jīng)緯?求的是點(diǎn)擊率,點(diǎn)擊率卻與文學(xué)品質(zhì)無關(guān)”等等。這些觀點(diǎn)是對(duì)還是錯(cuò)呢?當(dāng)然不能說錯(cuò),他們說的都是事實(shí)??蓴嗔咽俏膶W(xué)發(fā)展的必經(jīng)之路涉及的并非網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)質(zhì)問題、核心問題,因此我不贊其實(shí),翻翻歷史就可以發(fā)現(xiàn),文學(xué)一直是在延續(xù)一同類似的表述態(tài)度。這些局部

7、性的、游移性的、模糊不清斷裂一再延續(xù)之中變化與發(fā)展的。三十年前的朦朧詩、的、顧左右而言他的觀點(diǎn),在客觀上是一種繞著走的態(tài)傷痕文學(xué),以及后來的先鋒文學(xué),不是也在一定程度上度,是對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正面評(píng)價(jià)的消解,甚至可以說是某種體現(xiàn)了文學(xué)價(jià)值認(rèn)同的斷裂嗎?當(dāng)然它仍然在適度的理不得已而為之的學(xué)術(shù)規(guī)避。如果時(shí)至今日,我們?nèi)匀粚?duì)論框架之內(nèi)。而當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中表現(xiàn)出的包括審美趣大量發(fā)表于網(wǎng)絡(luò)、與傳統(tǒng)文學(xué)在審美方式、表現(xiàn)形式上味、思想情感、行為方式、生活態(tài)度等等全方位的斷裂,有所區(qū)別、明顯存在差異的實(shí)實(shí)在在的文學(xué)作

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